香薰作用
“基福”，是埃及著名的薰香。它的香氣可使精神鎮靜，並有催眠作用，薰香不僅可在室中焚燒，也可用來使身體或衣物染上愉快的香氣。在埃及的全盛時代，幾乎人人身體塗香油，用香料熏衣服。阿拉伯的喜愛麝香，鬍子上塗麝香，室內焚燒麝香。
印度人自古以來在宗教儀式和個人生活中廣泛使用由各種樹脂和香木製成的薰香。
伊斯蘭教徒用白檀、沉香、安息香、廣藿香等製作薰香。
·漢武帝時（公元前140-87年）我國已開始生產炷香。
中國盛唐時的“貞觀之治”，長安成了世界科技中心。人們的生活質量有了極大的提高，衣、食、住、行都講究享受，琴、棋、書、畫成為時尚，吃的文化、酒的文化、茶的文化、各種文化相繼發展起來，薰香也成了藝術。當時公認焚香“極品”為佳楠；次為沉香，沉香又分為四等，即沉水香、棧香、黃熟香、馬蹄香；再次為檀香等，可見當時評香水平之高超。
鑒真和尚東渡，不僅把佛教傳到日本，時時也傳入了薰香，寺院日日香菸瀰漫，朝廷舉行典禮時也要焚香，平安時代以後，香料開始脫離宗教用於“美”的目的。貴族們學起“唐人”的樣子，經常舉行“香會”或稱之為“賽香”的薰香鑑賞會，這也是鑒真和尚帶入日本又經“和風”薰陶而形成的一種風習。到了足利義政的東山文化時代，薰香演變成按照一定方式的“聞香”風俗，逐漸形成日本的“香道”。
古代雅典的香料商店實際上成為各階層人士的集會場所，政治家、哲學家、藝術家以及社交界的知名人物頻繁出入，成為熱鬧的社交活動中心。
香在中國古代人們的生活中有著廣泛的使用。從熏燃、懸佩到塗傅、飲用、乃至到奇思妙想地用來計時，都反映了古人對"香"這種海外來物的認識以及古人精緻的生活情趣。從古至今，無論遇到何種情境，只要在香熏里把它點燃，自然就能保持面部表情鬆弛，一副悠然自得的神態。芳香之始真正的香料並不產於中國，而遠在西域諸國，正如范曄在為《和香方》所寫的短序中說的："甘松、蘇合、安息、鬱金、多、和羅之屬，並被珍於外國，無取於中土"（《宋書·范曄傳附孔熙先傳》），所以宋代以前，除了朝貢以外，香料來源比較有限，香料種類也較少，除了祭祀和宗教用香外，香的使用並不廣泛，是作為奢侈品而存在的。漢代時即便貴為皇后的明德馬皇后都說"吾為天下母，而身服大練，食不求甘，左右但著帛布，無香薰之飾者，欲身率下也。"（《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后紀》）魏晉南北朝以降，香多為宮中貴族之家焚熏塗傅，平民百姓是無福享用的。據史料記載東晉巨富石崇家的廁所"常有十餘婢侍列，皆有容色，置甲煎粉，沉香汁，有如廁者，皆易新衣而出，客多羞脫衣。"（《晉書·王敦傳》）一次平素崇尚節儉樸素的尚書郎劉去石崇家"如廁，見有絳紋帳，茵褥甚麗，兩婢持香囊，便退，笑謂崇曰'誤入卿內耳'崇曰'是廁耳'。曰：'貧士不能若此'"（《晉書·劉傳》）像劉這樣顯貴人家尚用不起，更不用說布衣之家了。宋明以來，在朝貢的基礎上，海外貿易極大地擴大，各種香料通過海上之舟大量運入中國，民間各種修合之香也頗為盛行，香在人們生活中起了越來越重要的作用，香的使用也更為廣泛和多樣化，極大地豐富著人們的生活。
香薰功效
薰香在古代是非常流行的一種活動，特別是在貴族階級和文人墨客的生活當中套用的極其廣泛，是他們居家養生、陶冶情操必備的日常用品。歸結起來薰香主要作用如下。美化環境：好的香料用於薰香，可以產生出非常清新優雅的香氣，對於祛除房間異味，美化室內環境有著非常明顯的作用。
怡神悅心：沉香、檀香、麝香、龍誕香等高品質的香品用於熏焚是香道的首推香品產生出來的氣味清醇、幽雅，沁人心脾，不僅可以美化環境，更能夠給人增添幾分生活得情趣。
參禪修煉：美好的香氣具有安神開竅功能，可以輔助修煉者達到入淨和正定。
供神祭祀：已少有專門用於祭祀的優質香品，一些天然香料製作的用於輔助修煉、陶冶情致的香品可以兼作祭祀用香。多見的“祭祀專用香”大都只是在包裝、名稱上對祭祀主題有所標註。例如，有的標明所敬奉的神明：供佛香、觀音香，財神香等；有的標明所求拜內容：祈福香，吉祥平安香等等；有的標明敬香地點：五台山、普陀山等等。至於香的品質，則良莠不齊。
養生祛病：類香品的原料為天然香料和中藥材，可依據功效的不同細分為不同種類，每一種香品都有相應的特定配方和製作工藝。養生祛病類香品重在配方、用料和製作工藝，至於外形則可以多種多樣，不拘定式。例如：防止瘟疫的香品：多為薰燒類的線香或盤香；改善睡眠的香品：可以是填充特殊香藥的香枕、香包，或是薰燒用的線香、盤香。
製作方法
杜衡，月麟香，甘松、蘇合、安息、鬱金、捺多、和羅、丁香、沉香、檀香、麝香、烏沉香、白腦香、白芷、獨活、甘松、三柰、藿香、藁本、高良姜、茴香、木香、母丁香、細辛、大黃、乳香、伽南香、水安息、玫瑰瓣、冰片、龍涎。人類最早使用杜衡可以追溯的屈原《九歌·山鬼》中的記載：被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。
