簡介
豹竹澗豹竹由來
豹竹澗但為何稱“豹竹”則說法不一。毛宗魯詩“隱霧數層傍林館，新梢粉褪豹紋斑”，是說這裡的竹子上有狀如豹子身上的斑紋似的斑點。官賢詩“風簫響處秋風動，豹竹空餘月夜回”，也直接稱這裡的竹子為“豹竹”。可在清初官靖共的詩里卻說“旁蹲奇石多如虎，莫怪漪漪似蔚文”，則又似乎認為叢竹旁的奇石狀如虎豹，才是“豹竹”名字的來源。清乾隆時知州陳時賢又有新解，“枝舒宛起稜稜爪，叢伏渾生炳炳斑”，認為竹枝就象豹子的爪，整體的叢竹看上去就象豹子滿身的斑紋。究竟哪種解釋符合“豹竹”命名的本義或最為切當，成了無法統一的懸案，需由遊客自己體會細品。
此地為道教勝地，道教故事稱其祖師張道陵曾與弟子們在雲台山練丹。這裡以“雲台”為磐石名，為道觀名，命義恰切，極具匠心。許多舊日詩文都說雲台觀四近多霧。而霧中叢竹隱伏于山澗奇石中，自會構成奇異景觀。“豹竹雲台”之名既文雅，又包含著諸多的神秘和朦朧。
豹竹澗內，水豐草茂，石異松奇，千年道觀古木參天。蜿蜒溪間，多飛瀑流泉。仿佛山川的靈秀都匯到了這一山澗。雲台觀建築雄偉而秀雅，在蒼翠的古樹之下，微微現出高大殿宇的飛檐，壯麗的高閣，橫跨在迂迴曲折的溪流上。清初膠州文士張謙宜有“樹杪涌飛甍，閣跨溪澗曲”之句，便是雲台觀王母閣獨具建築特色的最好見證。
歷史傳說
雲台觀的住持道長們“羽化登仙”之後，葬在附近的山坡上，墓葬點散在青山綠水之間，形成了道教墓地獨有的風格，與大澤山的佛教墓塔迥然不同而各臻其妙。明嘉靖年間的“李真人”是一位名重當時的“黃冠”，被稱為“仙人”，他的墓葬格外高大。傳說萬曆後期吏部尚書掖縣人趙煥來游山時，對雲台觀中的一切都十分熟悉，因為他就是李真人轉世。這類充滿神奇情味的故事，更給豹竹澗增加了許多神秘誘人的色彩。
詩歌描寫
《雲台歌》
滿山風雨響空谷，兩岸蕭蕭多豹竹。
雲影竹影相映輝，從此山光不嫌禿。
我聞媧皇曾補天，石煉五色成雲煙。
補天剩得石一片，委作雲台倚山巔。
台上石氣應星躔，台下螭蟠蛟龍眠。
蛟龍噴薄氣紛郁，即離變化象萬千。
變化無端資靈根，闔辟陰陽風乾坤。
元氣渾淪靈氣通，風雲雷雨任吐吞。
有時煙收雨初霽，窈窕西山兩螺髻。
螺髻雙雙蛾眉低，恍惚夢中巫山里。
此山不許愚公移，此石不許秦鞭捶。
安得彼公攜歸來，袖中東海煙雲起。
