人物生平
諾斯特拉達穆斯米歇爾·德·諾斯特拉達穆斯於儒略曆1503年12月14日（公元1503年12月23日）在法國聖雷米鎮出生，為家中長子。很多描述諾斯特拉達穆斯一生的傳記表示，外曾祖父約翰·聖雷米與米歇爾非常合得來，在米歇爾十五歲之前，他一直在外曾祖父處接受教育，教導數學、占星學、希伯來文、拉丁文等等。他自外曾祖父處閱讀過有關猶太人神秘主義的書籍，深受影響，這些書籍直到他預言撰寫完成後，為怕宗教迫害，便付之一炬，米歇爾描述書籍燃燒時發出異光，滿室陡然光明。然而，最後記載約翰·聖雷米出現的文獻只在諾斯特拉達姆士一歲為止，換句話語，沒法確定兩祖孫是否真的一同生活過。
在米歇爾的父親若姆·諾斯特拉達穆斯的書信中，表示自己有十八名子女，但可查證的，只有九名：米歇爾、戴爾菲（Delphine）、朱漢（Jehan，1507年 - 1577年）、皮埃爾（Pierre）、威赫（Hector）、路易（Louis，生於1522年）、貝特朗（Bertrand）、雷（Jean）和安托（Antoine，生於1523年）。
相關事件
諾斯特拉達穆斯：啟示錄的預言家
在16世紀中葉法國出現了一位聞名世界的預言家，諾斯特拉達穆斯。他生平寫了差不多1000多首詩句，但是詩句的預言都不明確，意義也是非常難懂。他聲稱自己所作的預言可做多種解釋，發出的警告可以適用於任何時代。其中最有名的預言就是世界末日，他說到那時，將會出現一位暴君，世界將毀於一旦，只留下廢墟。
諾斯特拉達穆斯曾對法國國王享利二世的妻子凱薩麗說，由於一個事件他將會成為法國真正的統治者，這件事就是她丈夫的死亡，諾斯特拉達穆斯甚至還描述了國王死去的情景，他是一場決鬥中死去的，眼睛被長矛刺穿。諾斯特拉達穆斯堅信世界末日將會到來，他向每代人揭示了其所在時代的危險，因而當歷史發生重大事件的時候，都會激起了人們對這位預言家的極大興趣。
諾斯特拉達穆斯以中世紀占星術為思想基礎寫成的《諸世紀》一書有1000首預言詩，這些詩晦澀難懂，後世有人試圖將世上發生的一些事件與《諸世紀》預言詩句聯繫起來，以求找出預言的靈驗之處。因為他的詩比較晦澀難懂，有好多被證明是成功的預言往往是後人附會而成。
不曾有一個人看到了那么真切的未來
直至這個世界的終結，另一個新世界的起始
據說大英博物館所珍藏的是1558年初版的最古版本，但第十一卷和第十二卷的兩百首詩，現在已經七零八落，第十一卷僅剩下兩首詩，第十二卷只有十一首詩，幾乎等於全部失傳。
他著作的初期版本中，包括《諸世紀》在內，顯得十分的混亂。那是因為那些著作最初被分成兩部分，分別於1555年與1568年印刷所致。1555年所印的那一部分，連印刷日期都沒有。正因為如此，難免有一些被篡改過的、與真正的初版相隔數百年之遙的“初版”在世間流傳。
《諸世紀》出版的數量之多自不必，但除聖經之外，再版達400餘年而仍不絕版的，恐怕除諾查丹瑪斯的《諸世紀》之外就再也沒有了，所以《諸世紀》被稱為再版達400餘年的“新的聖經”，它所喚起的人們的關心是絕無僅有的。《諸世紀》也好，對《諸世紀》所做的注也好，大約30冊的書籍在他死後的各個世紀，從未中斷過出版。甚至在法國大革命以及第一、二次世界大戰那樣不同尋常的時期，那些書籍仍然在大量出版發行。其中雖然有許多惡劣者，放棄公正的判斷，根據自己的需要任意篡改原文。也有人以批判的、懷疑的眼光去看待這些書籍。然而，卻沒有一個人企圖全面否定諾斯特拉達穆斯的正確的預言中所閃爍的星光。諾斯特拉達穆斯證實了法國革命的勝利。上自1649年，下至20世紀80年代的今天，諾斯特拉達穆斯一直被人們作為宣傳工具而加以利用。 1649年，馬扎蘭樞機卿的反對派們，對馬扎蘭在法國宮廷中的強有力的影響力深表不快，便公開發行了被認定為1568年版的《諸世紀》，其中硬是插入了對樞機卿極為不利的四行詩。
1789年7月14日，巴士底監獄發生暴動時，革命志士們就是從《諸世紀》中得到感悟的。根據是在獄中的桌子上有一部分供閱讀用的《諸世紀》影印件，被關押的囚犯們在十天中相互傳閱，以此堅定了行動成功的信心。 拿破崙是在妻子博阿爾內的勸導下才把目光轉向《諸世紀》的。然而他卻成了被認定為是諾斯特拉達穆斯粗糙而雜亂的偽作的犧牲者。那實際上是一本叫做“奧立弗利斯預言集”的偽作，出版於1820年，其後又有類似的贗作如“奧爾弗爾”流傳於世。但所有這類書籍，與諾斯特拉達穆斯都沒有一絲一毫的關係。 諾斯特拉達穆斯不僅在法國十分有名，在整個歐洲也享有盛譽，《諸世紀》的各種版本，在初版發行後的25年內就遍布了整個歐洲。在此很難列舉出他全部的版本，但就目前所知的而言，就有26種版本與4種贗作。從書籍作為珍貴的奢侈品的1555年至1643年，歐洲不斷出版《諸世紀》這一事實來看，就足以說明諾斯特拉達穆斯是何等地受人歡迎。被希特勒的宣傳材料所利用的四行詩 1860年以後，在法國某偏僻的鄉村，有一位叫阿貝·杜爾耐的牧師。此人以諾查丹瑪斯弟子傑維尼的名義，向世人推出了若干冊諾斯特拉達穆斯四行詩的註解書。他的這一舉動震撼了法國，並對當時的許多重大決策起到了很大的影響。 阿貝·杜爾耐相信波旁王族必將復歸法國王位，同樣確信在下一次戰爭中，法國將會經瑞士而被侵略。受這一情報的支配，當時法國的參謀長下令修築了可悲的馬其諾防線。據說其根據是《諸世紀》第4章的第80首詩，這話聽起來挺荒唐，但卻是事實。 希特勒對諾斯特拉達穆斯的關心，是由於約瑟夫·保羅·戈培爾夫人讀到了一首有關臭名昭著的希恩塔的四行詩而引起的。正如戈培爾夫人所說的那樣，1939年，同樣是這首詩，引起了約瑟夫·保羅·戈培爾對諾斯特拉達穆斯的興趣。
