作者
李耳（約前580年—前500年之後)(誕辰：西周末年庚辰二月十五日卯時），字伯陽，又稱 老聃 ，後人稱其為 “老子”。漢族 ，楚國苦縣厲鄉曲仁里人(今河南鹿邑縣人)。我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。
原文
善行無轍跡。善言無瑕讁。善數不用籌策。善閉無關楗而不可開。善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者不善人之師，不善人者善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
譯文
善於行動的人，做事從不留下痕跡；善於言談的人，不留下漏洞讓人指責；善於計數的人不用籌碼；善於封閉的人，沒有門閂卻叫人無法打開；善於打結的人，不用繩索卻沒有人解的開。聖人善於救助人，所以沒有被遺棄的人；聖人善於利用物，沒有被廢棄的物，這叫做因循常道之理。所以善人可以當不善人的老師，不善人也可以作為善人的借鑑。不尊重善人的教導，不注重不善人的借鑑作用，看起來明智其實很迷糊，這實在是高深奧妙的道理。
導讀
做什麼事都有訣竅。在研究探索宇宙特別是宇宙的起源上，其訣竅就是要去掌握“ 道德”，因為“道德”是宇宙的本質特徵。“道德”是宇宙的永不變更的本質規律，貫串於宇宙整體過程之始終，所以掌握了宇宙的“道德”本質，就能夠站在不變的立場上分辨出千千萬萬的變化。“道德”又可以分開來說成“道”和“德”，代表著宇宙本質的兩個不同的方面。
出處
《善行無轍》出自老子的《道德經》第二十七章。
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。
