簡介
鍾馗圖鍾馗圖
題名：鍾馗圖
畫中的鐘馗威嚴猙獰，持劍斜顧，忽之欲出，取其辟邪驅鬼之意，掛在家裡能起到鎮宅的作品，此幅《鍾馗圖》，刻於明天啟（1624）四月，清（1644－1911）拓本，裝裱為整幅拓片。拓片高199.7厘米，寬109.7厘米。原石現存河南登封少林寺中。
情節概述
鍾馗，歷史故事畫題。以鍾馗為題材的畫很多。看到鍾馗，人們就會聯想到充滿陽剛之氣的男子漢，的確，鍾馗象徵著驅趕邪惡的正義感，是一個永恆的歷史畫題。
相傳鍾馗，終南（今屬陝西西安戶縣鍾馗故里歡樂谷）人，開元年間，唐玄宗臥病床上，午睡時夢到一個一隻腳赤足，一隻
腳穿鞋的小鬼跑到宮內想要偷陽貴妃的香袋和玉笛，被唐太宗闖見，叫人除去小鬼，這時出現了一位戴著破帽子，身穿蘭袍的壯士，滿面鬍鬚，頭髮蓬亂，問他是
誰，答曰終南山道士鍾馗。要除盡天下妖孽。此時皇帝大夢初醒，病也很快痊瘉了。皇帝即刻召見畫師吳道子進宮，把夢境詳述一便，吳道子依夢描繪於紙上，皇帝
認為畫極為傳神，賜吳畫師白金。吳道子，唐朝畫家。陽翟（今河南禹縣）人。初學書於張旭、賀之章；不成，乃學畫。曾韋韋嗣立小吏，居蜀因繪蜀道山川，創立
山水之體，自成一家。後任兗州瑕丘（今山東兗州）縣尉。後招入宮中，任內教博士。善畫佛教、道教人物及鬼神和龍等。世人譽為“畫聖”。每年歲末之時，唐玄
宗賜鍾馗像與百姓，作鬥神為百姓祭祀，也許是為提高自己聲望而作的虛構吧。
神品
鍾馗王
鍾馗王王寬喜，著名鍾馗畫家(平尺八萬元）、陝西省第三批非物質文化遺產“終南山鍾馗信仰民俗”
非物質文化遺產代表傳承人、鍾馗文化專家、中國儺戲學研究會會員、民俗文化研究員、企業家、發明家、工程專家。鍾馗畫詞條內容主要為鍾馗王考證成果，終南
山鍾馗信仰民俗非遺項目資料由鍾馗王整理編著，其著作權、著作權、實用權、商標權歸鍾馗王所有。
“終南山鍾馗信仰民俗”國家級非遺項目資料提交完畢，專家學者一致認定其具有世界級非遺項目的價值底蘊。。
王寬喜先生為明代“天子之師”文學家、戲曲家、國家級非物質文化遺產“眉戶曲子”創史人王九思的十四代後裔，漢族，一九六四年生於陝西省西安市戶縣，屬民主黨派中國民主同盟人士，現為知名企業家下轄陝西新高地產發展有限公司、西安國泰裝飾建材研究所、西安市國泰電力建設項目部、國家級AA景區西安鍾馗故里歡樂谷度假村、西安鍾馗文化研究所、西安戶縣財神劉海故里度假村等，旗下企業共擁有商標多個，電子商務情報信息平台三個，3G平台兩個，綜合社會效益良好。
其為王九思《鍾馗傳》（斬鬼傳·平鬼傳）的合法傳人，對中華傳統文化尤
其是“鍾馗文化”有著深刻的研究，是西安鍾馗文化研究所首席研究鑑賞專家兼首任所長，被稱為“鍾馗王”，其領導研究人員對鍾馗文化藝術進行了深刻的研究、
發掘和整理，寫出了多篇考證評述論文，得畫聖吳道子鍾馗畫原作真傳（原作藏與戶縣重陽宮）創作了豐富的鐘馗畫藝術精品，從而完善和充實了端午節文化的內
涵，首先倡導策劃並與政府共同推動“鍾馗文化端午節”的系列文化活動的實施，並在世界地質公園秦嶺終南山鍾馗故里遺址上指導規劃建設了西安鍾馗故里歡樂谷度假村，這裡可以提供旅遊、食宿、會議、鍾馗文化等服務，還可以參與請鍾馗進家門，跳鍾馗鬧鐘馗等系列文化活動。實施了“鍾馗故里”商標註冊，開發了世界非物質文化遺產“鍾馗故里鍾馗畫”、“鍾馗故里鍾馗酒”、“鍾馗故里鍾馗烤肉”系列旅遊文化紀念品。
