郝增智先生並夫人王改先墓志銘

”恤:體恤,周濟。 ”休:美。 ”毛傳:“彥,士之美稱。

概述

《郝增智先生並夫人王改先墓志銘》是當代古文名家楊威的作品。

基本信息

作品名稱:郝增智先生並夫人王改先墓志銘
文學體裁:墓志銘
創作年代:當代
作者:楊威
作品出處:《紹熙古澤(一)》(楊威�著)

作品原文

郝增智先生並夫人王改先墓志銘
楊威
◆先生諱「1」增智,姓郝,屯留崔蒙「2」人也。少以家貧,未被「3」庠序「4」之教;執荻「5」畫地,遂諳「6」倉聖「7」鳥跡「8」。性素「9」好古「10」,博捃「11」眾賢遺英「12」;賦秉「13」強志「14」,載「15」追幼敏歐陽「16」。雅編野卷「17」,不絕於手,諸子百家,爛熟於襟「18」,蔚「19」乎鴻儒「20」之學,何慚“書囊”「21」之譽。而其結志塵表「22」,搖盪箕潁之情「23」;匿跡鄉曲「24」,長絕仕進之事「25」。春秋稼穡「26」,以充衣食之費;東軒吟喔「27」,以供農暇之娛。追遠南山「28」,紹淵明之遺風「29」;眇懷嚴瀨「30」,酌子陵之餘波「31」。殆「32」所謂“安貧樂道,恬於進趣”「33」者也「34」。德惟醇備「35」,含三辰之純熙「36」;行尚溫恭「37」,敷條風之穆若「38」。恂恂彬彬「39」,行止堪模「40」。抗儉素以持家「41」,敦懿胄以蹈襲「42」,累葉以降「43」,風徽彌縟「44」。年壽不融「45」,大漸彌留「46」,公元一九六七年陰曆八月十八日卒於宅,年五十有四。乃作銘「47」曰:學贍聞洽「48」,脫略名級「49」。棲托耕讀「50」,履蹈逸致「51」。約風流響「52」,惠沾一邑「53」。頹影冥默「54」,光靈靡戢「55」。
◆夫人諱改先,姓王,祖居郊區故縣「56」,以公元二零零五年陰曆一月四日卒,春秋「57」八十有八。截髮延賓,德化之橋尚在「58」;率導八子,慈母之暉猶彰「59」。復有哲婦「60」,望古遙集「61」。君抱坤順之性「62」,玉質內凝「63」;兼乾元之剛「64」,強幹外發「65」。藝黍營桑「66」,以全孝養之誠「67」;鬻�供學「68」,明揚慈竹之懿「69」。濟孤恤寡之休「70」,發揮前志「71」;佐夫導子之操「72」,有合《諡法》「73」。群英盪寇之際「74」,三�剪逆之時「75」,捐資輸糧,罄其所蓄「76」。以柔婉之材「77」,行君子之舉,語其大義彪炳「78」,一時皆呼女傑「79」。逮乎區夏宴清「80」,擊壤之年「81」。庭玉騰驤「82」,門戶阜熙「83」。褐衣如舊「84」,弗聞綺粲之飾「85」;蔬糲未改「86」,不知甘�之味「87」。臨沒顧言「88」,喪紀務儉「89」,鄉黨彌仰其高「90」。乃作銘曰:孝慈克成,閫政聿修「91」。道亞邦彥「92」,沖襟弘度「93」。仁心潛運,惠施周流「94」。言觀遺命「95」,千秋越敷「96」。

