【原文】
冬，晉文公卒。庚辰，將殯於曲沃（1）。出絳（2），柩有聲如牛（3）。卜偃使大夫拜
（4），曰：“君命大事（5）將有西師過軼我（6），擊之，必大捷焉。”杞子自鄭使告於秦曰（7）：“鄭人使我掌其北門之管（8），若潛師以來（9），國可得也（10）。”穆公訪諸蹇叔（11）。蹇叔曰：“勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之（12），無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所（13），必有悖心（14）。且行千里，其誰不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙使出師於東門之外（15）。蹇叔哭之曰：“孟子！吾見師之出而不見其入也。（16）”公使謂之曰：“爾何知！中壽（16），爾墓之木拱（17）矣！”
蹇叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人御師必於崤（18），有二陵焉（19）。其南陵，夏後皋之墓地（20）；其北陵，文王之所辟風雨也，必死是間，余收爾骨焉（21）?秦師遂東。
【譯文】
冬天，晉文公去世了。十二月十日，要送往曲沃停放待葬。剛走出國都絳城，棺材裡發出了像牛叫的聲音。卜官郭偃讓大夫們向棺材下拜，並說：“國君要發布軍事命令，將有西方的軍隊越過我們的國境，我們襲擊它，一定會獲得全勝。”
秦國大夫杞子從鄭國派人向秦國報告說：“鄭國人讓我掌管他們國都北門的鑰匙，如果悄悄派兵前來，就可以占領他們的國都。”秦穆公向秦國老臣蹇叔徵求意見。蹇叔說：“讓軍隊辛勤勞苦地偷襲遠方的國家，我從沒聽說有過。軍隊辛勞精疲力竭，遠方國家的君主又有防備，這樣做恐怕不行吧？軍隊的一舉一動，鄭國必定會知道。軍隊辛勤勞苦而一無所得，一定會產生叛逆念頭。再說行軍千里，有誰不知道呢？”秦穆公沒有聽從蹇叔的意見。他召見了孟明視，西乞術和白乙丙三位將領，讓他們從東門外面出兵。蹇叔哭他們說：“孟明啊，我看著大軍出發，卻看不見他們回來了！”秦穆公派人對蹇叔說：“你知道什麼？要是你蹇叔只活箇中壽就去世的話，你墳上的樹都有兩手合抱一般粗了（你現在離中壽都過去多少年了，早已昏聵）。”
蹇叔的兒子跟隨軍隊一起出征，他哭著送兒子說：“晉國人必定在崤山抗擊我軍，崤有兩座山頭。南面的山頭是夏王皋的墳墓，北面的山頭是周文王避過風雨的地方。你們一定會戰死在這兩座山之間，我到那裡收拾你的屍骨吧。”於是秦國軍隊東行。
【讀解】
卜官郭偃和老臣蹇叔的預見有如先知，料事真如神，秦軍後 來果然在崤山大敗而歸，兵未發而先哭之，實在是事前就為失敗 而哭，並非事後諸葛亮。郭偃託言的所謂“君命大事”，不過是個藉口，人們根據經驗 完全可以作出類似的判斷，乘虛而入，亂而取之，是戰爭中常用 的手法。作為政治家和軍事家，如果不具備這種經驗和頭腦，應 當屬於不稱職之列。從蹇叔一方看，他作為開國老臣，也具有這 方面的經驗：對手並非等閒之輩，不可能在非常時刻沒有防備，因此，此時出征無異於自投羅網。
秦穆公急欲擴張自己勢力的心情，導致他犯了一個致命的常 識性的錯誤，違反了“知己知彼”這個作戰的基本前提。敵手早 有防備，以逸待勞，必定獲勝；勞師遠襲，疲憊不堪，沒有戰鬥 力，必定慘敗。其中原因大概是攻城掠地的心情太急切了，以至 連常識都顧不上，當然是咎由自??
馬有失前蹄的時候，人也有過失的時候，而在利令智昏的情 況下所犯的錯誤，則是不可寬恕的。利令智昏而犯常識性的錯誤， 更是不可寬??
再說，當初秦國曾與晉國一起企圖消滅鄭國，後來又與鄭國訂立盟約。此時不僅置盟約不顧，就連從前的同夥也成了覬覦的 對象。言而無信，自食其言，不講任何道義、仁德，這同樣應當 遭天遣，遭懲罰。
當人心目中沒有權威之時，便沒有了戒懼；沒有了戒懼,就會私慾急劇膨脹；私慾急劇膨脹便會為所欲為,無法無天。春秋的諸侯混戰，的確最充分地使人們爭權奪利的心理。手法、技巧發揮到了極致，也使命運成了最不可捉模和把握的東西。弱肉強食是普遍流行的無情法則，一朝天子一朝臣，泱泱大國可能在一夜之間傾覆，區區小國也可能在一夜之間暴發起來。
“先知”是沒有的；而充滿睿智並富有經驗者，往往被人們 為是“先知”。
出處
《蹇叔哭師》選自《春秋左傳》《左傳》是儒家經典之一，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱“《春秋》三傳”。《公羊傳》、《穀梁傳》是從政治和思想方面去解釋《春秋》，而《左傳》則從豐富的歷史材料去詮釋《春秋》。唐劉知幾《史通》評論《左傳》時說：“其言簡而要，其事詳而博。”對研究春秋史和遠古史提供了珍貴的史料。
《左傳》敘事敢於直書不諱，揭示事情的真實面貌，全書有關戰爭的文字較多，這些文字翔實生動，如晉楚城濮之戰、秦晉郩之戰、齊晉鞌之戰、晉楚鄢陵之戰，都有出色的敘述。善於敘事，講究謀篇布局，章法嚴謹，都是《左傳》的獨到之處。正因為如此，它在中國文學史上也占有重要的地位。
歷代注釋《左傳》的著作頗多，西晉大學者杜預撰《春秋經傳集解》，把《春秋》與《左傳》合為一編。唐孔穎達遵循杜預注而為疏，成為歷史上最有影響的注釋之作。清洪亮吉撰《春秋左傳詁》、劉文淇撰《春秋左傳舊註疏證》、今人楊伯峻撰《春秋左傳注》，都是比較重要的注本。
《左傳》相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。司馬遷首先認為《左傳》是左丘明所寫，自劉向、裴駰、劉歆、桓譚、班固皆以《左傳》出於左丘明。唐朝的劉知幾《史通·六家》亦稱：“左傳家者，其先出於左丘明。”
相關人物
左丘明，姓左丘，名明(一說姓丘，名明，左乃尊稱），春秋末期魯國人。左丘明知識淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”太史司馬遷稱其為“魯之君子”。左丘明世代為史官，並與孔子一起“乘如周，觀書於周史”，據有魯國以及其他封侯各國大量的史料，所以依《春秋》著成了中國古代第一部記事詳細、議論精闢的編年史《左傳》，和現存最早的一部國別史《國語》，成為史家的開山鼻祖。《左傳》重記事，《國語》重記言。
