陸豐市福山天后
福山天后宮始建於清代雍正九年,與陸豐建縣的歷史一樣久遠。
雍正年間,清廷從海豐縣析出陸豐獨立建縣。相傳縣衙要設在陸城一林姓大戶的祖宅間。這戶人家是一大鹽商,不得不舉家遷出,搬到自己的鹽倉,並把它改建成新的居住地,這就是現在的城東鎮霞湖村。林家搬遷時,將原來祠堂內的媽祖香火牌位引靈帶去,並在霞湖寨另建宮廟奉祀媽祖,這就是現在的福山天后宮。
宮廟在“文革”期間遭受破壞,80年代末,在當地政府和村幹部的支持下,社會各界人士自願集資重建。新建的宮廟有兩個側門,進門為寬闊的花園式場地,左右兩側為文化走廊。正面建有兩層硫璃瓦大殿,殿前為拜亭。正殿奉祀從湄洲祖廟引靈而來的媽祖神像。大殿上層為展覽、會議室。大殿左側建有二層樓房,為理事會辦公廳和食堂。整修後天后宮、配套建築總占地面積為8000多平方米,顯得十分寬敞和宏偉。
福山媽祖石雕像位於天后宮的福山上面,整個雕像高達24.99米,是目前世界上最高的媽祖石雕像,雕像由366塊雕刻的石頭堆壘而成,重達2000多噸。 通過規劃後的福山天后宮,面積有68.93萬平方米,將建成一個以媽祖文化為中心的主題公園,也將成為陸豐一處具有文化特色的旅遊風景區。
中華媽祖文化交流協會經國家民政部批准,於去年10月在媽祖出生地——福建湄洲成立,標誌著媽祖信仰已被確認為中華傳統優秀文化。陸豐福山天后宮是其首屆理事單位。
中國海神——媽祖
媽祖原名林默,是宋代福建莆田湄洲一位傳奇式人物。宋建隆元年(公元960年)農曆三月二十三日出生,宋雍熙四年(公元987年)農曆九月九日“羽化升天”。相傳她出生一月不啼不哭,所以取名“林默”。在她27歲短暫的一生中,充滿了傳奇色彩,她秉性聰慧、善觀天象、救人濟世、治病救人、拯救海難,受到人們的尊重和敬仰,當她為救海而捐軀之後,鄉親們便在島嶼上給她修了一座廟宇奉祀。此後幾百年間歷代皇帝出於種種原因,先後36次給媽祖疊獎褒封,從“夫人”、“妃”、“天妃”、“天后”到“天上聖母”,最終樹立了作為唯一海神的至高無上地位,也使媽祖這一民間信仰的傳播範圍愈益擴大,幾乎遍及全國。但民間仍然親切地稱之為“媽祖”或“娘媽”。
媽祖顯靈
近來不少台灣天后宮的簡介資料都說“本宮神像系從湄洲直接分靈”。其中尤以台南大天后宮,是眾所公認的台灣島上最早的官建媽祖廟,史料確鑿記載它是由明寧靖王府改建而成,其第一尊媽祖神像無疑是從湄洲直接分靈的。清雍正皇帝還御書“神昭海表”匾額,令福建水師提督重製三個,分掛於湄洲祖廟、廈門行宮和台南大天后宮,這充分說明大天后宮與湄洲祖廟的特殊關係。
台灣早期媽祖從湄洲祖廟直接分靈,不僅有史料記載可證,而且還留存有珍貴的實物證據,如台南市北區有一尊古老的媽祖像,背面刻有“崇禎庚辰年湄洲鐫造”9個字,這說明該神像雕造時間比鄭成功收復台灣還早21年。總之,台灣大多數媽祖神像是從湄洲祖廟割火分靈去的。
媽祖廟在歷史上有多種名稱,這是由於歷代帝王褒封的緣故,大體說來,自南宋初至紹熙元年(1190年)以前稱順濟林夫人廟;紹熙元年至南宋末一般稱順濟聖妃廟;元至元十八年(1281年)至清初(17世紀末)稱天妃宮(廟),其間元天曆二年(1329年)曾賜額“靈慈”,故亦曾一度改稱靈慈宮(廟);而從清康熙統一台灣以後,各地天妃宮又逐漸改稱天后宮,一直沿用到現在。