作品注釋

【注釋】
【1】 諱:對帝王將相或尊長不敢直稱其名,謂之避諱。因亦以指所避諱的名字。《三國志・魏志・武帝紀》:“太祖武皇帝,沛國譙人也,姓曹,諱操。”
【2】 屯留崔蒙:山西省長治市屯留縣崔蒙村。
【3】 被:受。趙岐《孟子題辭》:“幼被慈母三遷之教。”
【4】 庠序:我國古代的學校。《孟子・滕文公上》:“設為庠、序、學、校以教之。庠者養也,校者教也,序者射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,學則三代共之,皆所以明人倫也。”《禮記・學記》:“黨有庠,術(遂)有序。”後人通釋庠序為鄉學,亦以庠序概稱學校或教育事業。
【5】 荻:多年生草本植物,生在水邊,葉子長形,似蘆葦,秋天開紫花,莖可以編席箔。如:荻畫,用荻桿在地上畫畫寫字。《宋史・歐陽修傳》:“歐陽修,字永叔,廬陵人。四歲而孤,母鄭,親誨之學,家貧,至以荻畫地學書。”
【6】 諳:熟記,熟悉。王建《新嫁娘》:“未諳姑食性,先遣小姑嘗。”
【7】 倉聖:聖,謂道德極高,僅次於神。《孟子・盡心下》:“大而化之之謂聖,聖而不可知之之謂神。”趙岐註:“大行其道,使天下化之,是為聖人;有聖知之明,其道不可得知,是為神人。”倉聖,對倉頡的美稱。倉頡,相傳為黃帝的史官,漢字的創造者。《荀子・解蔽》:“好書者眾矣,而倉頡獨傳者,壹也。”
【8】 鳥跡:指鳥篆。鳥篆作為東周時期流行於楚、吳、越、蔡、曾、宋、徐等國的一種藝術字型,標示著漢字發展史上的一種特殊現象。亦泛指文字。
【9】 性:本性、性情。素:向來、往常。司馬遷《報任少卿書》:“仆與李陵俱居門下,素非能相善也。”
【10】 好古:謂喜愛古代的事物。《論語・述而》:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
【11】 捃:摘取,拾取。李延壽《上<南北史>表》:“除其冗長,捃其菁華。”
【12】 遺英:英,指精華,事物最精粹的部分。遺英,此處謂前人遺留下來的華章、名著。
【13】 賦:稟賦、天賦。指人所稟受的天資。秉:持,受。
【14】 強志:同“強記”,記憶力強。《漢書・劉歆傳》:“父子俱好古,博見強志。”
【15】 載:作語助,無義。《詩・�風・載馳》:“載馳載驅,歸唁衛侯。”
【16】 歐陽:指歐陽修。《宋史・歐陽修傳》載歐陽修“幼敏悟過人,讀書輒成誦”。
【17】 雅編:合乎古代帝王規範的著作,一般指封建統治者欽定編纂的書籍。野卷:民間編纂的書籍。
【18】 爛熟:極其熟悉,精通。《北史・王�傳》:“�曰:‘非不愛作熱官,但思之爛熟耳。’”襟:猶言心懷。如:胸襟。陸龜蒙《夜雨》:“我有愁襟無可那。”
【19】 蔚:豐盛貌。
【20】 鴻儒:猶大儒。《論衡・超奇》:“故能說一經者為儒生,博覽古今者為通人,采掇傳書以上書奏記者為文人,能精思著文,連結篇章者為鴻儒。”亦泛指淵博的學者。劉禹錫《陋室銘》:“談笑有鴻儒,往來無白丁。”
【21】 書囊:盛書籍的袋子。岑參《送李別將攝伊吾令》:“詞賦滿書囊,胡為在戰場。”
【22】 塵表:世外。韋應物《天長寺上方別子西有道》:“高曠出塵表,逍遙滌心神。”
【23】 箕潁:箕山和潁水。相傳唐堯時的隱士許由,住在“潁水之陽,箕山之下”。見《高士傳》。後因以“箕潁”指隱居。《梁書・謝�傳》:“抱箕潁之餘芳,甘憔悴而無悶。”
【24】 匿跡:隱藏起來,不露行跡。《楚辭・哀時命》:“聊竄端而匿跡兮。”鄉曲:鄉里。亦指窮鄉僻壤。因偏處一隅,故稱“鄉曲”。《莊子・�篋》:“治邑屋州閭鄉曲者,曷嘗不法聖人哉?”