鍾馗圖其對“鍾馗”題材的繪畫、雕刻等藝術品，有很高的研究和鑑賞能力，在其指導下，成功舉辦“鍾馗文化藝術展”，通過各種活動，使多名藝術家及藝術愛好者在鍾馗文化藝術方面得到提高和升華。
其為中國儺戲學研究會會員，發掘整理的千年民俗文化“儺舞跳鍾馗”，在2009年“陝西省民間曲藝絕技大賽”中獲得大獎。
由於對民俗文化深入研究和傳承，被西安市民眾藝術館及非遺辦特聘為“民俗文化研究員”。
其發明的人工材料救生筏、多角度反光鑽石塗料、丙烯酸建築塗料、古建築磚瓦保護塗料等，先後獲得國家專利，科技成果通過國家鑑定，並獲得省級科技獎勵，已被列入陝西省科技人員名錄。
其為房地產開發策劃專家、建築工程師、土建管道電氣造價師、註冊建造師，是西安市建築材料信息價采編專家組成員，研究的“鑽石塗料”施工材料做法標準及質量技術標準已獲得國家通過。研究開發的“古建磚瓦砼保護塗料”被喻為“古建築的無形保護神”。編制的建築工程造價補充定額，被陝西省西安市建設管理部門採納並使用。
其寫出了相當多的文學評論及文學作品，《萬年聖典·砸碟打碗》、《孫悟空與阿姑泉的傳說》、《鍾馗與唐玄奘的傳
說》、《鍾馗與財神劉海的傳說》、《鍾馗與楊貴妃的傳說》、《鍾馗與老子的傳說》、《鍾馗研究》、《鍾馗及鍾馗故里考證》、《王九思與壽州鍾馗文化》、
《王九思著鍾馗傳考證》、詩作《北川祭》等作品，具有較高的文學價值和史料價值，受到廣泛的關注和好評。
開光儀式
請鍾馗者淨手後用鍾馗故里的桃木筆，蘸用阿福泉水和終南山土調製的鐘馗故里的風水寶地風水土，對出自鍾馗故里鍾馗王（也可以直接請鍾馗王開光過的鐘馗畫神
品）的鐘馗畫像點四肢，點五官（寫正字）即可。註：1）.一般的請賜福鎮宅馗，以上開光即可。2）.武魁官應在風水土裡加入硃砂少許。
3）.文魁官應在風水土裡加入墨砂少許。4）.財魁官應在風水土裡加入金砂少許。
特殊護佑功能
中國的傳統諸神，各有寺廟道觀，心誠則靈，而“唐·賜福鎮宅聖君”鍾馗，是諸神里唯一被世人請回家中虔誠供俸的賜福鎮宅家神，神品加心誠，願望自然靈。
唯有母親生的兒子，才有母親的血脈，當然只有鍾馗故里走出的鐘馗才是真根正宗的賜福鎮宅聖君。
一方水土養一方人，地靈才能人傑，只有聚故鄉風水寶地之天地靈氣，匯故鄉日月之精華，才可以孕育鍾馗，也只有故鄉的阿福泉和終南山，才鑄就了鍾馗賜福鎮宅
的浩然正氣。
鍾馗故里的鐘馗王開光鍾馗神品，融入了阿福泉水、終南山土等天時地利因素，匯入了孕育鍾馗的基因及化學物質元素，當然具有了鍾馗的靈氣及神威。
所以說：“賜福鎮宅，神品鍾馗!”，那些普通的“鍾馗”作品當然只不過是個藝術品擺設而已了。
特點及價值
鍾馗故里、陝西戶縣，山川秀美，物產豐富，由於地方馳名特產“鍾馗故里鍾馗畫”及農民畫藝術，被國家文化部首批命名為“中國現代民間繪(鍾馗)畫之鄉”，
鍾馗文化隨“中國端午節”入選世界非物質文化遺產。
西安戶縣的鐘馗王鍾馗畫得唐朝畫聖吳道子的筆法、心法，繼承王九思鍾馗藝術之神韻，以“誇張變形、對比強烈、浪漫稚拙，構圖飽滿以及重樸實、講神似、民族
民間風情強烈，鄉土生活氣息濃郁，渾厚質樸，粗獷灑脫，地域特徵明顯”為主要特點。具有濃郁的歷史性、獨特性和強烈的藝術感染力。
1973年戶縣民間繪畫在中國美術館展出。1974年在全國八大城市展出。1998年再次在中國美術館展出。1999年在台灣和法國巴黎“中國文化周”展
