阿嵯耶觀音

阿嵯耶觀音

阿嵯耶觀音是南詔國、大理國最重要、最受尊崇敬仰的一位神祇,其造型非常獨特:纖細修長挺直的身軀、高聳精美的頭飾、髮辮及服飾都與唐宋觀音造型、藏傳觀音造型迥然不同,為鮮明的雲南地方觀音圖像的一大特色,具有重要的藝術價值。 “阿嵯耶”稱號特殊。觀音是名號最多的菩薩,如甘露觀音、水月觀音、魚籃觀音、送子觀音……等,不下數十種稱謂。但“阿嵯耶觀音”只有大理獨稱。“阿嵯耶”是梵文Acarya譯音,意為“軌範正行,可矯正弟子行為,為其軌則、師範高僧的敬稱。”他是最早進入雲南傳播佛教的西域蓮花部尊菩薩,經歷了千難萬險,終於使佛教在雲南成為南詔、大理國普遍崇奉的第一宗教。

歷史記載

阿嵯耶觀音

《南詔中興二年畫卷》上說:南詔在細奴羅稱王(公元649年)之前就開始有佛教的傳播。《南詔野史》又說:公元714年,南詔王盛羅皮派張建成使唐,得佛像佛經回來供奉傳播,為南詔信教之始。按:這裡筆者暫且不論佛教在南詔源於何時。在南詔、大理國時期,佛教一直都被視為國教。據:元代李京著《大理行記》中描寫當時他所見所聞佛教在大理地區興盛之景象:“其俗多尚浮屠法,家無貧富皆有佛堂,人不以老壯,手不釋數珠;一歲之間齋戒幾半,絕不茹葷、飲酒,至齋畢乃以”。可想像南詔、大理國時期佛教之興盛程度。據《僰古通紀淺述校注》第十一主勸豐佑,執政後,自稱天啟詔,篤信佛教,而廢道教,以趙文奇為國老,迎西方摩伽陀國僧贊陀崛多尊為國師,並以其妹越英公主嫁於贊陀崛多;贊陀崛多闡瑜伽,傳阿咤力教,也就是今天我們所說的“白族密宗阿咤力教派”。何謂阿咤力,意為"軌範師"、"導師",是印度佛教的大乘佛教的一個派別與婆羅門教相結合的產物。由於密教與政治的接近,達到僧人與國主的聯姻(彼時密宗教規可“頭陀而有家室”)。

造像形態

在我國數十種觀音造影中,早期多男性菩薩,唐宋以後,逐漸為女性菩薩,性徵明顯。而大理“阿嵯耶觀音”的性徵卻很大難辯視:他具有寬大肩,平坦的胸,大而有力的足,像是男性;但他又有纖細的腰、戴有耳環、手鐲、項圈等女性飾物,又像女性。他曾化身為男性梵僧和鑄像老人,也曾化身為女性負石退兵的老奶。服飾上也差別很很大,各地觀音多為披巾著袍,而“阿嵯耶觀音”上身露,下身穿裙,頭戴飾有阿彌陀坐像的菩薩冠,赤足。經過國內外學術界研究認為:“阿嵯耶觀音”的造像可能有印度尼西亞、寮國的佛教造像的影響,但又具有很強的大理特點。

南詔、大理的阿咤力僧人中,也有著一些高僧大德,據萬曆《雲南通志》載:“施童陀以得觀音圓運心印,施傳道悟,再傳玄凝,玄凝傳凝真,自施童陀至真,皆住崇聖寺。在大理,由於有著獨特的地理位置,必然存在著獨特的佛教文化,其中阿嵯耶觀音就是一個非常典型的代表;她高高隆起的髮髻髻中安住一尊阿彌陀佛,一縷縷細密的秀髮,男身女相,細腰顯足,上身袒露,上身穿著一件輕紗,身上佩有瓔珞,項圈,手結“妙音天印”。她被美國學者海倫·查平博士稱之為是“雲南福星”。她在南詔、大理國時期一直扮演著蒙段皇家所為之崇拜的主要神祗,阿嵯耶在梵語中的意思是“聖”,所以阿嵯耶觀音既是“聖”觀音,崇聖寺所崇之“聖”就是阿嵯耶觀音。《南詔中興二年畫卷》中阿嵯耶觀音就作為“聖像”出現,被封為“建國聖源阿嵯耶觀音”。南詔王蒙隆舜因崇拜阿嵯耶故而改國號為“嵯耶”,自稱摩訶羅嵯耶,欽崇“聖像教”,熔真金鑄阿嵯耶觀音。

關於阿嵯耶觀音

在大理地區佛傳故事中阿嵯耶觀音的傳說是最多的;說他曾用智慧戰勝了專吃人眼的惡魔羅剎,締造了千年依舊的三月街“觀音古市”;說他曾化為梵僧為細奴邏父子授視,使之創建了13代南詔的治理;說他曾賜予南詔公主風瓶,想吹開洱海水去看望化為石騾的情人蒼山獵人;說他也曾助段思平避開大楊明的追殺,又得神槍、寶馬,建立起傳了22代的大理國,說他曾化為身負巨石嚇退敵失而使大理人避免了戰禍。不難看出這些觀音傳說中,都包含著大理地區對觀音的敬意。南詔、大理國期間,王室外鑄佛獻寺時,鑄造的多半是“阿嵯耶觀音”銅像,甚至在崇聖寺出土了一軀高28厘米、重1115克,純金鑄造的“阿嵯耶觀音”像。至今,洱海周圍的村落中,凡乎每村都有“蓮池會”的民間組織,因此,“阿嵯耶觀音”獲得“雲南福星”尊稱。

關於阿嵯耶觀音,還個有趣的傳說。遠古時期,大理地區是一片“荒眼地”,相當於現在所說的“最不適宜人居”的地方,被作惡多端的“羅剎”占據著。後來,從西方的“妙香國”來了一位老和尚,牽著一條小狗,找到羅剎,說:“我從西方來,想在您這討塊袈裟大的地面容身。”羅剎一想,袈裟能有多大?隨口答應。只見老和尚將袈裟向天一擲,煞那間袈裟四周伸展,鋪天蓋地。羅剎急了,吹起妖風,想捲走袈裟。又見小狗騰空一躍,轉眼間四腿伸展,鎮住袈裟。羅剎反悔,與老和尚鬥法落敗,被囚禁於點蒼山下。在《南詔中興畫卷》的描繪中,接著上面的故事,老和尚化身為巍山農戶細奴羅的師傅,輔佐他統一六詔,建立南詔國。並在祭銅柱大典中現出真身。由此,南詔國將其尊為“阿嵯耶”,後來衍化為今天我們所見到的“阿嵯耶觀音”。

大理的“阿嵯耶觀音”銅像已有不少流出國,成為美國、日本等著名博物館的藏品,如藏於美國加里弗尼亞州聖第安哥博物館中就藏有一件珍品。大理南詔風情島堅立了一座通高17.56米的漢白玉阿嵯耶觀音立像,供遊客瞻仰。

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