陳氏盛德宗祠

“德星”即卿雲景星。 ”“雲仍”是謂遠代子孫。 “良裘”是祖傳的精藝,此喻祖業。

大嶺陳氏“盛德堂”宗祠鳳頂楹帖

本祠位居大嶺陳氏大祖“雲山堂”右圾下,坐醜向未

兼癸丁,屬大嶺陳氏四房祖第五世諱玄策公派系的第九世

諱敦和公肇建。祠宇前朝閬苑岩,左翼石獅岩,右案清風

洞;後坐鹿砦,倚鼓案、旗屏、虎形山。此地物產豐富,

人才夥繁,真乃地靈鍾人傑,天寶孕物華,興居福地,水

秀山明,一派洋洋壯觀景象。

大門聯

盛 舉 風 鞭 開 虎 翼

德 施 雲 轡 展 龍 蹄

“風鞭”、“雲轡”乃運用“雲從龍” 、“風從虎”的物緣哲理

和巧妙的修辭手法,俾其顯得因風鞭而猛虎添翼;以雲轡致駿馬揚蹄。

龍蹄”即馬蹄,是以地據虎形龍穴,鹿砦獅峰,風雲際會,旗鼓相

當,況巧合肇基祖敦和公字鼎雲,號龍澤,故聯文托景借史抒情,融

地理、歷史、情志於一爐,既顯示追溯歷史、展望未來,啟後承前,

英賢繼踵之情志,亦寓意“龍騰雲起,虎嘯風生”家族奮發有為之雄

渾氣慨與豁達和爽之樂觀景象。

下部口

盛 興 鹿 砦 獅 峰 拱

德 毓 儒 林 虎 榜 登

“鹿砦”、“獅峰”、“虎榜”均就地理名山取材。鹿砦為武將所

居;儒林乃文士之所,士子及第登科龍虎榜即簡稱“登虎榜”。此聯

借景寄懷,所謂寄情於景,融景入情,希冀奕葉子孫敦品力學,允文

允武,德才兼備,振興氏族光耀家邦。

上部口

盛 世 興 家,奮 庸 恢 鼎 甲

德 星 拱 戶,貽 瑞 祚 雲 仍

奮庸”乃發揚光大已有的功業。如晉書束皙傳:“稷契奮庸以宣

道,巢由洗耳以避禪同垂不朽之稱,俱入賢者之流.”“鼎甲”者既

喻科舉殿試名列一甲的狀元、榜眼、探花三人;亦乃名門望族之謂也。

“德星”即卿雲景星。史記天官書:“天精而見景星。景星者,德星

也。常出於有道之國。”演其義有時亦喻賢士為德星。如周書韋夐傳:

“德星猶未動,真車詎肯來。”“雲仍”是謂遠代子孫。如宋陸游劍

南詩稿曰:“妄意斯文力弗勝,苦心猶欲付雲仍。”“恢”者恢宏;

“祚”者賜福。聯文大意是:欣逢明世,致力興家,發揚光大已有的

事業而增光門第;更喜德星,榮光拱照,將能貽留景瑞而福及於後昆。

部腹柱

盛 族 光 前,閬 苑 清 風 獅 起 舞

德 門 裕 後,旗 屏 虎 帳 鳳 來 儀

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此聯根據祠堂前後左右景名連串成文來寄慨,“獅起舞”語意雙

關,一者閬苑岩、清風洞、大獅岩乃神仙所居,本有獅子座,神顯獅

則舞;二者寓意昇平時代,世無隱者,人們安居樂業,宛然處於美如

桃花源的優越環境中,無不翩翩起舞。“光前、裕後”亦雙關,有前

後方位與前哲後賢二義,如是者“獅起舞”就還有振起雄風,光宗耀

祖的表現了。“鳳來儀”即鳳凰來儀瑞應也。本謂宅後虎形山龍脈延

伸於安邑鳳山,霞蔚雲蒸騰瑞氣;藉此來儀之義,可喻苗裔追源溯本,

毋忘祖先恩澤,懷橘銜環報得“三春暉”矣!

花心柱〔廳龕聯〕

盛 閣 良 裘,玄 冑 薪 傳 光 潁 水

德 龍 鼎 貴,策 名 鵲 起 蔚 雲 山

良裘”是祖傳的精藝,此喻祖業。語出《全唐文》何延之《蘭亭

始末記》:“…克嗣良裘,精勤此藝。”“玄冑”者謂遠代子孫。“薪

傳”出自《莊子·養生主》:“薪盡火傳”。本為譬喻人的形體有盡,

而精神不滅,後來常喻學問技藝世代相傳為薪傳。“鼎貴”者顯赫貴

盛,或謂貴顯。“策名”則謂出仕為官,於仕策〔仕籍〕有名。如《文

選》漢李少卿答蘇武書曰:“勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸

甚。”“鵲起”者乘勢急起直追。如《晉書·孫惠傳》:“今時至運

集,天與神助,復不能鵲起於慶命之會,拔劍於時哉之機…”是耳。潁

水為遠祖郡望,其克紹箕裘良冶,奕葉薪傳則自光潁水;雲山乃近親宗

門,倘若英才輩出策名鵲起,豈不蔚為大觀於我雲山呢?唯鵲起有見機

遠引之義,況聯文嵌入本房系顯祖考諱、字、號 “閣、良、玄,龍、

鼎、策、雲”字,置於對應的碎錦格後而潤色生輝,是故寓意彌深,耐

人尋味矣!

丙戌杏月 明德軒易金切撰並注

附 大嶺陳氏大祖“雲山堂”古楹聯

大門聯:

雲集兒孫興偉

山開黌舍毓英才

下部口:

雲彩蒸祥旗鼓穴

山川毓秀禮仁堂

上部口:

雲淵流源,傳芳盛世光祖德

山盤鳳舞,衍慶大業耀功宗

部腹柱:

雲修德業千秋繼

山毓桂蘭百世傳

花心柱:

雲霞毓秀玉堂長慶

山發源遠祖德永芳

龕邊柱:

雲列旗形,正幅中蛟騰鳳舞

山名鼓案,發聲際化震天長

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