出。2002年戶縣成功舉辦“中國農民畫聯展”。戶縣民間繪畫蜚聲中外，已成為民族民間藝術園地里一顆璀璨的明珠。
2009年端午節起，西安鍾馗故里歡樂谷度假村、西安鍾馗文化研究所在鍾馗故里遺址上匯集了戶縣民間豐富的鐘馗藝術品，包括雕像、剪紙、國畫、板畫、碑拓
等，聯合舉辦了“鍾馗文化展”常年對外免費開放，畫展展示有福魁、祿魁、壽魁、禧魁、判魁、子魁、妹魁、文魁、武魁、財魁等多種藝術形式。
由於西安戶縣有鍾馗故里商標的開光真鍾馗畫，具有極高的藝術品位和審美價值，加之開光鍾馗的賜福鎮宅中榜得魁神威和代表著福氣和正義，成為全國各地戶戶懸
掛的精品，成為旅遊者爭相請購和饋贈朋友的絕佳神品。。
懸掛位置
1、除夕和春節時，通常將開光鬥神鍾馗畫像懸掛或張貼於大門及內外門的外面，一般每檔門貼一張即可，雙扇門也可以貼二張，門上還應貼春聯，門頂貼橫批。
2、居家掛開光鍾馗畫像一般在正對進戶門或進院門的內側合理位置；客廳的中堂；居室中朝向窗戶的位置；餐廳中的主要位置；其他正對煞氣和需要賜福的位置；
如布置鍾馗香案應按正神安置；在廚房、廁所、貯藏室等一般不宜懸掛鍾馗像。3、衙署、單位掛開光鍾馗畫像一般在正對進戶門或進院門的內側合理位置；廳堂的
主要位置；辦公室的顯要位置或朝向客戶的位置；過道的頂端及兩側；其他正對煞氣和需要賜福的位置；如布置香案應按正神安置於避靜、潔淨處。4、店鋪、廠礦
掛開光鍾馗像，一般在正對進戶門或進院門的內側合理位置；其它正對煞氣和需要賜福的位置；如布置香案應按正神安置於避靜、潔淨處。5、節日慶典或跳鍾馗時
掛開光鍾馗畫像，一般在最重要的位置，並應布置香案。6、車輛和行船中掛開光鍾馗畫像，一般是正對前方和正對後方的位置各掛一個為宜。7、隨身佩戴開光鍾
馗像，有玉佩、金屬佩飾等，一般掛於前胸貼身位置或腰帶上，也有人將鍾馗像直接紋於身體之上。女士一般將隨身鍾馗畫像置於手包或上衣左側口袋中，孕期婦
女，也可貼身佩戴。8、端午節中，可以多處掛請鍾馗畫像賜福鎮宅斬五毒。特別提示：應根據懸掛位置選請相應材質和大小的開光鍾馗像。
鍾馗圖送禮講究
中國是擁有著五千年歷史的文明古國，然而有一種文化更是早於人類文明之前而產生——送禮文化。
古人對於如何送禮、送什麼禮都有著深刻的理解，並且良好運用於生活。自古即有曹操贈良駒以獲取呂布的故事，曹操即是分清了自己的送禮目的、送禮對象、收禮人的喜好、如何送禮等問題，最終獲得了一個良好的效果。一次成功的送禮經歷背後蘊藏著一種文明與文化。
過去人民送禮常常以食物、菸酒、日用品為主，隨著生活水平的提高，送禮更體現一種文化和涵養，通常以“賜福鎮宅聖君”鍾馗的畫像用於各種不同場合的送禮，一般有“福魁、祿魁、壽魁、禧魁、判魁、子魁、妹魁、文魁、武魁、財魁”，且材質多樣，供大家選擇。
【做壽禮】遇到老人做壽的時候要送祝壽禮，可以送一些象徵長壽健康和表達關懷心意的禮物，如壽桃、壽麵，忌諱送鐘錶、鞋子。（可送《鍾馗祝壽圖》）
【探病禮】探病的時候首先要注意病人患的病症，一般探病禮物主要以鮮花水果跟保健品為主，鮮花可以讓病人呼吸上一些新鮮空氣，但要注意是否會引起病人呼吸道過敏。水果也要看是否是適合病人食用的，諸如糖尿病的人不能吃一些糖分過多的水果。（可送《鍾馗賜福圖》）