【25】 仕進:進身為官。《後漢書・崔�傳》:“常以典籍為業,未遑仕進之事。”
【26】 稼穡:播種曰稼,收穫曰穡。泛指農業勞動。《書・無逸》:“厥父母勤勞稼穡,厥子乃不知稼穡之艱難。”
【27】 東軒:指住房向陽的廊檐。任�《苦熱》:“旭旦煙雲卷,烈景入東軒。”吟喔:猶吟詠。白居易《和寄問劉白》:“吟喔不能散,自午將及酉。”
【28】 追遠:追念前賢。班昭《東征賦》:“入匡郭而追遠兮,念夫子之厄勤。”南山:陶淵明《飲酒》:“採菊東籬下,悠然見南山。”
【29】 紹:繼承。《書・盤庚上》:“紹復先王之大業。”淵明:陶淵明。遺風:猶餘風。謂前代遺留下來的風尚。《史記・吳太伯世家》:“其有陶唐氏之遺風乎。”
【30】 眇懷:遠懷。嚴瀨:即“嚴陵瀨”。地處浙江桐廬縣南,相傳為東漢嚴光隱居垂釣處。陳維崧《醉蓬萊・感遇》:“�溪嚴瀨,千古同垂釣。”
【31】 子陵:嚴光,字子陵,東漢著名隱士。隱居富春江一帶,終老於林泉間。餘波:比喻前人的流風遺澤或事物遺留下的影響。《晉書・孫惠等傳論》:“采郭嘉之風旨,挹朱育之餘波。”
【32】 殆:大概。《史記・趙世家》:“吾嘗見一子於路,殆君之子也。”
【33】 《後漢書・韋彪傳》:“安貧樂道,恬於進趣,三輔諸儒莫不慕仰之。”安貧樂道:謂處境雖很貧困,仍樂于堅守信仰。恬於進趣:謂淡然安穩地盡心於自己的愛好。
【34】 也:用在句末,表肯定語氣。
【35】 惟:為,是。《書・禹貢》:“厥草惟夭,厥木惟喬,厥土惟塗泥,厥田惟下下。”醇備:純美無缺。《漢書・王莽傳下》:“博通舊聞,德行醇備。”
【36】 三辰:指日、月、星。《左傳・桓公二年》:“三辰�旗,昭其明也。”杜預註:“三辰,日、月、星也。畫於�旗,象天之明。”純熙:光明。《詩・周頌・酌》:“於鑠王師,遵養時晦,時純熙矣。”馬瑞辰通釋:“純熙,謂大光明也。”
【37】 溫恭:寬和謙恭。
【38】 敷:布,施。《書・大禹謨》:“文命敷於四海。”條風:立春的風。周邦彥《應天長》:“條風布暖,霏霧弄晴,池塘遍滿春色。”穆若:淳和美好。蕭統《文選序》:“頌者所以游揚德業,褒讚成功。吉甫有穆若之談,季子有至矣之嘆。”
【39】 恂恂:謙恭謹慎貌。《論語・鄉黨》:“孔子於鄉黨,恂恂如也,似不能言者。”彬彬:文雅貌。
【40】 行止:猶言一舉一動。《北史・崔浩傳》:“所云崔公,此是也。才略之美,當今無比,朕行止必問,成敗決焉。”模:仿效,效法。《列子・周穆王》:“變化之極,徐疾之間,可盡模哉?”
【41】 抗:堅持,保持。如:抗懷,保持高尚的情懷。儉素:節儉樸素。《後漢書・劉虞傳》:“虞以儉素為操,冠敝不改,乃就補其穿。”
【42】 敦:勸勉。懿胄:懿,美善。胄,後裔。蹈襲:因襲。《宋史・米芾傳》:“芾為文奇險,不蹈襲前人軌轍。”
【43】 累葉:累世。世世代代。《後漢書・耿�傳》:“三世為將,道家所忌,而耿氏累葉以功名自終。”
【44】 風徽:風範、美德。謝瞻《於安城答靈運》:“綢繆結風徽,煙�吐芳訊。”彌縟:彌,更加。縟,繁盛。
【45】 融:永,長。《爾雅・釋詁》:“融,長也。”蔡邕《郭有道碑文》:“稟命不融,享年四十有二。”
【46】 大漸:漸,進。謂病勢加劇。《書・顧命》:“疾大漸。”彌留:病重將死。沈約《齊故安陸昭王碑文》:“遘疾彌留。”
【47】 銘:墓志銘中的銘文,用韻文來統括全篇,是對死者的讚揚、悼念或安慰之詞。
【48】 贍:充裕。洽:廣博、周遍。