甘松香
略呈圓錐形，多彎曲，長5～18cm。根莖短小，上端有莖、葉殘基，呈狹長的膜質片狀或纖維狀。外層黑棕色，內層棕色或黃色。根單一或數條交結、分枝或並列，直徑0.3～1cm。表面棕褐色，皺縮，有細根及鬚根。質鬆脆，易折斷，斷面粗糙，皮部深棕色，常成裂片狀，木部黃白色。氣特異，味苦而辛，有清涼感。
蘇合香
為金縷梅科植物蘇合香樹所分泌的樹脂。蘇合香為半流動性的濃稠液體，黃白色至灰棕色，半透明，質粘稠，挑起則連綿不斷。體重，入水則沉。氣芳香，味略苦辣而香。以色棕黃或暗棕、半透明、無雜質者為佳。宜裝於鐵筒中，並灌以清水浸之，置陰涼處，以防止走失香氣。
安息香
為球形顆粒壓結成的團塊，大小不等，外面紅棕色至灰棕色，嵌有黃白色及灰白色不透明的杏仁樣顆粒，表面粗糙不平坦。常溫下質堅脆，加熱即軟化。氣芳香、味微辛。
其樹脂可代安息香樹脂使用，治中風昏厥、心腹諸痛，有開竅、行定血之效。
鬱金
《本草經讀》："鬱金，氣味苦寒者，謂氣寒而善降，味苦而善泄也。其雲血積者，血不行則為積，積不去則為惡血，血逆於上，從口鼻而出，則為衄血吐血，血走於下，從便溺而出，有痛為血淋，無痛為尿血，即金瘡之瘀血不去，則血水不斷，不能生肌，此物所以統主之者，以其病原皆由於積血，特取其大有破惡血之功也。蓋血以氣為主，又標之曰下氣者，以苦寒大泄其氣，即所以大破其血，視他藥更進一步。若經水不調，因實而閉者，不妨以此決之，若因虛而閉者，是其寇讎。且病起於郁者，即《內經》所謂二陽之病發心脾，大有深旨，若錯認此藥為解郁而頻用之，十不救一。至於懷孕，最忌攻破，此藥更不可以沾唇。即在產後，非熱結停瘀者，亦不可輕用。若外邪未淨者，以此擅攻其內，則邪氣乘虛而內陷。若氣血兩虛者，以此重虛其虛，則氣血無根而暴脫。此女科習用鬱金之害人也。"
丁香
似指甲狀的紅棕色花苞是精油的原料，樹平均高度為5～6公尺左右，主要產地斯里蘭卡、瓜哇、馬達加斯加，以蒸餾法製得，其香味為有點鮮苔及木香的花香，是香水製造業不可缺少的香味，亦常加入酒中，精油顏色為透明無色。
對心情有正面的影響，舒緩因情緒鬱結而產生的不快或胸悶感。
可稀釋後用於瘡、癰、疔、癤等的皮膚創傷，有消腫抗炎的傷口上，促進癒合的作用。
沉香
國產沉香：又名海南沉、海南沉香、白木香、莞香、女兒香、土沉香。為植物白木香的含有黑色樹脂的木材。主產于海南島。
伽南香
又名奇南香、琪南、奇楠、伽南沉。為植物白木香或沉香近根部的含樹脂量較多的木材。
綠油伽南香
為外表呈綠褐色的伽南香。
紫油伽南香
為外表呈紫褐色的伽南香。
盔沉香
又名盔沉。進口沉香藥材多呈盔帽形，故名。
以上商品均以質堅體重、含樹脂多、香氣濃者為佳。
進口沉香又名沉水香、燕口香、蓬萊香、密香、芝蘭香、青桂香等（以上為文獻名）。來自瑞香科植物沉香（Aquilariaagal-lochaRoxb）的含樹脂的心材。主產於印度尼西亞、馬來西亞、新加坡、越南、高棉、伊朗、泰國等地。
印度尼西亞、馬來西亞、新加坡所產的沉香習稱新州香，質量最好，燃之香味清幽，並能持久。越南產的沉香習稱會安香，質量稍次，燃之香味甚善，帶有甜味，但不能持久。
進口沉香多呈圓柱形或不規則棒狀，表面為黃棕色或灰黑色；質堅硬而重，能沉於水或半沉於水；氣味較濃，燃之發濃煙，香氣強烈。進口沉香性微溫，味苦辛。具有行氣止痛、溫中止嘔、納氣平喘的功效，藥效比白木香佳。
檀香
木質、細緻，甜而帶異國情調，余香裊繞。
這種精緻的油，來自一種常綠的寄生樹，此樹把自己的根依附在別的樹根上，檀香通常以薄片型的方式出售，並且，至少要30年以上的樹齡，才能達到採集販賣的標準。公認為最好的檀香精油，是產自印度的邁索爾(MysoreSandal)。
檀香自古以來便深受歡迎，從印度到埃及、希臘、羅馬的貿易路線上，常見蓬車載滿著檀香。許多古代的廟宇或家俱，都是由檀香木所做，可能是檀香具有防蟻的功能。
檀香的焚香需求量不少於檀香木，檀香獨特的香味，具有安輔作用，對於冥想很有幫助，因而廣泛被用在宗教儀式中，特別是印度和中國，對檀香的需求量至今絲毫不曾減少。檀香也是香水中常用的原料。
麝香
為鹿科動物麝的雄性香腺囊中的分泌物乾燥而成，是一種高級香料，如果在室內放一丁點，使會滿屋清香，氣味迥異。麝香不僅芳香宜人，而且香味持久。麝香在我國使用，已有悠久歷史。唐代詩人杜甫在《丁香》詩中遇：'晚墜蘭麝中'。麝香是配製高級香精的重要原料。古代文人、詩人、畫家都在上等麝料中加少許麝香，製成'麝墨'寫字、作畫，芳香清幽，若將字畫封妥，可長期保存，防腐防蛀。
龍涎香
