避煞
亦稱“避衰”、“逃煞”等。煞，也寫作“殺”。古代喪葬風俗之一。民間相傳曰人死後，其魄凶煞復歸其家，一次或兩次，稱為“回煞”或“歸殺”，謂能有害生人，因請陰陽家推算其回歸之日，屆時事家出外避之。其起源當在原始社會，即原始人送葬歸，懼鬼魂復返，多設計以阻之之俗。六朝時已見記載，後世沿之，流行於各地，近世猶然，一般喪家於凶煞之日，皆置備酒脯食物，燃插香燭，在靈堂地上撒滿草灰，在房門口倚放竹竿，竿上粘以紙錢，然後全家人員避入鄰近親故家中。俟煞期一過，即鳴放爆竹，開門進房視望灰地上是否留有印跡。世俗往往以鼠、貓、犬等動物蹤跡誤為凶煞。南方又稱此舉為“接煞”。《三國志.魏志.陳群傳》：“後皇女淑薨，追封謚平原懿公主。群上疏曰：‘......或言欲以避衰，或言欲於便處移殿舍......臣以為吉凶有命，禍福由人，移徙求安，則亦無益。’”北齊顏之推《顏氏家訓.風操》：“偏傍之書，死有歸殺。子孫逃竄，莫肯在家；畫瓦書符，作諸厭勝；喪出之日，門前然（燃）火，戶外列灰，祓送家鬼，章斷注連。凡如此比，不近有情，乃儒雅之罪人，彈議所當加也。”盧文紹註：“北人逃煞，南人接煞。余在江寧，其俗不知有煞。”《太平廣記》卷三六三引唐皇甫氏《原化記》：“韋滂求宿。主人曰：‘此宅鄰家有喪，俗雲防煞，入宅當損人物。今將家口於側近親故家避之，明日即歸，不可不以奉白也。’韋曰：‘但許寄宿，復何害也。煞鬼吾自當之。’主人遂引韋入宅。”參閱宋洪邁《妻堅憶志.韓氏放鬼》。