【49】 脫略:猶脫易。不以為意,輕慢。《晉書・謝尚傳》:“脫略細行,不為流俗之事。”名級:名,指浮名。級,指官階爵位的品級。
【50】 棲托:寄託,安身。《南史・顧姚傳論》:“顧姚棲托藝文,蹈履清直。”耕讀:指既從事農業勞動又讀書或教學。
【51】 履蹈:猶言實踐,實行。袁宗道《乞進講大學衍義疏》:“其躬修貴約,其履蹈貴實,其諮詢貴虛,其問學貴恆。”逸致:超凡脫俗的情趣。白居易《新昌新居書事四十韻》:“逸致因心得,幽期遇境牽。”
【52】 約風:節約、儉省之風氣。流響:流傳名聲。陳田《明詩紀事戊簽・唐順之》:“應德詩稱名家,妙處並足流響詞林。”
【53】 沾:浸潤,浸染。《史記・陳丞相世家》:“汗出沾背。”
【54】 頹影:死者的影像。冥默:玄默,靜寂。
【55】 光靈:猶靈景,光輝。戢:收斂。《左傳・襄公二十四年》:“兵不戢,必取其族。”
【56】 故縣:長治市郊區黃碾鎮故縣村。
【57】 春秋:年齡。《楚辭・九辯》:“春秋��而日高兮。”王逸註:“年齒已高,將晚暮也。”
【58】 截髮延賓:陶侃幼為孤子,家境貧寒。陶母含辛茹苦,靠紡紗織麻維持生計,供養陶侃讀書。陶母時常誡子“使結交勝己”。古書載,同郡范逵素知名,舉孝廉,投侃宿。於時冰雪積日,侃室如懸罄,而逵馬仆甚多。侃母湛氏語侃曰:“汝但出外留客,吾自為計。”湛氏頭髮委地,下為二�,賣得數斛米,斫諸屋柱,悉割半為薪,坐諸薦以為馬革。日夕,遂為精食,從者皆無所乏。逵知湛氏所為,既嘆其才識,又深愧其厚意,語曰:“非此母,不生此子。”逵至洛陽,遂稱之於羊�、顧榮等人,大獲美譽。德化橋:湛氏逝世後,官府特為其住所處立坊,名為延賓坊,命名陶屋邊的一座橋為德化橋,以此紀念這位賢母。
【59】 慈母:古有典故“魏芒慈母”,出自《列女傳・母儀傳》。
【60】 哲婦:賢智多謀的婦女。
【61】 望古遙集:謂仰慕古代高士,不啻遙與會集。顏延之《陶徵士誄》:“嗟乎若士,望古遙集。”呂向註:“若士謂潛也,望古逸人遙與相集也。”
【62】 抱:懷藏,抱持。坤順:《周易》:“地勢坤,君子以厚德載物。”坤順,即大地的氣勢厚實和順。
【63】 玉質:美好的品性。
【64】 乾元:指天。《陳書・高祖紀上》:“大哉乾元,資日月以貞觀;至哉坤元,憑山川以載物。”剛:剛健。
【65】 強幹:精明幹練。
【66】 藝:種植。《書・酒誥》:“嗣爾股肱,純其藝黍稷。”營:營樹。
【67】 孝養:很好地事奉、供養父母。《書・酒誥》:“用孝養厥父母。”
【68】 鬻:賣。《漢書・食貨志上》:“通財鬻貨曰商。”�:草鞋。《史記・孟嘗君列傳》:“躡�而見之。”
【69】 慈竹:母愛。因慈竹稈枝森束如母子相依,常用以比喻母親的慈愛。杜甫《假山》:“慈竹春陰覆,香爐曉勢分。”
【70】 濟:救濟,幫助。《晉書・何攀傳》:“惟以周窮濟乏為事。”孤:無父者之稱。《孟子・梁惠王下》:“幼而無父曰孤。”後也常作幼年失去父母之稱。《管子・輕重》:“民生而無父母,謂之孤子。”恤:體恤,周濟。《國語・周語上》:“勤恤民隱而除其害。”寡:婦人死了丈夫。《史記・司馬相如列傳》:“是時卓王孫有女文君,新寡。”休:美。
【71】 發揮:發揚,發展。《易・乾・文言》:“六爻發揮,旁通情也。”前志:前代的記載。
【72】 佐:輔助。導:開導,啟發。
【73】 《諡法》:傳為周公作制,其中闡述了人倫道德的規範。
【74】 群英蕩寇:抗日戰爭時期,八路軍的最高指揮機關曾在長治武鄉縣安營紮寨,朱德、彭德懷、左權、劉伯承、鄧小平這些中華民族的精英們,在這裡運籌帷幄,決勝千里,開創了抗日根據地。盪:清除,廓清。《禮記・昏義》:“盪天下之陰事。”
