內容介紹
《認識心之批判》從作為認知現象的所謂“心覺”出發，步步審思，步步追問其何以成立之先驗依據，從而確立人之所以能夠認知的知性主體。在該書《序言》中，牟宗三寫道：“主體有二：一曰知性主體，一曰道德主體。茲所言之‘認知心’，即知性主體也。邏輯、數學俱回歸知性主體而得其先驗性與夫超越之安立，而知性主體亦正因邏輯、數學之回歸而得成為‘客觀的心’、‘邏輯的我’。”作者介紹
牟宗三（1909-1995），字離中，山東棲霞人。中國現代學者、哲學家、哲學史家，現代新儒家的重要代表人物之一，被稱為當代新儒學的集大成者。主要著作有《心體與性體》、《道德的理想主義》、《歷史哲學》、《佛性與般若》、《才性與玄理》、《圓善論》等28部；另有《康德的道德哲學》、《康德〈純粹理性之批判〉》、《康德：判斷力之批判》3部譯註作品。其哲學成就代表了中國傳統哲學在現代發展的新水平，其影響力具有世界水平。英國劍橋哲學詞典譽之為“當代新儒家他那一代中最富原創性與影響力的哲學家”。作品目錄
上 冊重印志言………………………………………………………… 001
序言……………………………………………………………… 003
第一卷 心覺總論
第一章 認識論之前提……………………………………… 009
第二章 生理感中心中之現起事之客觀化………………… 041
第三章 心覺之主觀性與客觀性…………………………… 079
第二卷 對於理解（知性）之超越的分解
第一部 論純理………………………………………………… 121
第一章 邏輯與純理………………………………………… 123
第二章 純理與數學………………………………………… 147
第三章 純理與幾何………………………………………… 209
第二部 論格度與範疇………………………………………… 229
第一章 時空格度由超越的想像而直覺地被建立………… 231
第二章 理解三格度由理解中之純理之外在化而發見… … 257
004 認識心之批判·上
第三章 思解三格度之說明………………………………… 317
第四章 範疇之設立………………………………………… 339
下 冊
第三卷 超越的決定與超越的運用
第一部 順時空格度而來之超越的決定……………………… 377
第一章 有向量與無向量…………………………………… 379
第二章 時空與數學………………………………………… 399
第二部 順思解三格度而來之超越的運用…………………… 439
第一章 因故格度之所函攝………………………………… 441
第二章 曲全格度之所函攝………………………………… 473
第三章 二用格度之所函攝………………………………… 527
第四卷 認識心向超越方面之邏輯構造
第一章 本體論的構造……………………………………… 573
第二章 宇宙論的構造……………………………………… 603