龍涎香是抹香鯨科動物抹香鯨的腸內分泌物的乾燥品。是重要而極為珍貴的藥材。龍涎香約含有25%的龍涎香素。龍涎香素是膽固醇衍生物，並且含有苯甲酸。《本草綱目》中記載著龍涎香可以"活血、益精髓、助陽道、通利血脈"。中醫用龍涎香作為"化痰、散結、利氣、活血"藥使用。可見，龍涎香是治病和補益強壯的名貴中藥。如果病人出現咳嗽氣逆、神錯氣悶和心腹疼痛等病症，可以用龍涎香1道3份，研末沖服。龍涎香素是龍涎香香味的主要成份。這種極為名貴的龍涎香，因為在世界上產量很小而不能人工合成，所以它的價值遠遠超過黃金的價值。龍涎香是香料中的極品，它是高級香水香精中不可缺少的"奇香"。使用其配製的香水香精，不僅香氣柔和，而且留香持久，美妙動人，所以深受人們的喜愛。
香料約有近萬種，其中絕大部分都是中藥成分。
參考資料：《和香方》，《後漢書》，《中華藥典》
推薦書目：《畫堂香事》、《花間十六聲》
印度香薰
印度香，在印地語以及其它印度語言中稱為agarbattī，印度有著製作香的豐富傳統，這種傳統可以追溯到5千年前。許多印度香有著獨特的香型，而在全球其它國家找不到同種味道。
統一製作香的體系最先開始於印度，儘管吠陀梵語文本記載了香的功效—除臭、製造令人愉快的香味。現代製作香的體系有可能是由當時的醫藥牧師所制定的。比如印度的Flute薰香、MysoreSandal薰香、RAJ薰香就是最古老的印度薰香之一。
在宗教文獻《吠陀經》中，有記載印度香，這是印度香最古老的資料。在《阿闥婆吠陀》和《梨俱吠陀》也詳細記載了印度香。薰香是一種令人愉悅的芬芳劑並具有一定的藥用性。在《阿育吠陀》的第一段中介紹了印度香的藥用功效。因此，大部分香的製造是由僧侶完成的。
在早期的印度教中，印度香的特殊治療功效併入了宗教行為。隨著印度教不斷成熟起來，佛教也相繼建立，印度香成為了佛教的不可分割的一部分。印度香自漢唐時代引進中國，已有1000多年的歷史。現代，隨著瑜伽養生在國內的盛行，印度香薰產品也越來越多的受到廣大中國消費者的喜愛，形成一種養生、美容、品味及修養之風。
現代印度香主要有3種形態：
線形香：香棒（英文翻譯：Incensesticks）竹籤+香料。
錐形香：香錐（英文翻譯：Incensecones）純香料錐形。
柱形香：多普棒（英文翻譯：Dhoopstick）純香料圓柱型。
工具造型
古代的薰香爐是金屬或陶瓷做的外表有著精美圖案的火爐，在裡面點燃碳火，時時撒上香料散香。現代的“薰香爐”則是使用加熱方法（一般是煮水）使香精的氣味散發在空氣中以調節環境氣氛的一種器皿，它結合了陶瓷藝術、蠟燭火焰和芳香養生於一體，兼具實用、收藏、欣賞價值之功能。其構成由“爐體”、加熱用蠟燭和香精（通常加入水中與水蒸汽一起揮發）。使用時，將選擇好的適當香型的香精滴入適量於開敞或封閉的容器上，同時加入少許的水，再將蠟燭放入爐膛中點燃即可。本節主要介紹這種“煮水型”薰香爐。
“現代”薰香爐的使用，在已開發國家如美國、法國、瑞士和德國等，已有很長的歷史，僅美國每年從中國進口的薰香爐數量就達數千萬套，在其國內已基本普及使用。在開發中國家如非洲各國、印度及中國等，隨著人們生活水平的提高，薰香爐也正在悄然走俏，越來越受到人們的喜愛。我國最大的薰香爐批發市場在浙江，其銷售量每年以大約20%左右的速度在增長，市場前景極為可觀。我國主要的薰香爐製造產地在廣東省潮州和福建省的德化縣，產品已遠銷全球各地。
薰香爐的爐體一般用陶瓷或玻璃製成，可設計成各種不同的造型，如：茶壺、酒盅、各種動物和人物造型等，配以款式多樣的精美的裝飾圖案，也可作為點綴家居及辦公等室內環境的藝術品。其基本構成由加熱爐膛和盛裝香精的容器兩部分組成，常見的有以下幾種造型：
1、茶壺造型：將容器設計成茶壺的形狀，在壺身或壺蓋上開設若干小孔，加上壺嘴與外部環境相通，以便容器內香精氣味的散發；爐膛形狀與其上方的茶壺形容器相匹配，用於置放加熱用的蠟燭，其上部應開設若干小孔，以利於爐膛內空氣的流通，確保蠟燭能夠充分燃燒。使用時，就如用火焰加熱茶水，更增添趣味性和浪漫情調。
2、動物造型：將整個爐體設計成兔子、小貓、小鴨等各種可愛的動物形狀，在其背脊或其它適當的位置巧妙地設定成開敞或封閉式的容器，用於盛裝香精和水，容器之下是放置蠟燭、並能保證其充分燃燒的爐膛。使用時，感覺就象是從動物身上散發出香味。
3、吊籃造型：這種形式的薰香爐一般由玻璃製成，吊架與爐膛底座鑄造成一體，用鏈索（精製的金屬鏈條或用其他耐火材料做成的鏈索）將盛放香精的器皿懸吊起來。
薰香爐可以說是陶瓷製造業在現代生活中的又一創新，它使傳統的陶瓷藝術和香精結合在一起，使人們在視覺和嗅覺上同時得到了滿足。中國的陶瓷以其精緻實用等優良品質，深受海內外人士的青睞。自宋朝以來，中國瓷器在外銷商品中占據上風，成為中世紀中國最大宗的出口商品，當時歐洲人稱瓷器為china，以致於把中國也稱為China。在古代，中國陶瓷曾影響或改變了有些國家人民原有的生活習俗，改善了這些國家人民的生活質量，如當時東南亞一些國家，使用陶瓷代替了早期的植物葉子作為食用器具；在東非，由於中國瓷器耐酸鹼無滲透性又結實耐用，遠比東非傳統的陶質、木質和金屬質食具優越，故中國瓷碗、盤、瓶、罐等器皿成為當地民眾的理想食具，間接地引起了當地人民飲食方式的變革。隨著瓷土原料精煉技術和燒窯技術的提高和成熟及研究開發人員的不斷開發創新，陶瓷在生活、藝術等諸多領域中得到了更為廣泛的套用。
