簡介
四川省合江縣，在四川省瀘州市的東面，鄰接蓍貴州省。漢置符縣，到南北朝的北周時代，改名為合江縣，那是因為赤水、長江在此處匯合而得名。合江縣山水秀麗，人傑地靈，清季末年出了一位高僧，就是本文要介紹的離欲老和尚。
人生閱歷
離欲老和尚俗家姓侯，名諭君，四川省合川縣泥溪鄉人，清光緒十三年（一八八七年）出生。他的家庭兼營商業，頗富資財。離欲幼年入塾受學，受儒家傳統教育，他讀書穎悟過人，而秉性剛毅，對事認真。在他十五歲之年，家庭因經營商業失敗，家道中落，飽嘗人情冷暖，使他有世事無常的感觸。一日在姑母家中，偶然發現一本《金剛經》，他拿來閱讀，讀到「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」這首偈子，頓有所悟。從此，對世事看的很平淡，而有出家訪道的念頭。唯以老母在堂，蹉跎未果。
一直到民國十一年（一九二二年），離欲年已三十六歲，老母棄世，他殯母如禮，至此已無牽 ，乃投入射洪東山寺，依本空、思摩二位老禪師披剃出家，法名覺空，字離欲。受具戒後，仍回東山寺，依師在寺中修頭陀行。修行期間，難行能行、難忍能忍，寒璁不輟，歷時八載，豁然大悟，以後仍留在寺中，協助師父管理寺務。
民國十九年（一九三○年），離欲辭師出外行腳參訪，他身著破衲衣，背負爛蒲團，行至樂至縣，到報國寺掛單。這時報國寺正在舉辦觀音法會，四眾雲集，熱鬧非常。離師對知客僧聲稱自己是個窮和尚，別無供養，願在殿上打坐七天七夜，陪伴菩薩。知客僧不大相信，信眾也以為是妄人妄語，法會的會首謝某說∶「你如果真能打坐七天七夜，不吃不喝，我願拜你為師，留你當住持。否則趕出山門！」離師頷首，開始在殿側打坐，謝某並派人監視。離師入定三天，會上眾人大驚，會首及信眾當即爭相禮拜皈依。離師乃依法化度，廣結善緣，地方縞紳與護法居士及會首謝某公議，禮請離師為報國寺住持。時報國寺長年失修，殿堂陳舊，佛、菩薩金像剝落，離師晉山後，致力於寺院的修繕整理工作。他先後修復了觀音殿、藏經樓、東西丈室及樓廊、寮房等，數年之間，報國寺煥然一新。
民國二十四年（一九三五年），離欲法師出外行腳雲遊，後來行腳到成都。時川軍師長范紹曾，中彈深入肩胛骨，發炎劇痛。范師長到醫院診察，醫師主張截肢，范不從。請一法國醫生治療，每次診費銀元四百圓，連治療月餘，而發炎更甚。一次范紹曾在周某家中偶然遇到離欲和尚，求離師醫治。離師隨手給他蜜棗二枚，命他當時吃下。范師長吃後，少時覺得疼痛緩解；當夜睡中醒來，腫痛俱消，忽覺一物抵背，捫視之為子彈。范大為驚異，感激不已，以銀圓十萬供養於離師。時川北大旱，饑民遍野，離師建議用此款「以工代賑」，仿照新都寶光寺規模，在射洪縣建造一所「古佛寺」，做為十方叢林。寺成，由離欲和上為開山住持，他遵守百丈遺風，農禪並重。他以建寺餘款建鹽廠一座，植樹三萬餘株，以供寺中道糧。古佛寺落成，開光同時傳戒，戒子一百三十六人。
離欲老和尚醫術神奇，平時弘教之餘，有求醫者，輒隨緣施治，往往著手成春，活人無數。民國二十九年（一九四○年），離欲老和尚以寺務交付給欲空法師，他主動退院，應成都善信之請，到成都弘化。這說善信弟子共捐淨財，在成都北郊任家灣，為老和尚興建了一座「離慾念佛堂」，面積廣闊，建築宏偉，捐款的人不少是因危症為和尚所救，深感再生之恩的患者。