【75】 三�剪逆:上黨戰役,其主戰場在長治市屯留縣老爺山,又稱“三�山”。剪:剷除,剪除。
【76】 罄:盡。蓄:積聚、儲藏。《禮記・王制》:“國無九年之蓄曰不足。”
【77】 柔婉:柔,柔弱。婉,和順。材:資質。
【78】 彪炳:輝耀,照耀。如:彪炳千古。
【79】 傑:才智出眾的人。《淮南子・泰族訓》:“故智過萬人者謂之英,千人者謂之俊,百人者謂之豪,十人者謂之傑。”
【80】 區夏:華夏區域,指全國。《書・康誥》:“用肇造我區夏。”宴清:形容國家安定太平。《敦煌變文集・長興四年中興殿應聖節講經文》:“意願乾坤永宴清,淨心求說志心聽。”
【81】 擊壤:皇甫謐《帝王世紀》載,帝堯之世,天下太平,百姓和樂,有五十老人擊壤於道。後因以“擊壤”為稱頌太平盛世之典。張說《季春下旬詔宴薛王山池序》:“河清難得,人代幾何?擊壤之歡,良有以也。”
【82】 庭玉:比喻優秀子弟、後代。范成大《致政承奉盧君輓詞》:“眼看庭玉成名後,身及堂萱未老時。”騰驤:騰越。張衡《西京賦》:“乃奮翅而騰驤。”薛綜註:“騰,超也;驤,馳也。”
【83】 阜熙:富厚和樂。鮑照《河清頌》:“地平天成,含生阜熙。”
【84】 褐衣:粗布衣服。
【85】 綺粲:華美。《抱朴子・員失》:“目力疲於綺粲,而不以覽庶事之得失。”
【86】 蔬糲:指粗食。《北史・張湛傳》:“服制雖除,而蔬糲弗改。”
【87】 甘�:泛指美味。
【88】 沒:通“歿”,死亡。《左傳・隱公三年》:“得保首領以沒。”顧言:臨終之言曰顧言。謂死者將去,回顧而為言也。
【89】 喪紀:喪事。《禮記・文王世子》:“喪紀以服之輕重為序。”鄭玄註:“紀,猶事也。”
【90】 鄉黨:周制以五百家為黨,一萬二千五百家為鄉,後因以“鄉黨”泛指鄉里。《後漢書・許劭傳》:“劭與靖俱有高名,好共核論鄉黨人物。”
【91】 閫政:妻子所理的家政。聿修:謂發揚先人的德業。語出《詩・大雅・文王》:“無念爾祖,聿修厥德。”
【92】 亞:匹敵,儔匹。邦彥:《詩・鄭風・羔裘》:“彼其之子,邦之彥兮。”毛傳:“彥,士之美稱。”後以“邦彥”稱國中美士。陸機《吳趨行》:“邦彥應運興,粲若春林葩。”
【93】 沖襟:胸襟曠遠。弘度:弘大的氣度。
【94】 周流:廣泛流布。
【95】 言:作語助。《詩・周南・葛覃》:“言告師氏,言告言歸。”遺命:猶遺囑。韓愈《唐故河東節度觀察使滎陽鄭公神道碑文》:“繁亦名臣,子有才學,遺命二夫人各別為墓,不合葬。”
【96】 越敷:遠揚,傳播。

作者簡介

楊威,當代古文名家,字逸�,號山澤故人,1985年生,安徽碭山人,中國礦業大學畢業。作品涉及序、賦、論、記、傳、墓志銘等多種古代文體,出版有個人古文作品集《紹熙古澤》。2011年,作品《松江賦》在上海市松江區人民政府、解放日報報業集團、東方網聯合舉辦的《松江賦》全國徵文比賽中,從來自22個省、市、自治區的159篇作品中勝出,榮獲最高獎;同年,作品《長治賦》在長治市委宣傳部、長治市文聯聯合舉辦的《長治賦》全國徵文比賽中,從來自15個省、市、自治區的60篇作品中勝出,榮獲最高獎。楊威以“紹前修之遺軌”為創作宗旨,以“振百代之墜緒”為畢生追求,為文“崇駢儷之靈裁,重詞句之雕析,章法謹嚴,辭藻贍麗,襲屈馬之餘風,播八代之流韻”,被譽為“一時之健筆,復古之表倡”。

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