蠟燭柔和和火焰能夠營造出浪漫、溫馨的氛圍，對眼睛的刺激作用也較少，給人以舒適的感覺，為情侶約會、家庭生活、生日Party等所採用。隨著生產技術的不斷發展和研究人員的不斷開發創新，蠟燭已從原先的單純作為照明物，發展為多種用途和功能。首先是其藝術造型，可以製成各種立體幾何形狀如圓柱體、稜錐體、立方體等；還可以製成花朵、蔬菜、水果、，貝殼和卡通人物造型等，琳琅滿目，兼具實用性和趣味性；再則，蠟燭的顏色五彩繽紛、多姿多彩，加上各種裝飾圖案，使其更具藝術感；另外，蠟燭的支架形式也種類繁多、精美絕倫，與各種造型的蠟燭相互輝映，極具藝術情調。如今，蠟燭又不斷地被賦予了許多新的功能，如在製造蠟燭時可加入各種香型的香精，當其點燃時，就會散發出宜人的香味，調節環境氛圍。薰香爐使用的蠟燭一般為無煙蠟燭，以避免燃燒時的煙氣對環境造成的污染。通常還將蠟燭製成適當大小，以便其能在特定的時間內燃盡，增加使用的方便和安全性。
薰香爐使用的香精，可根據不同環境及個人愛好進行選擇或根據“芳香療法”的需要選用。對於香味“好”“壞”，各人自有見解，可謂見仁見智，只要認為自己喜歡的也就是香的，不適合或不喜歡的也可稱之為“臭”。在不同的場合里不同的背景，令人愉悅的氣味總會帶給人一種自信安寧有益於身心的健康，香氣在一定場合里也會取得良好的經濟效益和社會效益。在使用薰香爐時，如果使用一些芳香精油，則效果更好，既可以淨化空氣，又有益於健康。
芳香精油及其功效供：
薰衣草油具有鎮靜、催眠、抗抑鬱、提高記憶力、驅風祛邪、殺菌、淨化空氣等。
檸檬油具有興奮、醒腦提神、清涼、抗抑鬱、提高記憶力、淨化空氣等。
薄荷油具有醒腦提神、清涼、提高記憶力、驅風祛邪、殺菌抑菌、淨化空氣、抑制感冒、治口臭等。
菊花油具有醒腦、清涼、提高記憶力、激發靈感、抑制感冒、治咳嗽、治氣管炎等。
檀香油具有催情、鎮靜、催眠、提高記憶力等。
玫瑰油具有催情、鎮靜、淨化空氣等。
橙油具有催情、鎮靜催眠、提高記憶力、激發靈感、驅風祛邪、驅趕蚊蟲等。
以上所列的一些功效都已得到科學驗證，對人具有實用的價值，也可以作為清新劑淨化空氣使用，難怪國外已開發國家對它有如此的需求，相信國內以及開發中國家也會慢慢普及。
薰香爐與一些清新劑同樣都有淨化空氣的作用，到底有何不一樣呢？我們認為有以下的區別：
①薰香爐的香氣可以隨時更換，方便；
②薰香爐可以作為芳香療法的一種，配合香油使用，取得一定功效；
③薰香爐具有藝術欣賞價值；
④薰香爐的使用無污染、無毒性、無副作用、安全；
④價格適中，輻射範圍廣。
市場上出現一種“更有創意”的新型薰香爐,這是法國摩爾·貝格發明的，所以也被稱為“貝格燈”。它整體上看起來就象一個漂亮的酒精燈，“薰香”的原理也類似於酒精燈，使用時先把“蕊頭”（用特殊的貴金屬陶瓷做成，可使異丙醇在催化劑的作用下緩慢氧化保持恆溫60℃左右）用打火機或火柴點燃，燒幾分鐘後熄火，“蕊頭”可保持高溫（60℃）一段時間，此時利用“燈芯”（用棉紗或其它纖維素材料製作而成）的“虹吸”作用把瓶子裡裝的“香水”含3-5%香精或天然精油的異丙醇溶液，內含一定量的催化劑“微氧素”（ozoalcool），也可加少量水以延緩燃燒]“汲引”到“蕊頭”處散香。這種薰香爐造型非常美觀，價格不菲，盯準的是有錢人的錢包，年輕人趨之若鶩。
催化蕊頭是由多種不同材質的陶土混合後，經過特殊的方法製造（專利方法），成為一種多孔性（類似海綿體）蕊頭，孔徑約在3UM左右，當在使用時，精油由棉紗蕊吸上後再利用精油的表面張力附羊在蕊頭的毛細孔內，它是以高科技合成的，外層控制在500℃，內層則是350℃，而內環是由陶瓷製成，保持在60℃恆溫，讓精油利用悶燒原理在無火狀態下催化，雖然外環的溫度相當高，但它十分安全，若有紙張等物接觸時，不容易令物件燃燒，另外，如不小心把瓶子打翻，令精油流出，接觸到催化蕊頭，它會立即熄滅。
香茅油、桉葉油、茶樹油、艾蒿油、薰衣草油、依蘭依蘭油、柏木油、丁香油、丁香羅勒油以及上面提到的幾種用蒸餾法提取的精油都能用於配製這種薰香爐的“香水”，而用溶劑萃取法製得的浸膏和淨油則不能使用，因為浸膏和淨油裡面含有一些蠟質、大分子樹脂等會堵塞毛細管。同樣，使用配製的香精也要注意不能使用大分子、高沸點物質，這同“汽車香水”一樣，可用的香精也一樣，配製時香精的濃度只要3-5%就夠了，詳細請看“汽車香水”一節。
工具選擇
