基本內容
范仲淹《岳陽樓記》
慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上，屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣！
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘、把酒臨風，其喜洋洋者矣！
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂矣！”噫！微斯人，吾誰與歸！時六年九月十五日。
根據文意，慶曆四年指公元1044年。慶曆，宋仁宗(趙禎)年號。越明年是“到了第二年”的意思，是指公元1045年
（清）范陽詢
戊申秋九月，余奉檄來守是州。越明年（春）二月，幕客陳雲槎，朱紫函、高蓬山偕游袁家山（袁可立別業）。歸，以所賦詩出以示余。
餘明日即往登臨，見其祠宇蕭條，園林將頹，慨然有興復之志。乃鳩工修葺，頓覺改觀。復於廟外依山傍水，植桃柳數百株。一時僚幕諸公各撰聯題額，顏其殿外，廟貌煥然一新。節於呂祖聖誕，寅劇賽，觀者森如堵牆，誠盛事也，爰為文以記之。
余嘗謂聖賢不必作神仙，而高過乎神仙。神仙雖不及聖賢，而斷不可不學聖賢。夫儒者得用於傳世，以行科道而成為聖賢也，幸矣！如其不幸而至，逃入玄門遁世不悔。如唐典之隱，昆陵之休之治淶園，此豈其所甚願哉！誠以聖賢者，以身教一時，以名教萬古，雖死如生，固傳世之神仙也！神仙者以金丹永保性命，以寶筏普渡眾生，獨善兼善，亦出世之聖賢也。苟徒以煉神眠氣，脫殼飛升，逍遙間散於蓬萊弱水間，獨樂其樂，而無憂世憂民，則雖歷劫不壞，世又何貴有此神仙哉！
歷考列仙傳中所載，中舉者十萬人，拔筆者八千餘處。但為身謀，無功德於世者，何可勝道？即有恩於世者，而進亦有之。立大功德者，如老子之為柱史，尹喜之為關，令仇生之仕殷，馬丹之仕晉，海蟾之仕燕，亦雖更仆，數求其名，昭史冊祀重典章者。
自有神仙以來，未有若呂祖也。呂祖固聖賢而神仙，神仙而聖賢也。方其初讀儒書，於唐會昌中兩舉進士不第，遇鍾離子得授金丹。夫道其非以世不見用，托於神仙以示隱耶！其自願混跡紅塵，廣行善事，以拯危救難，非即聖賢，悲天閔人之苦衷耶！逮我國朝，劫靈效順，屢助天功。其平日忠君愛民之心，已昭然其若揭，此孚佑帝君之封號之所由加也。
余永乏茲土，有廢必與有興。已告成，而風景清幽，居然福地也。庶幾其式憑焉，從此春秋致祭祀孔，明俾勿負我皇上酬德報功之至意。而官吏之竭誠，以將事者，可以為民祀福焉。
後之官斯州者，與余同志必能力繼其盛，則此廟可以不衰矣！爰從而歌曰：“花明柳暗兮，恍是仙源；吹笛鳴劍兮，鶴唳青天。神其醉止兮洞中高眠；佑我蒼生兮，億萬斯年。”
是為記，與會題詠諸人及同城紳士、會首姓名，鐫於碑陰，俾後之君子有所稽考雲。
清道光二十九年（1849）歲次已酋八月谷
這裡的戊申是道光二十八年，越明年即道光二十九年。
越明年：到了第二年。
清·彭端淑《為學》：越明年，貧者自南海還，以告富者。
翻譯：到了第二年，窮和尚從南海回來，他（把到過南海這件事情）告訴了富和尚。
這個已被選入了<<2010年中考語文說明>>,要中考的同學們要把它理解並背下來喔!
