經文
阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經失譯人名 開元附梁錄
如是我聞：一時佛在瞻波大城伽伽靈池，與大比丘眾五百人俱。
爾時，世尊告諸比丘：「今當為汝演說西方安樂世界：今現有佛，號阿彌陀。
若有四眾能正受持彼佛名號，以此功德，臨欲終時，阿彌陀即與大眾往此人
所，令其得見，見已，尋生慶悅，倍增功德。以是因緣，所生之處，永離胞
胎穢欲之形，純處鮮妙寶蓮華中，自然化生，具大神通，光明赫奕。爾時十
方恆沙諸佛，皆共贊彼安樂世界所有佛法不可思議、神通現化種種方便不可
思議。若能有信如是之事，當知是人不可思議，所得業報亦不可思議。阿彌
陀佛與聲聞俱如來應正遍知，其國號曰：清泰，聖王所住，其城縱廣十千由
旬，於中充滿剎利之種。阿彌陀佛如來應正遍知，父名月上轉輪聖王，其母
名殊勝妙顏，子名月明，奉事弟子名無垢稱，智慧弟子名曰賢光，神足精勤
名曰大化。爾時魔王名日無勝，有提婆達多名曰寂靜。阿彌陀佛與大比丘六
萬人俱，若有受持彼佛名號，堅固其心，憶念不忘，十日十夜，除舍散亂，
精勤修集，念佛三昧，知彼如來常恆住於安樂世界，憶念相續，勿令斷絕，
受持讀誦此鼓音聲王大陀羅尼，十日十夜，六時專念，五體投地，禮敬彼佛
，堅固正念，悉除散亂，若能令心念念不絕，十日之中，必得見彼阿彌陀佛
，並見十方世界如來及所住處。唯除重障鈍根之人。於今少時所不能(睹)，一
切諸善，皆悉回向，願得往生安樂世界，垂終之日，阿彌陀佛與諸大眾，現
其人前安慰稱善。
是人即時甚生慶悅，以是因緣，如其所願，尋得往生。」
佛告諸比丘：「何等名為鼓音聲王大陀羅尼？吾今當說，汝等善聽。」
「唯然受教。」
於時世尊即說咒曰：「多狄他 婆離 阿婆離 娑摩婆羅 尼地奢 昵 多禰
昵茂邸 昵茂企羅婆羅車馱禰 宿 波啼昵地奢 阿彌多由婆離 阿彌
多蛇 婆羅婆陀禰 涅浮提 阿迦舍昵浮陀 阿迦舍昵提奢 阿迦舍昵 啼
阿迦舍離 阿迦舍達奢尼 阿迦舍提他禰 留波昵提奢 遮達摩婆羅
娑陀禰 遮阿利蛇娑帝蛇波羅娑禰 遮末伽婆那波羅娑陀禰 婆羅
梨耶波羅娑陀禰 達摩呻他禰 久舍離 久舍羅昵提奢 久舍羅波羅他禰
佛陀久舍佛陀波羅波斯 達摩迦羅禰 昵專啼 昵浮提摩離
羅羅羅斯 羅娑 羅娑伽羅婆羅 羅娑伽羅阿地他禰 久舍離 波
羅啼久舍離久舍離，他啼 修陀多至啼 修波羅奢多至啼 修波羅啼痴
啼 修離 修目企 達咩 達達咩 離婆 遮離婆 阿？舍婆離 佛陀迦舍
？字為上少下免
呢求禰 佛陀迦舍求禰 娑婆呵。
此是阿彌陀鼓音聲王大陀羅尼，若有比丘、比丘尼、清信士女，常應至誠受持
讀誦，如說修行，行此持法，當處閒寂，洗浴其身，著新淨衣，飲食白素，
不 酒肉，及以五辛，常修梵行，以好香華供養阿彌陀如來，及佛道場大菩
薩眾，常應如是專心繫念，發願求生安樂世界，精勤不怠，如其所願，必得
往生於彼佛世界，時阿彌陀佛與諸大眾，坐寶蓮花，其土叢林，花果鮮敷，
間錯嚴飾，復有樹王，香風馥扇，出和雅音，純說無上不思議法；復有妙香
，名日光明，若干塗香，亦是寶香。阿彌陀佛於大寶華結跏趺坐，有二菩薩
：一名觀世音、二名大勢至，是二菩薩侍立左右，無數菩薩周匝圍繞，於此
眾中，若能深信無狐疑者，必得往生阿彌陀國。其地真金，七寶蓮花自然踴出
。若有四眾，受持讀誦彼佛名號，乃至無有水火毒藥刀杖之怖，亦復無有夜
叉等怖，除有過去重罪業障，極至十日，必果所願。」
佛說是阿彌陀鼓音聲王陀羅尼時，無量眾生，皆悉發願，志求生彼極樂世界，
於時世尊贊言：「善哉！善哉！如汝所願，必得生彼。」聞佛說已，天龍八
部，歡善踴躍，作禮奉行。
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願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦
普願盡法界 沈溺諸有情 悉發菩提心 盡此一報身
同生極樂國