當時正值日寇侵華戰爭時期，日機不時轟炸成都，民國二十九年（一九四○年）夏季，某日午飯後，老和尚忽言有事須往鐵腳巷葉青成家，眾人苦陳利害，老和尚不從，抵葉家，警報大作，日機一百零八架轟炸成都，市民狂奔逃命。老和尚跏跌而坐，從容囑葉∶「家中人勿驚亂，即將有人到此。」未幾，叩門聲甚急，一中年婦女，倉惶入門，見老和尚即撲地求皈依，老和尚微笑，收為弟子。法名昌逃。笑謂∶「昌逃、昌逃，逃命的逃。」事後，人們上街，見房屋倒塌，遍地瓦礫，獨存兩間鋪房，完好無損，頓時好奇者湧進鋪房，充塞小屋，有認識離欲老和尚者，驚呼∶「離欲法師！神仙！活神仙！」立刻求皈依者，室內室外，拜倒一片。此事轟動成都，求皈依者接踵而至。川軍將領鄧錫侯等人，亦先後歸依座下。
一九五一年，離欲老和尚年已六十五歲。是時中華人民共和國已成立，政府法令，要寺廟中的出家人離廟還俗，各返原籍參加勞動生產。樂至縣報國寺的常住眾，也大部分離寺返鄉。這時離欲老和尚忽然回到報國寺，守寺護林，種地養蜂，編織草鞋，躬親勞動，怡然自得。十餘年後，一九六六年文化大革命開始，在十年浩劫期間，報國寺遭到破壞，後來又遭火災，幾成廢墟。
一九七八年的中共十一屆三中全會中，通過宗教信仰自由，落實宗教政策，開放重點寺院。這時老和尚年已九十餘歲，他出於愛護佛教赤誠，毅然肩起重建報國寺的重任，從整體規劃到具體施工，都親自料理。由於老和尚德望素著，各地四眾弟子，踴躍捐輸，經過八年的慘澹經營，耗資數百萬圓，終於把報國寺重建成琳宇梵宮，氣象一新；寺內廣植樹木花果，綠蔭密布；並從緬甸迎回玉佛十三尊（其中四尊均高達二點五公尺），從新規劃報國寺千佛岩造像，並精工造就長達十三公尺的臥佛像一龕，及高約四公尺的接引佛像一尊，藥師佛像一尊，觀音菩薩像二尊，使報國寺成為瞻禮朝拜的莊嚴道場。
離欲老和尚生活儉樸，布衣蔬食，終身不變；清心寡欲，不求名利，樂道安貧，從不攀緣；非為弘法利生之事，平時不出山門。日食僅以蔬菜和豆製品佐餐；有供養珍貴食品者，每派人攜往市場變賣，得款用以建寺。他所用的被蓋床褥，均有許多補丁，家具用品皆陳舊破損。而老和尚安之若素，不許更換。一九九一年，榮昌縣部分居士，見師臥具破舊，特選購高級商品供養，老和尚終不願使用，仍變價用於修繕寺院；他率領常住在寺內開闢荒地數畝，除種植果樹外，其餘種雜糧、蔬菜。僧眾功德之餘，出坡勞作；老和尚雖年過期頤，亦時常親自下地澆水除草。農禪並舉，以身示範。
老和尚身材修長，銀髯飄逸，目光炯炯，氣朗神清，視聽聰明，步履輕健。到一九九二年四月十七日（歲次壬申年三月十五日），老和尚預知時至，於報國禪寺丈室，安詳坐化，世壽一百零五歲，僧臘七十夏。老和尚晚年任射洪縣古佛寺住持，樂至縣報國寺住持。此外還擔任內江市佛教協會名譽副會長、四川省佛教協會名譽理事、樂至縣政治協商會議委員、內江市政治協商會議委員。不過，對於一個年逾百歲的老和尚來說，這些世俗浮名，與他是無甚相干的。
