賜兒山

賜兒山

在張家口市區西部群山之中,有一座山峰叫賜兒山,山峰秀麗,風景如畫。在山腰深處有古雲泉寺,它建於明洪武二十六年(公元 1393 年),至今已有 600 餘年。所以叫雲泉寺,是取 " 白雲深處有清泉 " 之意。它是佛、道建在一處的寺廟。上部為道,下部為佛。寺 內有子孫娘娘殿,舊時每逢農曆四月初八廟會,來此登山焚香祈求 " 賜兒 " 的人絡繹不絕。故稱此山為 " 賜兒山 "

發展歷史

賜兒山 賜兒山

在張家口市區西部群山之中,有一座山峰叫賜兒山,山峰秀麗,風景如畫。在山 腰深處有古雲泉寺,它建於明洪武二十六年(公元 1393 年),至今已有 600 餘年。之所以叫雲泉寺,是取 " 白雲深處有清泉 " 之意。它是佛、道建在一處的寺廟。上部為道,下部為佛。寺 內有子孫娘娘殿,舊時每逢農曆四月初八廟會,來此登山焚香祈求 " 賜兒 " 的人絡繹不絕。故稱此山為 " 賜兒山 " 。

景點特色

賜兒山 賜兒山

遠望賜兒山,峭壁如削,萬木崢嶸,亭台樓閣,參差錯落。若登山而上沿路 鋪設 台階路面,陡削路段則安裝扶手欄桿,拾級而上即可達雲泉寺。蜿蜒山路有三道平台,第一道平台有六角亭一座,有大雄寶殿和南大殿;第二道為望亭;第三道是雲泉寺山門,山門也稱天王殿。山門之外原 有教稼亭,壁上有民間巧匠畫的五穀之神后稷,教人不忘耕稼。稍上是教化堂,壁上畫有伏義軒轅,意在告誡後人勤於勞作,時時不忘自己為炎黃子孫。山門前有石獅鎮守,旗桿矗立。山門內側是龍王殿、真武 殿、藏經殿中釋迦佛祖合掌閉目,南海觀音揮灑拂塵,造型生動,栩栩如生。

院中景物

賜兒山遊覽照片 賜兒山遊覽照片

在寺院中部,有古柳二株盤抱而生,高 12 - 13 米 ,粗 30 - 40 圍,相傳為明代所栽。奇怪的是向東橫臥的 1 株 主幹中空,腹內長出 1  株松樹,柳絲裊娜,松枝蒼勁,形伴影隨,相映成趣。現柳樹仍枝茂葉盛,屬重點 古柳名木之一。在西邊峭壁上曾生出 1 株榆樹,高約 13 米 ,粗 20 圍,相傳為元代所植,已枯死,過去曾有 " 元榆明柳 " 之稱。

尤為奇觀的是寺的西崖下,排列三個古洞,僅距咫尺,景觀迥異。右為水洞,洞中泉水清清,數九隆冬也不結冰。左為冰洞,洞口楹聯曰: " 靈液供丹灶,清心照玉壺 " ,洞內 四季結冰,晶瑩剔透,即使炎炎夏日也不融化。有詩曰: " 傍山冬日液,側水夏天凝 " ,就是冰水二洞奇景的寫照。中間是風洞,一年四季冷風嗖嗖,有物置於洞口,即被疾風吸入。相傳曾有一名兒童向里 探頭被風吸入,現洞口已被封閉。

賜兒山 賜兒山

沿山路迤邐而上有 " 萬松 ?quot; ,再上有 " 矗霄亭 " ,翼然臨於絕頂,登山鳥瞰,張家口市 區盡收眼底。賜兒山雲泉寺的山水景觀,吸引了眾多的佳賓 遊客,令遊覽者驚嘆不已。峭壁上 ,留下不少遊人、名士的詩句和題刻。相傳, 1923 年冬,康有為偕弟子陳重遠從吳中來張家口,前往賜兒山雲泉寺遊覽,深為 " 山川縞素、天地一白 " 而感嘆,遂作《霧雪登雲泉寺》,詩曰: " 山縣關城早,天寒日暮愁。夕暉千白雪,吾愛雲泉寺。日出松石上,詩清情復幽。後人今不見,應共憶斯游。 " 康有為遊興 猶濃,便沿石磴道登上山巔,俯視張家口全景,吟出 " 行行積雪裡,漸入浮雲端;前路青天近,冷冷詩骨寒 " 的詩句。在遊了西山崖下的風洞、水洞和冰洞之後,又揮毫寫下 " 崖石青天裡,懸洞堪稱奇。仙人原有宅,醉語也成詩。凝靜聽崩雪,山空聞折枝。平明出谷口,險盡尚驚疑。

傳說

賜兒山 賜兒山

關於 " 賜兒山 " 這名字的來歷,還有一段傳奇故事呢。傳說 500 多年前,有一對夫 婦,結婚多年未能生育,很是著急。這年的四月初八,夫婦二人來到張家口西郊的這座山腳下,焚竺祈禱,求助天神地神。正當他們一遍又一遍地訴說自己的求子之心時,突然從山腰石縫間走出一個白髮飄飄的老人。老人來到他們面前,沒有說話,從懷裡取出個泥捏的娃娃,送給他們,然後就無影無蹤了。第二年,這對夫婦便喜得貴子。他們真有說不出的高興。這件事很快傳開,塞外山村遠近百里祈兒求女的人,每年四月初八,都到西山腳下燒香求子。於是,人們便把西山,稱為 “ 賜兒山 ” 了。

在山的半山腰還有一座 580 多年前建造的古剎--雲泉寺,寺內有一個佛龕,圓形的門上畫著一幅引人入勝的五彩圖畫, 畫面中央是一個笑眯眯的大肚佛,佛像四周煙雲繚繞,雲霧中布滿了一個個白白胖胖的幼兒。相傳這裡就是當年那位白髮飄飄的老人的住地,人稱 “ 賜兒大仙 ” 。

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