隸家

lì jiā ㄌㄧˋ ㄐㄧㄚ
隸家(隸家) 
戾家。謂非行家。 元 王思善 《士夫畫》:“ 趙子昂 問 錢舜舉 曰:‘如何是士夫畫?’ 舉 答曰:‘隸家畫也。’”《文物》1963年第4期:“今人對於技藝的事,凡有師承的,專門職業的,技藝習熟精通的,都稱之為‘內行’,或說‘行家’。反之叫作‘外行’……古時則稱之為‘戾家’(戾,或作隸、利、力)。”參見“ 戾家 ”。
相關歷史資料:
1、常諺曰:“燒香點茶,掛畫插花,四般閒事,不許戾家。”——宋·灌圃耐得翁《都城紀勝·四司六局》
2、衝州撞府妝旦色,走南投北俏郎君,戾家行院學踏爨,宦門弟子錯立身。——宋·佚名《錯立身》
3、“文人才士無以自見,碌碌無聞者雜進。三十年間,詞科又罷,兩制皆不能當行,京諺雲‘戾家’是也”(宋·張端義《貴耳集》卷上)
4、錢選與趙孟頫關於 “士氣”的一段對話中“趙子昂問錢舜舉曰:‘如何是士夫畫?’舜舉答曰:‘戾家畫也。’子昂曰:‘然。余觀唐之王維,宋之李成、郭熙、李伯時,皆高尚士夫所畫,與物傳神、盡其妙也。近世作士夫畫者,繆(謬)甚也。”(元王思善《士夫畫》,元末明初曹昭《格古要論》,明唐寅的《唐六如畫論。) 
5、“趙文敏問畫道於錢舜舉,何以稱士氣?錢曰:隸體耳。畫史能辨之,即可無翼而飛,不爾便落邪道,愈工愈遠;然又有關捩,要得無求於世,不以贊毀撓懷……”(董其昌《容台文集》)
6、啟功考證,認為“今人對於技藝的事,凡有師承的,專門職業的,技藝習熟精通的,都稱之為‘內行’,或說‘行家’。反之叫做‘外行’,或說‘力把’,古時則稱之為‘戾家’(戾或作隸、利、力)。”(啟功《戾家考——談繪畫史上的一個問題》《文物》1963年)

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