中國古代薰香的器具很多，主要有熏爐和熏籠，稱為香熏。在河北滿城中山靖王劉勝墓、湖南長沙馬王堆一號墓、西安法門寺等重要的古代文化遺存中，都有材質各不相同的熏籠和熏爐出土。熏過的被褥，想來必定是深染香氳，沁人心脾的。當然，也是奢侈的。在博物館，看到這些薰香之器，仿佛能嗅到在一條條蜿蜒的愛情之河中曲折地流淌著的香氣，這種氣息並沒有因為時間的漫長穿透而蕩然無存。相反，時間和氣息使之變成一朵朵奇蹟般發出巨大喧譁聲響的神秘之花。古代較早的香熏均為陶瓷燒制，在漢朝流行一種叫博山爐的香熏。古代盛傳海上有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，博山爐便是根據這一傳說設計的。使用時，香料燃於爐中，煙氣從蓋上的鏤孔冒出，即可以消除居室內的惡穢之味，又可以憑藉裊裊上升的香菸，營造出一種空遠寥廓的境界，虛化暗淡悲慘、壓抑沉悶的現實，獲得精神上的慰藉。南朝人謝惠連在《雪賦》中寫道："燎熏爐炳明燭，酌桂酒兮揚清曲。"所以，圍爐薰香是古代士大夫充滿情致的生活場面。生活中充滿了不解、恐懼、無助、渴望和焦慮，可又不願意放棄，一定要尋找出路，這就是中國知識分子。
盛唐在貴族中還普遍使用一種銀質香熏球，熏球內因裝置兩個環形活軸的小盂，重心在下，故無論熏球如何滾動，環形活軸皆能起平衡作用，使小盂始終保持水平狀態，內燃之香料決不會傾覆以致燒蝕衣被，其原理同現代陀螺儀如出一轍。
在唐代，熏籠大為盛行，覆蓋於火爐上供薰香、烘物或取暖。《東宮舊事》記載"太子納妃，有漆畫熏籠二，大被熏籠三，衣熏籠三"。反映此時宮中生活的宮體詞也有很多都提到這種用來薰香的熏籠，如"熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。"（唐王昌齡《長信秋詞》），"紅顏未老思先斷，斜倚熏籠坐到明。"（白居易《宮詞》），"櫻花落盡階前月，象床愁倚熏籠"（李煜《謝新恩》），"鳳帳鴛被徒熏，寂寞花鎖千門"（溫庭筠《清平樂》）。就考古而言，在西安法門寺也出土了大量的金銀製品的熏籠。雕金鏤銀，精雕細鏤，非常精緻，都是皇家用品。
除了大量的熏籠，還有各種動物形狀的熏爐，用來取暖，特別是唐以後使用的比較廣泛。宋代一些官宦士大夫家比較流行的是鴨形和獅形的銅熏爐，稱為"香鴨"和"金猊"。
著名女詞人李清照寫自己的生活時也多次提到薰香的器具，如在《鳳凰台上憶吹簫》里寫下"香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭"，在《醉花陰》里寫下"薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸"。不惟李清照，還有周紫芝的詞《鷓鴣天》里有"調寶瑟，撥金猊，那時同唱鷓鴣詞"徐伸的《二郎神》中"漫試著春衫，還思縴手，熏徹金猊燼冷"，詞中的"金猊"、"金獸"都是這種用來薰香的器具，詞中所寫的閨闈繡闥或廳堂書房，圍爐薰香，剪燈夜話則是古代士大夫之家充滿情致的生活場面的具體反映。明清熏爐的製作和使用進入繁榮時期，故宮內大殿、書房、內寢皆置高達三四尺的巨大熏爐，形如金鐘鳥籠，多為掐絲琺瑯等景泰藍之精品，亦有鑄銅鎏金鏨刻精美的極品，皇帝尚且如此，更何況一般的老百姓呢？當時的文人高士，書案上多設造型各異紋飾典雅的香熏盒，以營造融入怡性逸情高雅意境。西風乍起，時值歲寒，民間還普遍使用以紫銅白銅黃銅打制的手爐腳爐，網蓋上皆有鏤刻精緻的紋飾或吉祥圖案，無論鄉紳庶民，小姐老嫗人手一爐，已成明清時代一道多彩多姿的市井民俗景觀。品賞焚香可以說與賞畫、聽曲、觀戲一樣，是一種心靈的審美活動，只不過，不是視覺，也不是聽覺，而是通過嗅覺來抵達。燃香後，煙氣從爐蓋的漏孔中緩緩逸出，讓人感受得到很美，卻無法說出美在何處。明人冒襄滿懷淒楚地回憶與董小宛曾經有過的黃金時光，"姬與余每靜坐香閣，細品名香。"一對才子佳人，僅僅為了品味珍貴名香的氣息，竟至於整宿地熬夜。此時，作為日常生活用品的熏爐，在它的實用功能上添加了額外的美學要素。漸遠漸近，或濃或淡，使用價值在衰微，美學價值卻在蓬勃生長，成為一個獨特的而且深不可測的世界。
薰香與香器
薰香香器的發明和套用由來已久，漢代著名的博山爐就是人們為薰香而設計的。薰香爐也叫香熏或者香爐，最初是採用青銅為材料。在古代社會，薰香在貴族和文人的生活當中套用的比較廣泛，宋朝以後開始普及到民間，很多人用各種香料來熏衣物、消除疲勞以及驅散蚊蟲等。漢代以後，香爐的材質逐漸豐富起來，宋代出現了瓷製的博山爐，以後又出現了玉質香爐、翡翠香爐等等，有些甚至成了陳設或者把玩的觀賞品。
古代的薰香爐主要是金屬或陶瓷做的，外表有著精美的圖案，在裡面點燃碳火，時時撒上香料或散香。隨著科學技術的發展，近些年又出現了電子薰香爐，電子薰香爐通常指的是電加熱的陶瓷薰香爐。電子薰香爐是目前最流行的薰香方式，不僅適用於各種香料（粉狀、屑狀、塊狀等），而且還適用於香精油。對於各種香料，以乾餾法萃取其精華；對於香精油，則可以使用蒸餾法。按功能來分，電子薰香爐可分為恆溫型、調溫型和定時調溫型。恆溫型一般指的是其爐心溫度只能恆溫於某一狹窄的區間內；調溫型可根據各種香料特性來調節溫度；定時調溫型不僅可以調溫，而且還具有時間控制功能。按使用場所來分，電子薰香爐可分為普通型和車載型，普通型適用於室內使用，車載型適用於車內使用。由於電子薰香爐具有味純、安全、節能、環保等諸多優點，所以電子薰香爐是簡易薰香的最佳選擇。