1940年，德軍用飛機撤下了大量的“取自於”諾斯特拉達穆斯的偽預言詩。散發的預言告訴人們：希特勒的勝利是必然的；戰爭不會波及到法國的東南部。通過這些“預言”，想達到的真正目的是為了削弱入侵巴黎的通道及英法海峽各港口的防備。 另一方面，英國的情報機關也毫不示弱。他們從被稱得上是世界上最大的騙子的路易·德·保羅那裡借來智慧，投入巨額資金，展開了反德宣傳。他們從空中向比利時、法國拋撒用德文編集的諾查丹瑪斯的預言詩。這些事情發生在1943年，離我們現在並不遙遠。多元宇宙的注視者 有關諾斯特拉達穆斯的最後一個問題，他到底是一個真正的預言家，還是一個騙子？他本人確信自己具有某種能力，但他也有理由說明不能根據他人的需要而引發這種能力。在他的預言集中，的確存在部分降低他的價值的預言。因此，對於讀者來說，哪些預言可信？400年前的他到底能否對未來的偶發事件作出預見，他是否是憑靠某種直感作出的推斷？這都需要用自己的眼睛去做判斷。
有心人應該明白，在現實生活中，絕大多數人相信自己的未來是可以通過思考與行動而發生改變的。預言無非是否定這一事實，言明所有的未來都是不可改變的、固定的東西，人類面向未來無論如何掙扎也無濟於事。也就是說，神也好，命運也罷，一切都是由某種絕對的東西支配著的。我們通常堅信人類必須擁有自由意志。但是，即使我們把諾查丹瑪斯的預言詩的95%看成是與歷史的巧合而加以排除的話，同時也不得不承認仍有部分預言詩是不應該草率地去對待的。 路易十六世逃往瓦倫。拿破崙戰敗、希特勒死亡、伊朗國王退位，這些事實都在諾諾斯特拉達穆斯的預言之中，難道我們可以無視這些預言詩嗎？那些能明確預見到事件發生年月的詩又該如何解釋呢？比如預言波斯與土耳其將於1729年10月簽訂秘密協定的詩；再比如指出君主被暗殺月份與日期的詩等等。要想清楚地解開這類詩中的謎，是十分困難的。我們認為這決不是偶然與巧合。
現代的愛因斯坦的信奉者們只承認永遠的現在。古代的神秘主義者也同樣相信永遠的現在。假如說存在未來的話，（未來現象的）預知便是事實。進步的知識的整體傾向將會把物理學的各種法則適用於四元連續體，也就是說，適用於永遠的現在。如果真的這樣去做的話，那么，過去、現在、未來將會同時存在。於是，變動的豈不就是我們的意識了嗎？事情總會弄清楚的，倘若果真如此，預知將會成為被人們所接受的事實。 另一方面，解答或許隱藏在多元的思想中。即相互平行運行的，可變換的二者擇一的未來已經定型在了所謂的多元宇宙的概念之中。
諾斯特拉達穆斯也許能夠幻視出某人在初期階段自由決定的行動，或許會發生、或許不會發生的時間的平行線。無論從什麼意義上說。人始終不是死海中的一座孤島，人們的所有行動都會相互影響。因此，假如路易十六世採取不同的行動留在巴黎，而不驚慌失措地逃往瓦倫的話，本書中豈不是又會出現一首難以理解的四行詩嗎？同樣如此，無論你覺得多么離奇古怪，當初希特勒的注意力若不被預言集中英國與波蘭的關係所吸引的話，他果真會發起那場戰爭嗎？ 讀者不妨可以把自由意志的概念與數學上的機率加以融合。充分調動透視或者類似透視的能力，也許你就會朦朧地看到或者捕捉到未來。當然，這種未來是因感知者的修養不同而相異的、有條件的未來……
人類似乎總是在重複某種錯誤。諾斯特拉達穆斯的部分預言詩之所以能正確地預言到相隔一個世紀以上的事件，正是證明了這一事實。倘若我們要迴避諾斯特拉達穆斯為人類所預見到的不吉利、黑暗的未來的話，我們就必須從過去數百年延襲至今的行為模式中解脫出來。在向世界和平和全球經濟一體化不斷邁進的同時，從飢餓、戰亂、悲劇的諾斯特拉達穆斯的中世紀的理性概念中獲得自由。 Les siecles《諸世紀》諾斯特拉達穆斯的恐怖預言--------諾斯特拉達穆斯在十六世紀時，寫下一本名為《諸世紀》的預言詩集，詩中所寫的儘是令人驚恐的辭句，描述人類的末日來臨。
來自“愛上書交流網”：《諸世紀》作者：[法]諾斯特拉達穆斯 TXT下載
第一卷第六十五篇有下面這樣的奇怪文句：Enfant sans mains,jamais veu si grand foudre 在從未曾見過的巨大雷神閃之時， 就會發現沒有雙手的孩子。 這裡的雷神，翻譯成英文是Sanderbolt，是英國轟炸機的名字，在這裡可能就是指英國的核子試爆。一九五二年以後，在英國和前西德等地方，出現了所謂“沙立麥德嬰兒”（thalidomide）。這種嬰兒都是沒有雙手的畸形兒。當時對於沒有雙手的嬰兒，都以為就是因為“沙立麥德安眠藥”所造成。諾斯特拉達穆斯指出第二次世界大戰所發生的一些大災難，就是人類滅亡前夕的預兆。