經過一千年的分靈傳播,媽祖從湄洲逐漸走向世界,在為一尊跨越國界的國際性神祗。據不完全統計,目前全世界超過5000座媽祖廟,祖國大陸按清末的地方志資料統計約1200座,台灣省據1987年報刊公布的統計資料說超過800座;港澳地區57座;外國有135座,分布在日本、韓國、泰國、越南、高棉、緬甸、汶萊、新加坡、馬來西亞、印尼、印度、菲律賓、美國、法國、丹麥、巴西、阿根延等17個國家。
媽祖傳說
媽祖顯靈傳說 之一:甘泉濟師
據記載康熙二十一年十月,清軍水師提督施琅奉旨率三萬水兵駐紮平海,等待乘風東渡台灣。當時正遇到乾旱,軍中缺水。平海天后宮旁有一被填廢井,施琅命令挖掘,並暗向媽祖祈禱,井挖好後泉水甘口,解了老百姓、兵士用水之難,泉水從此不竭。施琅以為這是神賜甘泉濟師,親書“師泉”二字,此井至今仍存。
媽祖顯靈傳說 之二:佑助收艇
傳說康熙二十一年十二月二十六日夜,施琅第一次率兵渡海攻打台澎,因缺風船行很慢,施琅下令回航平海。不久,忽起大風,戰艦上小艇被風颳下海,不知去向。第二天風停息後,命令出海尋找小艇,均安然停在湄洲灣中,艇上人報告說:昨夜波浪中見船頭有燈光,似人攬艇,是天妃默佑之功。施琅大為感動,命令整修平海天后宮,重塑媽祖神像,捐重金建梳妝樓、朝天閣,並請回媽祖神像一尊奉祀在船上。
媽祖顯靈傳說 之三:澎湖助戰
傳說康熙二十二年六月,施琅第二次率兵東渡攻打澎湖,軍中士兵感到神妃在左右助戰,個個英勇向前,千總劉春夢天妃告之二十一日必克澎湖,七月必克台灣。後來清兵強攻澎湖七晝夜,並台灣統一。當時清兵出戰攻澎之日,媽祖派千里眼、順風耳二神將助戰,即媽祖“澎湖助戰”的神話故事。
媽祖顯靈傳說 之四:託夢建廟
傳說宋紹興二十七年秋(1157年),莆田城東五里處的白湖這個地方,有章氏、邵氏二族人共夢神指地立廟,隨後驗其地果然是吉地,於是建廟,第二年廟建成。宋紹興三十年,海寇侵擾,百姓到廟裡祈禱,忽然狂風大作,海浪滔天,敵畏懼而退。後來又來侵犯,再次顯靈威,很多敵寇被官軍擒獲。
媽祖顯靈傳說 之五:聖泉救疫
傳說宋紹興二十五年(1155年),興化一帶發生瘟疫,無藥可治,媽祖託夢給白湖一村民,說離海邊不遠的地下有甘泉,喝了可以療愈疫病。第二天民眾前去控掘並取水飲用,果然靈驗。訊息傳開後,遠近人都來取水,絡繹不絕,染疫的人全都得救了,這口井被譽為“聖泉”。
媽祖顯靈傳說 之六:神女搭救
傳說北宋宣和初年,莆田人洪伯通有一次航行在海上,突然遇到颶風,帆船差一點覆沒,急忙呼神女搭救,喊聲剛剛結束,大海突然風平浪靜起來,洪氏躲過了滅頂之災。
媽祖顯靈傳說 之七:神女救船
傳說北宋宣和五年,宋朝派使者率船隊出使高麗(今朝鮮),在東海上遇到大風浪,其中八條船沉了七條,只剩下使者所乘的船還在風浪中掙扎,忽然船桅頂上閃現一道紅光,一朱衣女神端坐在上面,隨即風平浪靜,使者所乘的船轉危為安。使者驚奇,船上一位莆田人告說是湄洲神女搭救。
媽祖顯靈傳說 之八:保護使節