【喬遷禮】喬遷禮主要以一些生活家居用品為主，但注意的是不要送一些類似於刀具類的利器，以及涉及隱私的浴巾等等，喬遷禮可以選擇一些主人不捨得買但是比較喜歡的東西，可以是一些精緻的生活用品，如咖啡壺，麵包機等等。（可送各種鍾馗圖）
【同事禮】一般出差、旅行回來後應該給同事帶上一些禮物。但是要避免送一些貴重以及表示親密關係的物品，如剃鬚刀、
衣服等。但是如果要給上級帶禮物的話，禮物需要比一般的同事檔次高一些，並且選擇在公共場合下贈送，以區分一下領導跟下屬該有的區別。（可根據情況選擇各
種鍾馗圖）
【商務禮】商務送禮適合在一些活動、會議的時候，但是禮物不能太過於貴重，但是也決不能低檔次，商務送禮也體現了一個機構的實力與態度，過於貴重顯得是在拍馬屁，太輕則是不重視，敷衍。（可根據從事行業特點選擇鍾馗圖）
送禮其實是一門很重要的藝術。要多琢磨，多觀察，多了解一些送禮常識努力的去送好一份禮，不要讓結果適得其反。用心去經營你的人際關係，用心去送好一份禮物，達到一個理想的效果。
喬遷習俗
民間俗稱的“搬家”，書面語言稱“喬遷”，喬遷新居與金榜題名、洞房花燭同列為人生的三大喜事，無論新建住宅落成、或購進新屋或租得新居或店鋪新開遷入時，都要熱鬧的慶賀一番。因此通常喬遷新居都有比較隆重的民俗儀式，各地風俗稍有不同，各有特色。
根據舊俗，為了新宅安寧和避凶趨吉，遷居一定要選擇黃道吉日的早晨或上午開始搬遷。首先要遷神堂和祖堂，懸掛鍾馗畫
像，安好家神才能搬家具。搬家的人不可空手進入新宅，一定要手持財物，以兆新宅進財進物。戶主走在前面，拿著梯子或凳子，在鞭炮聲中走進新屋，象徵步步登
高；家庭其他成員分別拿著粥盆、菜刀、火鉗等，象徵吉祥紅火；眾親友端著堆成小山似的米糕等隨後依序入宅，意在祝願主人發家致富。搬完家後，親友們送禮祝
賀，主人設宴待客，人稱“暖房”或“烘房”。烘房一般在天黑時舉行，親友們多以煙、酒、炮為禮，但禮品中絕少不了賜福鎮宅的鐘馗畫像。如果主人是遷居兼分
家，親友們還要送些鍋碗盆瓢等生活用品，名為“添家”。慶賀的親友來得差不多了，一些年輕人點著蠟燭，繞著屋外走上一圈，寓意驅走黑暗，接著是點燃鞭炮，
繞著房前屋後放上一周，意在以正驅邪。酒宴上賓主相互舉杯敬酒，少不了要說些對新居讚美祝福的吉祥話。烘房還要舉行跳鍾馗、放電影或請自樂班等，以求得住
進新居後的吉祥和喜慶。
一般入宅注意事項：
（1）新居若要裝潢改建，應該在入宅之前完成，入宅之後儘量不要再拆卸修造。
（2）入宅日之前，各種物品皆可先行搬入，但重要家具先不要定位，待入宅當天再固定。
（3）入宅當天，全家人不可空手進入，應持吉祥物、菜刀、火鉗等依序入宅。
（4）入宅時，先安家神、鍾馗、香火，再安其他家具。
（5）入宅時，宅長宅母應持家神香火走在最前面進入。
（6）大門外四面，可布置好彩頭、鞭炮、門聯等紅色喜慶之物，以搶吉氣。
轎車裡掛鍾馗的講究開車也有文化。說起開車的文化，首先得從古人所乘的“轎子“說起。古時人們乘坐的轎，最低檔的
是二人小轎，其次為四人小轎、六人小轎和八人以上大轎，最豪華的是皇帝乘坐的十六抬大轎。而所謂的幾人轎，是指由幾個人抬著轎子，人們將轎等同移動的房
子。而無論幾抬大轎，上至皇宮衙門，下至平民百姓，唯一不變的是在轎子中懸鐘馗畫像賜福鎮宅。人們認為，開光鍾馗，賜福鎮宅，中榜得魁；鍾馗真神顯，送咱