第二卷第七十五篇的詩全文是： La voix ouye de l'insolit oiseau, Sur le canon du respiral estage; Si haut viendra de froment le boisseau, Que l'homme d'homme sera Antropophage. 人們不願聽見奇怪的鳥聲， 在最重複的大炮之上， 小麥的價格上漲， 人吃人的時代便來臨。 有些人把第一句這種“奇怪的鳥”，解釋作軍用機，也有人解釋成SST（超音速噴射機），更有人說這是未來的飛彈戰爭。 不論是那一種解釋，都是給人類帶來極大的災害。第二句譯成中文是“累積成幾個階段的炮身”。在韓戰和越戰期間，曾經出現多段式的火箭炮，如蘇聯制的“卡秋沙火箭炮”，美制的“多彈頭式核子飛彈”及空投的“子母彈”，以及集束飛彈等，這些飛彈和這句詩的含意最相似。 到了那個時候，因糧食不足而小麥的價錢上漲，最後便到了“人吃人”的悲慘局面。
在第六卷九十七篇寫道：“太空燃燒起五百四十次，火焰逼近巨大的新都市，一切都在瞬息之間化為灰燼，當他們要審判諾曼時。” 第六卷第十篇寫道混血兒時代的到來，就是人類走向滅亡的第一步： Un peu de temps les temples de couleurs, De blanc & noir les deux entremeslee; Rouges & jaunes leur embleront les leurs, Sang,terre,peste,faim,feu,d'eau affolce. 在幾許時間之中建築起有色的神殿， 白與黑將會混合為一， 紅與黃不能保持其原色， 那時，流血與地震，瘟疫與飢餓，火災與洪水，將向人類猛襲。 這一篇的含意指四大種族混合為一時，人類就到了滅亡的時候，世人稱美國為民族大熔爐，即指不分種族合而為一，以諾斯特拉達穆斯的看法，這是人類走向滅亡的第一步。也就是說，人類的滅亡是從美國開始。經由早期的解放黑奴，一直到性解放，美國人已不分種族地進行種族合一，因而至使愛滋病的蔓延。人種的性愛關係，已經到了史無前例的混亂階段。“愛滋病”已成全世界的恐怖殺手，這也許就是諾斯特拉達穆斯所說的人類滅亡之日。第四句還提到會有一連串的災害要向人類猛襲，似乎也已經有徵兆出現了：一九八二年至一九八六年，伊索比亞因雨林消失而天旱無雨，連年饑荒，死亡無數。 一九九一年，中國四川、江蘇、浙江、安徽、江西等十八個省和直轄市、自治區，受到暴雨侵襲，造成長江及淮河流域水位暴漲，二億六千萬畝的農田淹沒。一九九四年中國再出現“南澇北旱”特大災難，據九月七日“中新社”發布損失達一千五百億元人民幣。 一九九三年澳洲森林大火所造成的塵霾，將雪梨的天空遮蓋；九四年內陸地區也出現了史無前例的大幹旱。一九九四年美國的發生森林大火連綿八個州。而據一九九四年八月世界展望研究所指稱，中國人口每年增加一千四百萬人，如果有十二億人口的中國向外購買糧食，則需要三億六千萬噸的糧食，而目前全球每年穀物總產量才只有兩億噸，顯然不足。 若不加以控制及增產，全球糧食危機必然提早到來。從以上數據顯示，正像是諾斯特拉達穆斯所預言的“流血與地震，瘟疫與飢餓，火災與洪水，將連連向人類猛襲。”
第九卷第八十三篇： Sol vingt de Taurus si fort terre trembler, Le grand theatre remply ruinera, L'air,ciel & terre,obscurcir & troubler, Lors l'infidele Dieu,& saincts voguera. 當太陽來到陶魯斯第二十號之處時，大地就會激烈震動， 那龐大的劇場將在那一瞬間變成廢墟， 大氣和天空以及地面也都變得黑暗污濁， 沒有信念的人們，也會拚命念出神和他聖者的名。 這首詩顯然是在預言大地震的情景。第一句指出了發生的時間；第二句至第四句描寫大地震後的悲慘情狀。 是什麼原因造成地震，並且使得天空變得黑暗污濁？很可能是因為地殼強烈的活動，引發各地地震及火山爆發，高聳的火山灰及塵埃遮蔽天空數月，植物缺乏陽光而死去，就連動物也很難生存。也有可能是地球遭受到小行星的撞擊，致使地殼破裂，引爆地底熔岩噴出，景況同樣與火山爆發一樣驚人，但可能更慘烈。人類文明極有可能瞬間灰飛煙滅。Taurus在天文學上是“金牛座”，在星象學上是指四月二十一日到五月二十一日。所謂“第二十號之處”，或許是五月十日的意思，也可能是北緯二十度或東經二十度的地方。 但就是沒有指出是哪一年。