據記載,鄭和七次下西洋中,3次是船隊遇到海寇掠奪和受到錫蘭山國王亞烈苦奈兒陷害;1次是船隊為蘇門答刺國生擒;3次是船隊在海上遇到颶風和險情。每次都說得到媽祖神靈庇護而脫險。
媽祖顯靈傳說 之九:天妃神助
據記載,永樂七年,欽差尹璋出使,同年欽差陳慶等往西洋;永樂十三年,欽差內官送甘泉於榜葛剌國,同年太監王貴等又奉命往西洋;洪熙元年(1425年)乙未,欽差內官柴山往琉球;嘉靖十一年(1532年),欽差給事中陳侃等人往琉球冊封;嘉靖三十七年,復遣郭汝霖等出使;均得天妃神助而安全往返。
媽祖顯靈傳說 之十:庇佑漕運
據記載,道光六年(1826年),江南有一隻千餘艘的漕運船隊,一日船隊抵達黑洋,遭到風暴,得到媽祖神靈護助,整個船隊二、三萬人安然無恙。
媽祖顯靈傳說之十一:官員脫險
據記載,康熙四十二年(1703年),御史孟劭前往台灣巡視,在海上遇到颶風,得媽祖神佑而脫險;乾隆二十五年(1760年),漳州鎮總兵奉命南巡時,河流橫急,遇到險情,得媽祖顯應而平安無事。
媽祖顯靈傳說之十二:庇佑致勝
參考有關資料:1)康熙十九年(1680年),水師提督萬正色駐守崇武,夜夢神妃佐風,於是進兵,迫鄭軍舍廈門入台灣;2)乾隆五十二年(1787年),欽差大臣福康安等赴台,返回至大擔時迷失航向,得神火引導而順返;3)乾隆五十二年,張均等率水兵剿海賊,遇風得神助,脫險並擒賊五十餘名;4)嘉慶十一年(1806年),官軍在鹿耳門賴媽祖佑助,擊敗蔡牽;5)道光二十一年(1841年),侵華英軍駐進上海潮州會館,裸臥天后神前,夜裡夢見受到棍擊,個個驚喊救命。
媽祖顯靈傳說之十三:使節脫險
據有關資料,康熙二年(1663年),張學禮等往琉球國,歸舶過姑米山遇風暴;康熙二十二年(1683年),冊使汪輯等出使,歸舟遇颶風;康熙五十八年(1719年),冊使海寶等奉命赴琉球冊封存,歸舟遇旋風;乾隆二十年(1755年),冊使全魁於姑米山遇颱風;道光十九年(1839年),冊使林鴻年等赴琉球途中兩次遇風暴。均得媽祖顯靈庇佑而脫險。
媽祖顯靈傳說之十四:旱情解難
據記載:1192年夏,閩地乾旱嚴重,瘟疫蔓延,民眾向媽祖祈求保佑,禱天即下雨;嘉定十年(1217年),興化大旱,百姓祈求於媽祖,神示夢下雨之時,果然靈驗;寶祜元年(1253年),莆、泉大旱,兩地共禱於神,旱情即除。
媽祖顯靈傳說之十五:神助修堤
據記載,1239年,錢塘江決堤,江水漫到艮山天妃宮時,水勢倒流不前,百姓借勢築堤,大家都說是神力捍禦;寶祜四年(1256年),又得媽祖神助建築浙江錢塘江堤。
媽祖顯靈傳說之十六:神助擒寇
據記載,乾道三年,海寇侵擾,官兵數次圍殲都無法得手,後憑媽祖神助獲勝。嘉定十年,海寇再次犯境,官兵又得媽祖神助,擒蔻首而勝。景定三年(1262年),海寇作亂於興、泉、漳之間海域,官兵得到媽祖神助,在莆田湄洲一帶海域擒獲海寇。
媽祖顯靈傳說之十七:神助宋師
傳說嘉定元年(1208年),金兵聚集在淮甸一帶,宋廷興師北伐,向媽祖祈禱神助,宋朝軍隊三戰三捷,解了合肥之圍。
媽祖顯靈傳說之十八:護助剿寇
傳說淳熙十一年(1184年),福建都巡檢姜特立奉命征剿溫州、台州一帶海寇,臨戰前官兵乞媽祖神靈護助。戰時隱約看見神在雲端之上,於是乘風進兵,擒獲賊首,大獲全勝。