社會上流行的“香道”，是薰香發展的一種高級形式，特別是在日本，“香道”有著跟“茶道”一樣的地位，在民間套用的非常普遍。“香道”是利用薰香來怡情養性、養神養生，不過，香道的具體操作過程一般是比較講究的。
從香道所使用的器具來看，主要有以下幾種：
1、香爐。是最常見的香道用具，其外形各式各樣，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形等。材質多為陶瓷、石料或銅等金屬。明清以來流行銅香爐，銅爐不懼熱，而且造型變化多端。其他材質的香爐，多在爐底放置石英等隔熱砂，以免爐壁過熱而炸裂。
2、手爐。是可握在手中或隨身提帶（帶有提梁）的小熏爐，類似暖爐。多為圓形、方形、六角形、花瓣形等；表面鏤空，雕琢成花格、吉祥圖案、山水人物等各式紋樣；材質多為黃銅或白銅。
3、香斗。又稱長柄手爐，是帶有長長的握柄的小香爐，多用於供佛。柄頭常雕飾蓮花或瑞獸。香斗在唐代已經很流行。香斗所燒的多為顆粒狀或丸狀的香品。
4、香筒。是豎直熏燒線香的香道用具，又稱“香籠”（以區別於插香用的小筒）。造型多為長而直的圓筒，上有平頂蓋，下有扁平的承座，外壁鏤空成各種花樣，筒內設有小插管，以便於安插線香。其質材多為竹木、玉石或象牙。
5、臥爐。用於橫向點燃線香，也稱橫式香熏。類似於香筒，但橫豎方向不同。
6、香匙。用於盛取粉末狀或丸狀香品。
7、香插。是用於插放線香的帶有插孔的基座。基座高度、插孔大小、插孔數量有各種款式，以適用於長短粗細不同規格的線香。
8、香盤。又稱香台，是焚香用的扁平的承盤，多以木料或金屬製成。
9、香盒。是放置香品的容器，又稱香筥、香合、香函、香箱等。形狀多為扁平的圓形或方型，材質多為木製，體積大小不等。香盒既用作容器，也是裝飾香案、居室的物品。
10、香夾。用於夾取香品。
11、香箸。即“香筷”，多為銅製。
12、香鏟。鏟常用來處置香灰，多為銅製。
香道養生
薰香養生的方法根據具體的需要而定，其最終的目的還是在於“養生”方面，只要不妨礙這個主要目的，不影響薰香的效果，具體的操作形式可以因人而異。當然，如果我們有足夠的時間，採用傳統的品香方式相對會比較有文化意味一點，如果你嫌麻煩那也可以選擇線香、盤香來用，比較方便快捷。這裡主要介紹一種傳統的薰香方法——隔火薰香的步驟：
1、將無味香灰放進聞香爐中。對於經常薰香、品香的朋友來說，香灰通常都是一直保留在香爐中的，這也就是所謂的以灰養爐。
2、將聞香爐內的香灰搗松，然後在中央挖出一個碳孔。其大小就按照香碳的尺寸來定，剛剛能夠完全掩埋住香碳為準。
3、將香碳點燃，讓香碳保持完全紅色但是無明火狀態最佳。然後把燃燒的香碳放進碳孔中，用香灰掩蓋住。
4、將周圍的香灰堆積到香碳上方，並拍打嚴實形成火山狀，頂部要平。
5、在香灰頂部做一個通氣的孔以防香碳熄滅，同時還能以此來控制燃燒速度。
6、將香盤放置在頂部平面上。
7、將小片狀的香材或者香粉放到香盤上。保持香材沒有煙霧的狀態，若冒煙，則是溫度太高所致，繼續加厚香碳上方的香灰。
8、在香盤加熱完畢後，香材的香氣則會散發出來。這時可以將香爐托起至胸前來品香。
使用場所
薰香適宜的場所很多，沒有任何限制，大略也可以分為幾下幾種：
一、居家用香。
居家用香可以有效的改善居家環境，讓房間裡的每一個角落都充滿芳香的氣息，在這樣的環境裡生活即有利於我們身體的健康，也有助於烘托家庭的溫馨與和諧。
二、辦公室用香。
辦公室用香可以提神醒腦，消除內心的緊張和煩躁，讓你以更飽滿的精神投入到工作當中，另外，薰香有助於激發人的靈感，使您的工作效率變的更好，輕輕鬆鬆過好每一天。當然，如果能把這種香氣與同事們一起分享，那種和樂融融的工作環境真的是再好不過的了。
三、茶樓用香。
“香道”與“茶道”就像是一對孿生兄弟一樣，都是一種深具文化意味的活動，古代文人常把斗香、品茶、插畫等結合在一起，創造一種豐富多彩的藝術活動。香道有助於打造優雅的環境，增添藝術氣息，讓人在一呼一吸之間得到心靈的淨化和情感的升華。所以在茶樓里用香會給人帶來更加富有文化意味的情感體驗。
四、會所用香。
會所，就是以所在物業業主為主要服務對象的綜合性高級康體娛樂服務設施。在這樣的場合里薰香，會給人帶來一種優雅和檔次的感覺，在氤氳芳香的氣息里，人內在的種種美好的感情都會被激發起來，心緒變得寧靜，思想得到升華。從而給人留下美好而深刻的印象。
香熏療法
忙碌的工作，緊張的生活節奏，使人們躁動而不安。薰香療法安撫人的神經，使緊張的情緒得以舒緩，創造一種怡然舒暢的精神狀態，因此備受人們青睞。