有關預言大地震的詩篇，在第十卷六十七篇中有指出在五月份里發生： Le tremblement si fort au mois de May, Saturne, Caper, Jupiter, Mercure au Boeuf; Venus aussi, Cancer, Mar en Nonnay, Tombera gresle lors plus grosse qu'un oeuf. 非常猛烈的大地震將會發生在五月， 土星在跳躍時、木星跟水星在金牛座， 金星在巨蟹座、火星在零度， 就在此時大若雞蛋的冰雹落下。
在第十卷的第七十一篇寫道： La terre & l'air geleront se grand eau, Lors qu'on viendra pour Jeudy venerer; Ce qui sera jamais ne feut si beau, Des quatre parts le viendront honorer. 大地和大氣逐漸冷卻，連水也跟著一起冷卻， 人們開始崇拜恐怖的星期四， 那時就再沒有放晴的日子， 從四個地方擴展，人心將以他為榮。 從這首詩可以很明顯看出，到那時太陽的溫度將傳不到地球，海洋和可飲用的水隨大地一起冷卻。 人類的生活也將進入寒冷的狀態中，很有可能人類將一個個凍死，“永遠沒有再晴朗的天氣”。 進入另一個冰河時代。
《諸世紀》預言：5.12大地震
22章：
原文（法）：Sol vingt de Taurus si fort de terre trembler,
Le grand theatre remply ruinera:
L''air, ciel & terre obscurcir & troubler,
Lors l''infidelle Dieu & saincts voguera.
譯文：當太陽進入陶魯斯第二十天時，大地發生劇烈震動
龐大的劇場傾刻間化為廢墟
空氣、天空和地面都變得黑暗污濁
不信神的人們也開始呼叫起了神和聖者
本詩頭一句中的“陶魯斯”在星相上指“金牛座”，古代太陽進入金牛座的時期大致是陽曆的4月22日~5月21日，“太陽進入陶魯斯第二十天”正是5月12 日，大陸破譯者洛晉在其所著的《諸世紀:諾查丹瑪斯預言全書》（時代文藝出版社1998年10月版）一書中曾明確寫明了地震發生在“某年5月12日”這一時間。當然在2006年，中國另一位《諸世紀》預言解譯者根據本詩和星相方面做推算，當時他指出本次大地震將發生在中國，時間是5月11日或5月11日前後（考慮曆法上存在的誤差），但都未明確是哪一年。預言中間兩句是對地震造成損害的描述，最後一句“不信神的人們”即“無神論者”，而中國大陸正是“無神論者”最多最集中的地方。最近我們經常看到人們在地震災難中開始向神祈禱或是祈盼“天佑中華”、“天佑四川”。也有的人在巨大災難的震驚與悲痛之餘也開始反思這一切在冥冥之中是否都有安排？是否是上天的警示和懲治?
第一卷第六十九篇： La grand montagne ronde de sept estades, Apres paix,guerre,faim,inondation, Roulera loing,abysmant grand contades, Mesmes antiques,& grand fondation. 大的山圍繞?七個競技場， 在戰爭、和平、饑荒、水災之後， 大道路崩潰，大的國家沉沒， 古神殿式建築及其巨大基座也未能倖免。所謂“競技場”，法文原文用的是estades，以現代的名詞來說，就是體育館或足球場。從他所用的動詞abysmant“沉沒”來看，似乎是由於地殼的急劇變動或者是地盤緩慢地下沉，導致大陸陸沉，所有城市無一倖免。在二十多年前，德國一位諾斯特拉達穆斯預言研究專家克勞斯．波爾多，翻閱研究了許多精密的地圖，找出陸沉的地方很可能在墨西哥和智利一帶。 因為在墨西哥和智利等一帶地方，有很多鬥牛場和足球場。此外，還有很多古馬雅族和阿茲特克族所殘存的神殿廢墟，而且這兩個國家都被危機四伏的火山帶所包圍，在以前就曾多次發生大規模的地震和大海嘯，使當地居民蒙受非常慘重的災害。
另外在第一卷第五十五篇，也記載了有關末日前的預兆： Soubz l'opposite climat Babylonique, Grands sera de sang effusion, 在巴比倫對面的一個地方， 發生了流血與大旱和悽慘的饑荒。 這顯然是指現在的飢餓和種族戰爭而言。 諾查丹馬斯在第二卷第四十三篇似乎有意無意地透露什麼時候地球的災禍會降臨： Durant l'estoille cheuelue apparente, Les trois grand princes seront faits ennemys, Frappez du ciel paix terre trembulente, Pau,Tymbre,Undans, serpens sur le bord mis. 披著頭髮的星星出現時， 三位超級王子將互相敵對， 災難由天上降下，大地在動搖， 波河和台伯河浪拍滔天，有蛇群出現在岸上。 披著頭髮的星星，無庸至疑地就是指彗星。 地球歷史上最著名的一顆彗星就是哈雷彗星，每七十六年回歸地球一次，在中國天文史上早已有記錄，達三十二次之多。