關伊子教射

列子學射,中矣。請於關尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”對曰:"弗知也。”關尹子曰:“未可。”退而習之。三年,又以報關尹子。 尹子曰:“子知子之所以中乎?” 列子曰:“知之矣。” 關尹子曰:“可矣,守而勿失也。非獨射也,為國與身皆如之。故聖人不查存亡,而察其所以然。”

原文

(作者:列子)選自 《列子·說符》

加點字解釋

1.中:射中

2.子:你

3.習:學習

3.以:把

4.以:......的原因。

5.於:向

6.弗:不

7.身:自己

重點生字 弗:fú 不:弗去。弗許。自愧弗如。 筆畫數:5;部首:弓 造句:他的本領已經練到家了,我真是自愧弗如。 勿:wù 副詞,不,不要:請勿動手。勿謂言之不預(不要說沒有預先說過)。 筆畫數:4;部首:勹 造句:這裡是施工重地,請勿橫穿。

譯文

列子跟從關尹子學習射箭,射中靶後,向關尹子請教。

關尹子說:“你知道你射中靶的原因嗎?”

列子回答說:“不知道。”

關尹子說:“那還不行。”列子回去再練習。

過了三年,列子又來向關尹子請教。

關尹子又問:“你知道你是怎樣射中靶的嗎?”

列子說:“知道。”

關尹子說:“可以,守住不要失去。不單是射箭,治理國家以及為人處世,都要像學習射箭這樣。"

解釋
關尹子是著名的箭術教師。列子跟他學射箭。有一次,列子接連幾箭都射中了靶心。他高興地跑去問關尹子:“老師,我可以算學會射箭了吧?”關尹子反問他:“你自己知道了能射中靶心的道理嗎?”列子說:“那我可不知道。”關尹子說:“那不行,你還不能算是學會射箭了,回去再學!”列子回去以後,認真琢磨射箭的道理,又苦練了三年,箭術進步得非常快,到了百發百中的地步。他又去向關尹子報告自己的學習成績。關尹子還是問他:“現在你知道能夠射中靶心的道理了嗎?”列子說:“知道了。”關尹子高興地鼓勵列子:“好!這樣你可以算學會射箭了。無論乾什麼事情,都要懂得它包含的道理。學射箭應該這樣,治理國家和做人更應該這樣。

關於列子

列子,戰國前期思想家,是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物,與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子,主張清靜無為。後漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經》,(於前450至前375年所撰)是道家重要典籍。 漢書《藝文志》著錄《列子》八卷,現在流傳的《列子》一書,在先秦曾有人研習過,劉向所整理之《列子》為集合公私所藏二十篇而成八篇之數,西漢時仍盛行,西晉遭永嘉之亂,渡江後始殘缺。其後經由張湛搜羅整理加以補全。

列子終生致力於道德學問,曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年,不求名利,清靜修道。主張循名責實,無為而治。先後著書二十篇,十萬多字,今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇,遺成《列子》一書,余者皆失傳。其中寓言故事百餘篇,如《黃帝神遊》、《夸父追日》、《杞人憂天》等,篇篇珠玉,讀來妙趣橫生,雋永味長,發人深思。後被道教尊奉為“沖虛真人”。

寓意

這則寓言告訴人們,學習也好,做事也好,不僅要知其然,而且要知其所以然。知其所以然,才算掌握了規律,只有抱著去精益求精、學無止境的態度學習、工作和修身,才能不斷進步,有所成就。

寫作特點

本文篇幅短小,語言簡潔,繆繆幾筆就刻畫出了關尹子這位嚴師的形象。

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