相關詞條
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步虛
步虛是道士在醮壇儀式上一邊唱誦詞章一邊在儀式法壇內圍繞或面對神座旋繞遊走的動態，是通過“步虛旋繞”來表達對道教神靈的禮敬讚美和感恩的一種宗教形式。而步虛...
記載 來源 宗教記載 吟誦法則 歷史記載 -
大佛頂首楞嚴經
，從佛剃落。佛言：善哉阿難。汝等當知一切眾生，從無始來。生死相續，皆由不知...，皆住本國，合掌承聽。 佛告阿難。一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然...，歸來佛所。阿難見佛。頂禮悲泣。恨無始來。一向多聞，未全道力。殷勤啟請...
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功夫百科全書
手足﹐便器械﹐積機關﹐以立攻守之勝”的武術專著。兩晉南北朝時期﹐戰亂頻繁﹐官僚貴族或耽於宴樂或追求長生不老之術﹐其影響也滲透到社會各階層...以相應稱號﹐如“猛殷之士”﹑“矯捷之士”﹑“技術之士”﹑“疾足之士”﹐獲得...
武術篇 武術的起源與發展 武術篇 馬步 武術篇 沙袋 武術篇 打坐 武術篇 吐納 -
大方廣圓覺修多羅了義經
、香、味、觸、法六種塵俗之境所緣的幻影妄執為自己的心相，正如有眼疾的人眼裡...從無始來，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相...眾生。無始幻無明，皆從諸如來。圓覺心建立，猶如虛空華。依空而有相，空華若...
白話譯文 名稱 內容 歷史源流 宗密 -
圓覺經
。丙、[注重在行] 佛學有境、有行、有果。境者，知識之對象；行者，實地之...；亦有平均說之者。此經則特重於行，雖說境而明境在行，雖說果而明行之果。如文殊請問如來本起因地法行，其所對境，乃起行之因地可見。〈普賢〉、〈普眼...
內容介紹 詳細介紹 歷史源流 經典全文 出版信息 -
正覺電子報（第四十三期）
的學人，令得漸具正見；而後真入宗門中參究，始有一念相應之時節因緣現前也！反之...出世時，弘法放去亦奢；逮正法勢力建立，而後始效天童之收來較儉，欲免濫傳之...門妙法濫傳之弊，今後當觀菩薩性又復久學者，而後始可傳之也！ 而今末法之世...
鈍鳥與靈龜（連載十八） 隨 緣 明心與眼見佛性（連載四） 學佛的覺醒（連載八） -
正覺電子報（第四十二期）
欺君不得。』到這裡，始契得竹篦子話。」復說偈曰：「佛之一字尚不喜，有何...，如何得休歇？來為先鋒、去為殿後底不死，如何得休歇？」故師每力排之，謂之「邪...矣。』要之，道與物，至極處不在言語上，不在默然處，言也載不得，默也載不得...
鈍鳥與靈龜（連載十七） 明心與眼見佛性（連載三） 學佛的覺醒（連載七） -
法元經
，何所謂壽（執）？先、後、來、去、古、今、始、未、起、止、久、短之“壽...，何期分別？萬物同屬，始為一物，一山之石，作名須彌，本來無二，何期分別...”的“法境開元”；從“無相之地”的“法境開元”，引出了“妄見幻化”的“無明...
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大道論
，杳冥寂爾，浩曠空洞，無師說法，無資受傳，無終無始，無義無言，元氣得之...而成人倫。陰陽莫測其興亡，鬼神不知其變化。正真之教者，無上虛皇為師，元始...入玄境，得出世問，他見亦修，修之得道，故名他益。或他損而自益，見修者得道...
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