起名預測

算命,在漫長的中國歷史長河中,古老而又神秘的陰陽五行學說孕育出了各種各樣的預測算命的方法,如:八字預測法、六爻占卜法、看相法、紫微斗數法、鐵板神算法、奇門遁甲法、六壬法、太乙法、稱骨算命法等等。而在這眾多的預測方法中,在民間影響最大,預測面最廣的只有八字預測法、看相法、稱骨算命法。數千年來,它以其獨特而又神秘的魅力吸引著我們每一個人。

簡介

算命,在漫長的中國歷史長河中,古老而又神秘的陰陽五行學說孕育出了各種各樣的預測算命的方法,如:八字預測法、六爻占卜法、看相法、紫微斗數法、鐵板神算法、奇門遁甲法、六壬法、太乙法、稱骨算命法等等。而在這眾多的預測方法中,在民間影響最大,預測面最廣的只有八字預測法、看相法、稱骨算命法。數千年來,它以其獨特而又神秘的魅力吸引著我們每一個人。中國人素有吃苦耐勞的傳統,從古至今,千千萬萬的華人辭妻別子飄洋過海,在世界的每一個角落尋求發展。算命也隨著我們先輩們的足跡流傳到世界各地。可以說有華人存在的地方,就有算命這種神秘文化存在。四柱八字算命論命是根據人出生的年、月、日、時、分單向時間軸來推定人的一生的測算方法。稱骨算命是根據易經和萬年曆推算所著的一個簡潔的算法。中華算命,源遠流長,流派繁多,一個派別的論著是洋洋灑灑幾十本,令我等凡夫俗子望而生畏。西方人稱為預測學的學科同此也類似,那是根據星座來推測的,共有十二種選擇,而星座的預測法也逐漸被國人所接受,並漫漫地融入國人的人生預測中。
姓名學淵源於我國古代諸多先賢的哲學思想,是我國的國粹。孔子說:“名不正則言不順”。蘇東坡說:“世間唯名實不可欺”。嚴復說:“一名之立,旬月踟躅”。諸先賢都道出了姓名對人的重要性。古代有名言:“有其名必有其實,名為實之賓也”。在《說》一書中,訓義“名”為“命”,“名自命也”。在古時,許多學者雖對姓名做過研究,可惜只是解其字義而未加以發展,更沒有與《易經》結合起來形成一門專門的學問。後來,各代學者雖有補充,詳加說明,然而始終沒有被世人重視,只是在民間流傳。至十八世紀末,十九世紀初,日本學者將姓名學進行了較為系統的整理,並美名稱為“聖學”,實為中國姓名學。而研究此學的門生則給予“聖學生”的稱號。之後,此風傳入新加坡、香港、澳門、台灣、韓國等地區,漸傳至我國東北遂成為今天之姓名學。
"命"是先天的,"運"是後天的,人們常說,一切都是命運的按排,那么什麼是"命運"呢?"命運"是否能改變?
人的出生年、月、日、時是生辰八字,是與生俱來的,任何人終生無法改變。人的姓名,是可以經過人為手段進行選擇,也就是命理當中可以改變的部分。這就是後天運。當人呱呱墜地之時,其星座、命盤、血型、四柱八字就已經確定了。先天不足者何以改命?可行者唯姓名也。先天命吉者可以錦上添花,先天命凶者可以趨吉避凶。
姓名學是命理當中可以改變的部分,這就是所謂造命之學。如陽宅方位的磁場感應作用,奇門遁甲中的五術開運以及姓名學中的十二大運的直接影響,印章之吉凶反映,配偶關係的互相影響等等,如果不深入了解的話,真要困擾當事人一輩子,還不知其所以然。

說明

命運學是人生旅程中的一盞明燈,是迷途中的指南針,命運隨著時空的變動,它不會等待,但需靠自己把握,緊緊地抓住機會,該行動的時候要儘量大膽活躍,才能事半功倍;該守的時間必須沉得住氣,財富事業才能步向佳境。姓名的暗示具有極強的、不可抗拒的信息誘導力。這種信息誘導力足以支配人生的命運。因此,姓名凶者,常致病弱,其所為皆歸於失敗,有情人難成眷屬,勞碌奔波困苦生活。此類凶名者,當速換吉名,以享天福。
姓名學系命運學中最貼切的有感效應,為現代人不可忽視。姓名學經過多年來在專家不斷的努力探討下,又有嶄新的理論突破,也就是從日乾五行為主,視季節考察日乾的旺相休囚死等令,較量四柱乾支五行是否適合其喜或忌,來確定姓名學中的"人格"五行的理論做適當修正。逢人格五行克天格時,必須顧及兒童成長期有個性反應,具有叛逆傾向的人,不利於父母尊長,同時也會產生內臟疾病,因此將退其次,自旺退其相,避免五行相剋而產生的不良後果。
綜合而言,凶名招禍,吉名招福,因此,不論其先天八字命運好壞,都一定要選一大吉大利的名字以補救或救助,方能獲致人生所求之富貴長壽。所以,"寧可信其有,不可信其無"退一步說,姓名學即使於人生命運毫無作用,起碼也能起到解心疑的作用。即或不信,姑且做一番姓名測字遊戲,於人於己皆無損,飯後茶餘,大家一樂爾。

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