哈雷彗星上一次接近地球是在一九九七年，未來是否會撞上地球則不得而知。在一九九四年七月，“休梅克－利維九號”彗星撞向木星，是人類首次經過計算而觀察到的天體碰撞奇觀。如果換成被撞的是地球的話，恐怕真的會是世界末日了。 諾查諾斯特拉達穆斯的末日之說諾斯特拉達穆斯所說的“一九九九年的七月，恐怖大王將從天而降”是否也是指彗星呢？我們現在來解讀一下這首詩： L'an mil neuf cens nonante neuf sept mois, Du ciel viendra un grand Roy d'effrayeur, Resusciter le grand Roy d'Angolmois, Avant apres, Mars regner par bonheur. 一九九九年的七月， 恐怖大王將從天而降， 為了使安哥爾摩亞大王復活，
在那前後的期間，馬斯將在幸福之名下出兵統治。到底“恐怖大王”所指的是什麼，現在所研究出的解釋有以下幾種：
一、戰爭說這是最普遍的解釋法，相信在一九九九年的七月將會爆發世界大戰，所指的“恐怖大王”，應該是指所使用的武器------飛機和炸彈。以“馬斯”來說，原文Mars指的是火星，但也是戰神的意思，所以整句分析下來，因戰爭而導致世界毀滅的可能性是很大的。以現代先進國家的科技而言，製造極具毀滅性武器的能力綽綽有餘。例如能攜帶多核子彈頭的飛彈能飛越數千公里準確命中目標，殺手衛星環繞地球軌道上空隨時可以摧毀地面目標。人類似乎早已準備好隨時毀滅自己，聯合國因此極力維持第三世界的局勢穩定，尤其是中東地區，避免爭端的發生，就是怕牽一髮動全身引發恐怖的核武戰爭。諾斯特拉達穆斯似乎在兩百年前就已看見地球的未來籠罩在危機四伏的恐怖陰影當中。
二、彗星撞地球說另有一派專家們主張彗星撞擊地球說。看過“彗星撞地球”電影的人應該對片中驚心動魄的撞擊場面記憶深刻，天文學家也承認大彗星都有機會會與地球相撞，屆時人類的恐懼將無以復加。事實上地球曾被不明物體撞擊過多次，並留下“疤痕”，現代地質學家已找到一些被撞擊的地點，像美國亞利桑納州的隕石坑，西伯利亞泰卡﹝Taiga﹞的不明爆炸坑﹝通古斯大爆炸﹞，中美洲墨西哥的墨西哥灣岸等。
三、外星人侵略說曾出不窮的UFO目擊事件是否正是侵略的一種先兆？所謂“恐怖大王”，我想電影ID4的外星戰艦占領地球的畫面應該可以作為最好的說明。誠如各位所知，宇宙絕不可能只有我們地球人種，超文明外星人也不見得是友善的，許多人宣稱曾被外星人綁架，也有的一去不回，加上牛隻大量的虐殺暴斃事件，都顯示外星人不友善的一面。倘若真有一日外星生命因某種因素占領地球毀滅人類，我想以現在人類的科技是絕無招架之力，諾斯特拉達穆斯也許已經早已看到“恐怖大王”的來臨，人類悽慘悲絕的場面。
“安哥爾摩亞大王”之謎所謂Angolmois,就是Jacquelie的別名。而Jacquelie這個名詞，是從Jacque演變而來。中世紀法國貴族用輕蔑的口吻將農民稱為Jacquelie“傑克利”，就如中國舊時稱農民為“土包子”一樣。他們曾在一三五八年發動大規模的叛亂。 法國的貴族武士，一向把領土內的農民當奴隸看，往往無緣無故沒收農民財產，農民如果稍加反抗，輕則毆打重則屠殺，法國農民在忍無可忍的情況下，加上英法百年戰爭（一三三八－一四五三年）的長期戰亂，使整個法蘭西陷於饑饉連年和瘟疫肆虐的慘狀，結果引發了歐洲史上很有名的“傑克利（Jacquelie）農民大暴動”。當暴動民眾到達巴黎時，他們的革命動機就逐漸地變了質，姦淫燒殺無所不為，他們推舉了一個外號叫“大魔王”的大盜為首領，像蝗蟲一般的橫掃法國西部，“大魔王”到最後更加殘忍狂暴虐無度，逮捕了很多美麗的巴黎貴族婦女，然後綁起來處以四馬分屍的酷刑，據說更奪取巴黎市民的嬰兒用火燒死。 從上面這一段敘述，可看出諾斯特拉達穆斯所說的“安哥爾摩亞大王”，很明顯的就是指暴民的領袖“大魔王”而言。也就是說當“恐怖大王”降臨時，整個世界既然立刻陷於破滅與饑饉的混亂狀態，趁火打劫的人必定出現，奸淫擄掠的程度就如同當年的法國一般，發生無法想像的世界大暴動。 “馬斯”是什麼？“馬斯”實際上就是“火星”，也就是西方所說的戰神。這首詩第四句的“馬斯將在幸福之名下出兵統治”這句話，大概是當諾斯特拉達穆斯預言第三句的“安哥爾摩亞大王”時，在他的腦海里就浮現出英國愛德華三世英軍揮兵進入巴黎的瘋狂鎮壓和屠殺民眾，於是就用這一段史實來比喻第四句里的世界末日慘象。 我們可解釋為一支維護世界和平的軍隊，也許是聯合國和平部隊，在末世時以安定為名出兵掃蕩暴亂，讓所有人能同心協力抵抗“恐怖大王”的來臨。 三個“反基督”諾斯特拉達穆斯的預言中，除了“恐怖大王”之外，還有關於三個“反基督”的描寫，他們在不同時期帶給世人無可磨滅的傷痛。以下就是敘述其中一個的詩篇。
