郭郎

基本信息

拼音

guōláng

注音

ㄍㄨㄛㄌㄤˊ

詞語解釋

(1).本指戲劇行當中的丑角。唐段安節《樂府雜錄·傀儡子》:“後樂家翻為戲,其引歌舞有郭郎者,發正禿,善優笑,閭里呼為郭郎,凡戲場必在俳兒之首也。”
(2).指木偶。宋劉克莊《無題》詩之一:“郭郎線斷事都休,卸了衣冠返沐猴。”明徐渭《翠鄉夢》第二出:“避炎途趁太陽早涼,設計較如海洋斗量。再簛舂白粱米糠,莫笑他郭郎袖長。”
玉雕大師郭郎
曾任中華民國台灣玉文化藝術協會總會長、高雄市寶石雕刻藝術協會創會理事長的郭郎,民國46年出生於台南土城鄉下的海邊,家境清寒,14歲便在寶石公司當學徒,18歲已是寶石公司的師父,並在高雄學苑廣泛的學習陶藝、木工和精工等各類藝能。郭郎的國畫有幸受教於黃光男,老師的一句話深深的影響了他,讓他堅持著更好的理念往後發展,一面在台東、台中、台南、高雄和展東等地辦理玉雕創作個展,一面開班授徒,做推廣教育,被讚譽為全台玉雕界中前五名的好手。
郭郎表示,20年前玉雕技術仍屬商業機密,當時即使領著20萬的月薪的他,連老闆也無法窺見這些技術,相反的,他們也不過問公司的行銷,領域區分相當清楚。15年前,由於玉材大量減少,許多玉雕師父紛紛轉往石雕的藝術創作,堅持玉雕的郭郎,因為雅石界、收藏家對本土玉石持有高度的興趣,玉雕技術再度受到重視,成為他開班授徒的動機。郭郎以黃金碧玉為例,大陸、印度尼西亞和菲律賓所產的礦物成分相同,但由於地理位置不同,火山源不同,火候不同,因此,台灣所產的黃金碧玉比較「不過火」,玉質變化多端,顯得很有生命力,而進口過火的玉材,質地太過完美平均,就比較缺乏變化。
郭郎表示,他近年來深受佛教影響,曾於屏東佛光緣美術館舉辦玉雕展,並有不少佛像小作品,同時,他對於低收入戶和殘障同胞皆不收學費,對有興趣以此為生者,提供生產器具和30公斤的進口玉材,3萬元便能輔導就業。郭郎深信未來是文化藝術休閒時代,而他本人將專注在台灣玉材的創作和著書出版。首先,他的第一本書《郭郎寶石玉雕傳 壹,玉望人生》在2005年出爐,為了精益求精,目前在空中大學文化藝術系進修,他希望有機會能到日本讀書,順利的話,60歲前拿到博士學位。
2004年3月17日台灣時報,曾以「郭郎玉雕 鬼斧神工」一文報導郭郎靈巧的雕工。郭郎告訴學徒,不但右手要配合造形需要,更換不同鑽頭,左手的指頭亦要靈活的捻轉玉材,讓雕線更富深淺變化。學員們使用40支不同小型鑽頭,並不能一勞永逸,若技術不夠,可鑽20次的鑽頭的壽命,可能在8次內便結束生命,無形中提高了成本,因此,除了工錢外,耗損也必須計算在內。
年邁60歲的台南縣仁德鄉黃國泰表示,他長期從事木工行業,曾因此斷送了一截手指,在考慮轉換跑道時,台南一場玉雕展中結識了郭郎,他便集結了六、七名同好者聘請郭郎星期三到府授課,郭郎在課後也能順道往土城老家探望母親。

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