薰香療法非常簡單，你只需將香精油滴入薰香爐3~5滴，加入3~5倍清水，然後點燃專用無煙蠟燭。5分鐘後，水一點點變熱，裊裊的香氣瀰漫於空氣中，創造一種輕鬆、愉悅又浪漫幽雅的氛圍。這種氣息刺激嗅覺神經，直接傳遞到大腦，從而調解人的心理狀態，消除疲勞，緩解壓力，使心情安然而愉悅。
香精油的選擇要根據心情狀態，每一種都有其特定功用：茉莉是香精油中的皇帝，是情緒不安的緩和劑；廣藿香極富東方色彩，人們將它配戴在身上，相信會帶來富裕；松針最適合工作繁忙的人，它可以給人祥和、輕鬆的感受；香草、玫瑰能驅逐憂愁，消除抑鬱情緒；伊蘭能創造良好的睡眠狀態，擺脫失眠的煩惱；黃春菊可以治療頭痛；草莓、鳳梨、椰子能提神醒腦，激發大腦的記憶力；當你想創造寧靜的氛圍，平衡過度興奮的神經、茶樹和熏衣草再合適不過；而少量的麝香則能激發人的幻想力和創造力；洞房花燭夜，檀香則可以營造溫馨、浪漫的氛圍。
分類
根據外形特徵可分為原態香材、線香、盤香、塔香、香丸、香粉、香篆、香膏、塗香、香湯、香囊、香枕等。原態香材香料經過清洗、乾燥、分割等簡單的加工製作而成。原態香材能保留香料的部分原始外觀特徵，如檀香木片、沉香木塊等。
線香常見的直線形的薰香，還可細分為豎直燃燒的“立香”，橫倒燃燒的“臥香”，帶竹木芯的“竹籤香”等等。
盤香又稱“環香”，螺鏇形盤繞的薰香，可掛起，或用支架托起熏燒，有些小型的盤香也可以直接平放在香爐里使用。
塔香又稱“香塔”，圓錐形的香，可放在香爐中直接熏燒。
香丸豆粒大小的丸狀的香。
香粉又稱“末香”，為粉末狀的香。
香篆又稱“香篆”、“印香”、“百刻香”，用模具將香粉壓製成特定的（“連筆”的）圖案或文字，點燃之後可順序燃盡。
膏香又稱“香膏”，研磨成膏狀的香。
塗香又稱“塗敷香”，塗在身上或衣服上的香粉、香膏等。
香湯又稱“香水”，以香料浸泡或煎煮的水。
香囊又稱“香包”，裝填香料的絲袋，有絲線可掛於頸下的稱為“佩香”。
香枕裝填香料的枕頭，可安神養生。
古代香料分類
香料在唐人生活中起了非常重要的作用。在朝廷舉行的各種儀式中，在廟宇寺觀的各類活動中，在人們日常生活的方方面面，都離不開焚香和香料。唐朝貴族官僚對香料或香材的使用真正可以稱得上是奢侈無度。據稱唐朝皇帝“宮中每欲行幸，即先以龍腦、鬱金藉地”，直到宣宗時，才取消了這種常規。寧王每與人談話，先將沉香、麝香嚼在口中，“方啟口發談，香氣噴於席上”。皇室如此，權臣也不甘後人。最著名者當屬楊國忠的“四香閣”，此閣“用沉香為閣，檀香為欄，以麝香、乳香和為泥飾壁”，甚至比皇宮中的沉香亭更為奢華。長安富商王元寶在床前置木雕矮童二人，捧七寶博山爐，徹夜焚。柳宗元收到韓愈寄來的詩後，“先以薔薇露灌手，薰以玉蕤香，然後發讀。”這些記載雖然屬小說家言，但它至少反映了唐朝普遍使用香料或香材的社會背景。中宗時，宗楚客兄弟、紀處訥、武三思以及皇后韋氏諸親屬等權臣常舉辦雅會，“各攜名香，比試優劣，名曰斗香。”流風所及，在唐朝社會中無論男女，都講求名香薰衣，香湯沐浴，以至柳仲郢“衣不薰香”，竟被作為“以禮法自持”的證據。使用香料風氣的興盛可知。在這種社會風氣的薰染下，唐朝香料或香材的需求量非常巨大，而本土出產又非常有限，所以進口就成了唐朝香料的一個重要的來源。就唐代主要香料或香材品種言，沈香出天竺諸國；沒香出波斯國及拂林國；丁香生東海及崑崙國；紫真檀出崑崙盤盤國；降真香生南海山中及大秦國；薰陸香出天竺者色白，出單于者綠色；沒藥是波斯松脂；安息香生南海波斯國；蘇合香來自西域及崑崙；龍腦香出婆律國等等 ；外來香料在唐朝香料市場上占據了重要的地位。
由於唐朝市場的吸引，有許多商胡專門從事東西方間的香料貿易，上文提到，鑒真和尚東渡日本時，曾在揚州採購了麝香、沉香、甲香、甘松香、龍腦香、膽唐香、安息香、棧香、零陵香、青水香、熏陸香、畢缽、訶梨勒、胡椒、阿魏等近千斤香料，在廣州見到江中有婆羅門、崑崙等地來的海舶，裝滿了香藥珍寶，積載如山。而海南大盜馮若芳也從南海“波斯舶”上掠取大量香材或香料，並以此致富 。長慶四年（824），波斯大商李蘇沙向朝廷進貢沈香亭子材。此“波斯大商”，顯然就是以興販香材為業的胡商。又據記載，番禺牙儈徐審與“舶主何羅吉”相善。臨別，何羅吉贈三枚鷹嘴香，可避時疫，後番禺大疫，徐審全家焚香得免，後來這種香就被稱為“吉羅香”[32]。何吉羅也是從事香料貿易的胡商。武后永昌元年（689年），洛陽北市“香行社”造像記中，記錄了社官、錄事及社人等20餘人的姓名，其中有安僧達、史玄策、康惠登、何難迪、康靜智等，這些人的姓氏都為粟特胡姓，很可能就是來自中亞的商胡或他們的後裔。
根據官私記載，唐朝進口或使用的香料主要有沉香、紫藤香、欖香、樟腦、蘇合香、安息香與哇爪香、乳香、沒藥、丁香、青木香、廣藿香、茉莉油、玫瑰香水、阿末香、甲香等許多品種。香料或香材也是外國政府向唐朝進貢的重要物品，據官修史書不完全統計，天竺、烏萇、耨陀洹、伽毗、林邑、訶陵等國都曾向唐朝“貢獻”香料，涉及的種類主要有鬱金香、龍腦香、婆律膏、沉香、黑沉香等等。有時將外國貢獻的香料徑稱作“異香”，即在唐朝境內稀見的香料，而外來的香料也被賦予了種種神密的特性，如上文所稱“吉羅香”就是如此。此外還有許多關於外來香料的神奇傳說，此僅舉兩例。