第六卷四十九篇提到 De la partie de Mammer grand pontife, Subjuguera les confins du Danube, Chasser les croix par fer raffe ne riffe, Captifs,or,bagues,plus de cent mille rubles. 由強大馬蒙的司祭一黨， 征服了整個多瑙河流域， 他們拿著鉤形的彎曲鐵十字架， 從無數廢墟的斷垣殘瓦中，企圖尋找奴隸，黃金，寶石。 在諾查丹馬斯以後的四百年之間，真正能夠征服多瑙河流域的只有兩個人，一個是拿破崙，一個是希特勒。這裡很明顯地是指拿著鐵十字軍旗的納粹德軍而言。 這裡所說的Mammer，就是指“黑彌撒魔神”，黑彌撒魔神是反基督教者，事奉黑彌撒魔神的供信者都穿黑素服。而納粹黨徒和希特勒的挺進隊以及蓋世太保，也一律都是穿黑色的制服，依黑彌撒魔神“司祭的一黨”這一點來解釋，可能只是指出“黑衣人”。另外，基督在世自稱為“猶太人的王”，希特勒以優秀的日耳曼民族自居，所以希特勒要對被認為是世上最優秀的“猶太族”，用戰爭“殺絕猶太人”的勝利來向世人回答，這是反基督的較為更切實際的解釋。
在第四卷第六十八篇中提到： En l'an bien proche eslongue de Venus, Les deux plus grands de L'Asie & d'Affrique; De Rhin, & Hyster, qu'on dira sont venus, Cris, pleurs a Malte & coste a Lycustique. 那一天不論什麼都必須來到維納斯的附近， 亞洲和非洲最巨大的東西， 他們將被稱為來自萊因和希斯特的人， 哭聲和淚水將覆蓋馬爾他，同時也將覆蓋利邱斯特海邊。“那一天”是指爆發世界大戰的那一天，戰神馬斯（火星），正好位於天文學上的維納斯（此處指金星而言，象徵愛情與和平）的近旁。 第二行所說的“亞洲和非洲最巨大的東西”，乃是指在這兩洲所進行的慘烈大戰。蹂躪法國的納粹德軍，不久就又開到陷於膠著狀態的非洲戰場，同時在太平洋地區也有新的戰爭爆發。 第三句的“萊因”，是指萊因河而言，這是德意志的象徵。還有“希斯特”這個字跟希特勒Hitler的拼法很接近，不知到是不是也是指希特勒其人。 在非洲和亞洲的戰爭，可以說都是來自希斯特，這是上面這首詩第二第三行里的意思。原來第二次世界大戰的全盤局面，可以說都是出自希特勒一個人的謀劃，例如在非洲慘敗的義大利，以及在亞洲無條件投降的日本。還有第四句的“馬爾他”就是指馬爾他島而言。這樣慘厲的戰爭，他用“哭聲和淚水”描述經歷在其中的人。 拿破崙被認為是第一個反基督者，希特勒是第二個反基督者，那么第三個反基督者是誰？一些諾斯特拉達穆斯預言研究者都將他“設定”是在一九九九年“恐怖大王”出現後的“蒙古大君”或是“帶藍頭巾”的“中東魔王”。
在第八卷第七十七篇便是描寫“那第三個反基督”者： L'Antechrist trois bien trois annichilez, Vingt & sept ans sang durera saguerre, Les heretiques morts; captifs exilez, Son corps humain eau rouge, gresler terre. 那第三個反基督將被殲滅而歸於無有， 他所發動的戰爭有二十七年之久， 異己份子被殘害至死、入獄及流放， 流血、屍體、血滿江河、山嶽動搖。末日景象在第六卷的第九十八篇中也寫到關於世界末日的景象： Ruyne aux Volsques de peur si fort terribles, Leur grand cite taincte,faict pestilent; Piller sol,lune,& violer leurs temples; Et les deux fleuves rougir de sang coulant. 佛爾斯克們的毀滅激烈而又慘厲， 他們巨大的都市腐敗而又充滿了難治的絕症， 太陽和月亮被奪去，他們的宮殿崩毀， 兩道河流將被鮮血染成紅色。 “佛爾斯克”，法文原文是 Volsques 這個字在法文字典，是所謂的“汪達爾族”，他們是第五世紀侵入羅馬帝國的日耳曼民族之一，他們把羅馬帝國滅亡以後，就分散到歐洲的各民族之中。後來泛指歐美人的共同祖先。第二句和第三句表示世界上的都市，由於物質文明或工業污染、工業病和道德腐敗所造成難以治療的絕症”。並且致使太陽和月亮被嚴重的空氣污染遮住光芒。 第三句的後半部和第四句，是描寫由戰爭或者大地震所造成的災情。所謂“兩條河流染成紅色”應該是暗指戰爭或災害的慘烈，而造成大規模的死亡。