福祿壽禧安。而隨著現代化車輛的興起，幾乎完全取代了古人的轎，而轎子上懸開光鍾馗畫像的習俗也被人們有所淡忘。近年隨著中國在世界的地位不斷提升，中國
的傳統文化被世人所廣泛重視和接納，中國式企業管理模式已逐步成為企業管理的主流文化。車輛里懸掛開光鍾馗像的習俗，已深入人心，走向世界，司機們常說：
“車裡懸鐘馗，平安永相隨。”
考證
給朋友敬送鍾馗像的習俗，起源於唐朝。唐朝的時候，每到新年前，官員之間就相互禮尚往來，把畫工精心畫制的鐘馗像連
同曆書一起敬送給自己最敬重的上級、同僚和朋友，得到者會深感幸福和喜悅。後來皇帝也加入其中，將其送給自己最敬重的人，著名大詩人劉禹錫就先後為淮南王
杜相公和李中叢寫過謝皇帝送鍾馗像及曆日表的回禮貼。
為表示敬重之意，民間也仿而效之，相互敬送並家家懸掛“唐·賜福鎮宅聖君”鍾馗像，祝願親友幸福安康，這一習俗自唐朝至今不衰。
展現形式
福魁
福如東海、迎祥納福、辟邪迎福、執笏迎福、福在眼前、引福歸堂、只見福來、鍾馗引福、福自天來、福自天降、鍾馗拜福、鍾馗賜福、執劍迎福、恨福來遲、百事如意、事事如意、福星高照、福齊南山、福祿雙全、馬上福來、五福臨門、平安如意
祿魁
步步登高、鍾馗獻瑞、升冠擊慶、魁星點斗、獨占鰲頭、終南之徑、福祿雙全、晉爵得福、福祿鍾馗圖、馬上封侯
壽魁
壽比南山、鍾馗獻壽、鍾馗祝壽、祝壽圖、福壽無疆、福壽康寧、福壽安康、松鶴鍾馗
禧魁
喜自天來、喜從天降、出門見喜、鍾馗梅雀圖、百世見喜、鍾馗捧花、鴛鴦鍾馗、吉慶有餘、連年有魚、馬道成功、雄雞御寶
判魁
一身正氣、鎮宅神判、鎮宅靈判、青天判官、正氣浩然、浩然正氣、明鏡高懸、鍾馗神判、天地正氣、清風陣陣
子魁
子孫滿堂、鍾馗負嬰、麟子呈祥、石榴鍾馗、鍾馗送子、抱子鍾馗、群童戲判、紫氣東來、梅花送子、青竹送孫
妹魁
鍾馗送妹、鍾馗嫁妹、鍾馗教妹、鍾馗小妹、鍾馗攜妹、
文魁
魁星點斗、獨占鰲頭、寒林鐘馗、執笏迎福、鍾馗讀書、鍾馗夜讀、執筆鍾馗、四季平安、文武兼備、文德武功、文江學海
武魁
魁星點斗、獨占鰲頭、威震乾坤、鍾馗神威、神威鍾馗、鎮宅鍾馗、鍾馗鎮宅、浩然正氣、正氣浩然、鍾馗舞劍、鍾馗仗劍、鎮邪迎福、劍氣沖霄漢、家宅永鎮、永鎮家宅、文治武功、鍾馗白澤、威震河山、鍾馗驅虎
財魁
財源廣進、生意興隆、財源茂盛、四季來財、鍾馗布豐、金玉滿堂、財運亨通、牛氣沖天、馬上發財、富貴平安、富貴長春、富貴玉堂
其他：鬥神鍾馗、年畫鍾馗
民間傳說
民間相傳鍾馗捉鬼的故事，家喻戶曉，更敷演出鍾馗為靈璧人，靈璧所繪鍾馗才是其本像的寫真，並有每年出一張“活鍾
馗”的說法。而這一說法在古籍里也得以驗證。清初著名學者金植在其所著《不下帶編》中曾記載：“鍾（馗）乃靈璧人，至今後裔在焉，多以丹砂繪其祖像而貨以
資食。上有縣篆者，尤靈應雲”。
至於鍾馗之說，初見於唐朝張說《謝賜鍾馗及曆日表》所云：“中使至，奉宣聖旨，賜畫鍾馗一及新曆日一軸……屏祛群
厲，饋神象以無邪……”。由此而知，鍾馗圖最初隨曆日表由長安皇宮大內頒發。為“驅除群厲”，到了玄宗時，吳道子始畫捉鬼圖，五代杭州吳越王沿襲上代故
事，除夕日由畫工繪鍾馗擊鬼圖。至宋代，鍾馗已不再是皇家頒發於臣屬之物，尋常百姓亦“歲首貼鍾馗於門”。隨著時代的發展，人們逐漸把鍾馗人格化，使其神
威減退，人情味加強，象鍾馗醉酒、送子圖、嫁妹圖等，其神話傳說的色彩日益淡漠，甚至稱鍾馗為"髯君"、"髯者"。