第六卷第九十七篇，也是在描寫都市的破滅： Cinq & quarante degrez ciel bruslera, Feu approcher de la grand cite neuve, Instant grand Flamme esparse sautera, Quand on voudra des Normans faire preuve. 太空在四十五度上燃燒， 火焰逼近巨大的新都市， 一切都在瞬息之間化為灰燼， 當他們要審判諾曼時。 一九九一年一月波灣戰爭爆發，當時便有很多諾查丹馬斯研究家指出，這就是這首詩里所指出的肇事地區。因為這場戰爭是爆發在東經四十五度的科威特境。更有些專家認為這“四十五度”是位於北緯四十五度的紐約。波灣戰爭伊拉克徹軍時炸毀科威特數百個油井，所炸毀的油井陣日猛烈燃燒，遮天敞日，油污並且遍及波斯灣以外海域。 倘若這場戰爭繼續發展下去，勢必引發核子戰爭，烈焰四起，“一切都在瞬息之間化為灰燼”。“諾曼”是指“諾曼族”而言。諾曼人是汪達爾族的一支，後來散布到英、法和北歐，成為英、法人和部分北歐人的祖先。所以這裡的“諾曼”一詞，就是英、法和北歐人。至於“當他們將審判諾曼時”，就是指那些要挽救大滅亡而要和英、美、法與北歐對立的某些國家展開審判。換言之，歐美科技先進國最終會被人類或某種力量審判，而且是挽救人類大滅亡的做法。
第九卷第四十四篇也描述了世界末日的滅亡情景： Migrez, migres de Geneve trestous, Saturne d'or en fer se changera, Le contre Raypoz exterminera tous, Avant l'advent le Ciel signes fera. 逃命呀！逃命呀！從所有的日內瓦逃出， 黃金的鉛將變成鐵， 巨大光反面的東西滅絕一切， 前面的天空將顯示出預兆。這裡指出“恐怖大王”降臨在“日內瓦”。人們因大災難的降臨驚慌而逃。這裡所說的日內瓦是指瑞士的日內瓦。但是否單指末日降臨日內瓦，或指與日內瓦同樣發展程度的城市則頗據討論價值。 第二句“黃金的鉛”法文是（ Saturne d'or ），Saturne 在法國的煉丹人來說就是鉛。所謂“黃金的鉛”，意指曾經極受人歡迎，而價值昂貴的鉛化合物的東西，都將一變而為“鐵”（可以解釋成殺人兇器的綜合象徵）而且向人類進攻。“巨大光”應指“恐怖大王”所產生的強烈光線，不管是迎光面或背光面的東西都難逃毀滅的命運，而且在光產生的前夕就早已有明顯的預兆了。整句似乎在敘述核彈爆炸後的情景，強烈的射線穿透所有物質，就算是躲避在建築物裡面或是牆後的人都不可倖免。
在第十二卷的第五十二篇下面有這樣一首詩： Deux corps un chef,champs divisez en daux, Et puis respondre a quatre ouys, Petits pour grands, a pertuis mal pour eux, Tour d'Aigues foudre,pire pour Eussovis. 兩個胴體一個頭， 地方分成兩個，而且四個成為一對， 小的對大的，洞穴對他們來說並不好， 尖塔被閃電轟擊，就鬼怪來說更為惡劣。 這首詩所說的“兩個胴體一個頭”，顯然就是指連體嬰。“地方分成兩個”，“四個成為一對”，本來一個人只有一個身體一對器官，可是這種連體嬰卻有兩對器官，四手四腳。這就是受到放射性和重污染所產生的畸形人。 第三句的“小的對大的”，是指大毀滅後的僅存人類，也就是變種後的人類，長得像妖魔鬼怪一般，有的非常小，有的卻又很大。所謂“洞穴在他們來說並不好”，就是形容恢復了原始人以前的穴居生活。 “被閃電轟擊的尖塔”，想來應該是說人類最後的一塊淨土，也或許是指教堂。在污染嚴重的時代，人類唯有住在高聳入雲的摩天大樓才能避開空氣污染以自保，連惡魔鬼怪也無法在低海拔的惡劣環境下茍存，（有點像第五元素描寫的未來紐約城）。當最後聖地也被擊中摧毀時，人類的最後生存希望也沒了。 La splendeur claire a pucelle joueuse Ne luyra plus long temps sera sans sel; Avec marchans,ruffians,loups odieuse, Tous pesle mesle monstre universal. 美麗處女的光輝， 已經不再閃鑠， 她已經很久沒吃到鹽，和醜惡殘忍的在一起， 一切東西的毛皮都脫落，狂亂相爭，怪物覆蓋了地球。 直覺式的解釋“美麗處女的光輝已經不再閃鑠”，是說世界上已經完全沒有處女。即使有處女到那個時候甚至連生活都很困難，並不會因為仍是處女的寶貴身份而受到特別的待遇，試想在一個充滿飢餓的時代誰還有心情去想到性，想要以處女之身阻街以換得溫飽是不可能的。由於地球環境污染的嚴重，山川河流甚至海洋都不可倖免，所以想要攝取到平常是很容易得到的鹽，在那時都不可能了。第四句說毛皮脫落、肌肉腐爛，指污染下所產生的影響，殘存下來的人類經過致命性的污染，產生體質及基因上的改變，毛囊已漸漸退化，無法長出毛髮。皮膚也因輻射的照射而表皮細胞灼傷壞死，所以剩下來的人類沒有一個人是正常的人，依程度的不同所產生的變型人種也不同，世界各地到處都是。
在第十卷第七十四篇有總結人類大滅亡前後狀態的作用。 u revolu du grand nombre septiesme, Apparoistra au temps ieux d'Hecatombe, Non esloingne du grand age milliesme, Que les Entrez sortiront de leur tombe. 當大七數循環完了時， 就發生了大屠殺事件， 那將從大的千年，而不是那樣遠的時候， 那時已經進入墳墓的人將再出來。 “大七數”比較難以解釋，或許如下解釋合理。截至第二次世界大戰結束，以色列經歷了六次的大戰。很多預言性的傳說指出，以色列將會在第七次戰爭後毀滅，這時候便是耶穌的第二次降臨，這也就是“第七天使吹號”喇叭聲應驗的日子。其實《啟示錄》第八章中所講述的“開第七個印”和“第七天使吹號”等，實質是以色列在二次大戰後與諸國七次戰爭所簽署“七次和平條約的印章”，而“第七天使吹號”，也就是如昔日帝國在戰場吹起號角衝鋒陷陣的鼓角之聲。當第七次戰爭的號角聲吹響之後，以色列也就不存在了。第三句“那將從大的千年，而不是那樣遠的時候”。是指二○○○年之前，也就是一九九九年前或後。“進入墳墓的人又出來”，就是《啟示錄》第二十一章“末日的審判”。 聖經里的意思就是神審判的最後終結。原來當神把活人審判完了以後，又經由神的手使死人復活，然後再根據他們生前的信仰，分別被送上天國或者下地獄。
1999年世界末日
1999年世界末日是諾斯特拉達穆斯最為出名的預言之一，出自《諸世紀》。在2011年的今天，我們可以肯定這是個極不靠譜的預言。
但是上文中也說過，《諸世紀》中語言極為晦澀，其中一些飽含深意的詩句常常為後人研究。所以得到的一些結論真實性無法考究。即使是一些已經被驗證的預言，也有著瞎貓碰到死耗子的可能性。
預言這種東西，很難肯定的說是真的或是假的，所以對待XXXX年世界末日這種東西，我們能做的也就只有過好現在的每一天。預言，就是信則有，不信則無。
1999年8月18日 世界將會滅亡```是法國的預言家諾斯特拉達穆斯 說宇宙中的8大行星會圍在地球的周圍` 在宇宙形成一個很大的 "+字性'的樣子 到時候地球上回有災難 有戰爭 有瘟疫`` 只有少數信神的活下來`` 還有法國預言家諾斯特拉達穆斯在《諸世紀》中一則預言：
1999年7月之後,恐怖大王從天而降....
“20世紀末”，和那條世界末日的預言時間上有吻合之處，諾斯特拉達穆斯預言的是1999年7月，可以理解為20世紀末。
如果在這時，有“另一種物體”把王國組建，那么預言也就將此結束。
到了諾斯特拉達穆斯所預言的世界末日的那一天，已經有另一種物體把王國組建了，他的預言也就無效了。
到了那個時刻，預言結束了，自然那條世界末日的預言也變得無效，世界也將不會滅亡了。
所以，1999年7月我們人類之所以不會滅亡，完全是有“另一種物體”出現，而使預言無效，才不會滅亡。
這另一種物體所指也許就是，那些乘坐不明飛行物UFO頻繁降臨地球的天外來客。
日本廣瀨謙次郎先生作為預言研究者之一，提出了一種大膽的構想：
“所謂‘另一種物體’，也許是一種生物突變體。”
他指出，所謂突變體就是“因突然變異而改變了遺傳因子的人--新的人類，”同時，廣瀨這樣認為，它也許“不是突變體，也不地球人類，而是地球人之外的‘另一種’宇宙生物。它可能為挽球地球的危機而來。”因此，只有那些乘坐飛UFO，才是諾查丹瑪斯說的‘另一種物體’。
就現在外星人頻繁降臨地球的種種跡象表現，外星人在人類面臨滅頂之災的那一天，來拯救了我們。人類之所以不會在那天滅亡，完全是外星人在暗裡挽救了我們。外星人的出現使得諾斯特拉達穆斯的預言破除、無效。諾斯特拉達穆斯的預言所指的另一種物體，就是指這些外星人，如果這些外星人到來，那么我們的地球也就不會滅亡。這也是諾斯特拉達穆斯所預言的。
如果這另一種物體沒有到來，那我們早在1999年7月就滅亡了。
諾斯特拉達穆斯的預言應驗率達99%。照這樣看來，外星人確實到來了，我們的地球之所以能生存到現在，也是由於有外星人的出現和幫助。
後來，在他們的指導與援助下，新的‘另一個’誕生了，永久的和平與繁榮出現了。諾查丹瑪斯所寫的‘另一種建立起王國’的詩句，意思就在於此。
死亡
諾斯特拉達穆斯於1503年12月14日出生在普羅旺斯。長期忍受痛風折磨，並逐步並發水腫的諾斯特拉達穆斯意識到自己不會活得太久，於是於1566年6月17日寫下了他的遺囑。他的全部財產達3444枚金市，在當時著實是一筆不小的數目。7月1日，他請當地的神父為他舉行了最後的儀式。是夜，當傑維尼向他告辭時，諾斯特拉達穆斯對他說：“我再也不會活著見到你了。” 第二天早上，當人們發現他的遺體時，正如他本人所預言的那樣：“將會發現僵硬地躺在椅子與床之間”。他被葬在薩朗的方濟會派教會的牆壁中，妻子安努用最精美的大理石為他立下了碑。 在大革命時期，迷信的士兵們將他的墓掘開，把遺骨埋到薩朗的另外一個教會裡，這就是聖·羅蘭教會。如今人們若是去那裡的話，仍可以看到諾斯特拉達穆斯的墓及其肖像。
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