據稱，楊貴妃所佩交趾國貢獻的蟬蠶形瑞龍腦香，“香氣徹十餘步”，玄宗曾在暇時與親王奕棋，貴妃立於局前觀，樂工賀懷智在側彈琵琶。風吹貴妃領巾落於懷智幞頭上，懷智歸家，覺滿身香氣異常，遂將幞頭收藏在了錦囊中，多年之後，仍然香氣蓬勃。另一則故事稱，鹹通年間（860-874年），崔安潛至宰相楊收家中，見客廳台盤前置一香爐，煙出成台閣之狀，但是別有一種香氣，“非煙爐及珠翠所有者”，崔安潛四下顧望，不明所以。原來氣味是由廳東間閣子金案上“漆毬子”內罽賓國香發出的。香氣之郁烈可知。
塗傅之香
此類香的種類很多。一種是傅身香粉，一般是把香料搗碎，羅為末，以生絹袋盛之，浴罷傅身。一種是用來傅面的和粉香。有調色如桃花的十和香粉，還有利汗紅粉香，調粉如肉色，塗身體香肌利汗。一種是香身丸，據載是"把香料研成細末，煉蜜成劑，杵千下，丸如彈子大，噙化一丸，便覺口香五日，身香十日，衣香十五日，他人皆聞得香，又治遍身熾氣、惡氣及口齒氣。"還有一種拂手香，用阿膠化成糊，加入香末，放於木臼中，搗三五百下，捏成餅子，穿一個孔，用彩線懸掛於胸前。口脂與的口紅一樣，是用蠟做的，而且非常精緻，它的供需是非常複雜的，所以不可能自己做。於是，《鶯鶯傳》里張生去長安之後，給鶯鶯送了幾件禮物，其中就有"口脂五寸"。在冬天還可以起到護唇的作用，所以還有一種肉色的口脂，男性也要用的。但有一個特點，就是都特別香，摻雜大量的香料。唐代口紅配方有12種香料。
當時在藝伎中應該很流行的是，把自己的唇印貼在手帕上送給男士。
中國古代的人，衡量一個女性臉上最性感的東西，一個是眉毛，一個就是鬢。於是便有了香發木犀香油，亦可為面脂，烏髮香油，此油洗髮後用最妙。合香澤法，既可潤發，又可作唇脂。五代詞《虞美人》"香檀細畫侵桃臉，羅裾輕輕斂"此處的"香檀"就是指的一種淺紅色的化妝品。韋莊《江城子》"朱唇未動，先覺口脂香"這兒的口脂香大概就是用某種香料調配而成的。在漢代還有上奏言事口含雞舌香的風俗，為的是除去口氣。
唐代婦女的化妝品中，已經出現了補鬢油和潤面油，蜀地貢給宮中，也用到了烏沉香、白腦香，宮中稱錦里油，此後經宦官之手傳到民間，富人家大多稱之為西蜀油。貴族女子用花蕊研製成的一種黃色香料，塗在額角，以增美觀，叫做額黃。
計時之香
一般的香粉，為了便於香粉燃點，合香粉末，用模子壓印成固定的字型或花樣，然後點燃，循序燃盡，這種方式稱之為"香篆"。印香篆的模子稱為"香篆模"，多以木頭製成。香篆又稱百刻香。它將一晝夜劃分為一百個刻度，寺院常用其作為計時器來使用。元代著名的天文學家郭守敬就曾制出過精巧的"屏風香漏"，通過燃燒時間的長短來對應相應的刻度以計時。這種篆香，不僅是計時器，還是空氣清新劑和夏秋季的驅蚊劑，在民間流傳很廣。香篆也稱香印，在焚香的香爐內鋪上一層砂，將乾燥的香粉壓印成篆文形狀，字形或圖形綿延不斷，一端點燃後循線燃盡。由於取用的香是呈鬆散的粉狀，點燃之前才以模造成綿延不斷的圖形，而且移動模子時很容易碰壞圖形，因此使用時並不方便。也許正是因為這，南宋杭州城的住宅區內的各種服務業中，就有專門為人"供香印盤"的服務業，他們包下固定的"鋪席人家"，每天去壓印香篆，按月收取香錢。這在宋人的筆記《夢梁錄》卷十三"諸色雜貨"條中記載的很清楚："且如供香印盤者，各管定鋪席人家，每日印香而去，遇月支請香錢而已。"唐宋時人點香計時，以香料搗成末，調勻後灑在銅製印盤裡，一般成篆文"心"字形狀，點其一端，依香上的篆形印記，燒盡計時。唐白居易《酬夢得見戲長齋》詩"香菸朝煙細，紗燈夕焰明"，王建《香印》詩"閒坐印香燒，滿戶松柏氣"，五代馮延巳《鵲涵枝》里有"香印成灰，起坐渾無緒"都是講的這種香印。宋代熙寧年間出現了一種更為科學的"午夜香刻"。宣州石刻記載："穴壺為漏，浮木為箭，自有熊氏以來尚矣。三代兩漢迄今遵用，雖制有工拙而無以易此。……熙寧癸丑歲，大旱夏秋無雨，井泉枯竭，民用艱飲。時待次梅溪始作百刻香印以準昏曉，又增置午夜香刻如左：福慶香篆，延壽篆香圖，長春篆香圖，壽征香篆。"這是中國古人的創舉，中國人仿佛有無窮的智慧，想了各種各樣的辦法來計時，用水計時，所以有銅壺滴漏的發明，沒有水了，又想起了用香計時。更能反映中國人的聰明巧智與審美情趣的是還把印香做成各種圖形，寄予對生活的美好期待，或長壽或福慶。
醫用之香
早在漢代，名醫華佗就曾用丁香、百部等藥物製成香囊，懸掛在居室內，用來預防"傳屍疰病"，即肺結核病。很多香料是中國傳統中醫的重要用藥。很多醫書中或本草中有關於香料的記載。
明代醫家李時珍的《本草綱目》中就記載用"線香"入藥。書中說："今人合香之法甚多，惟線香可入瘡科用。其料加減不等，大抵多用白芷、獨活、甘松、三柰、丁香、藿香、藁本、高良姜、茴香、連翹、大黃、黃芩、黃柏之類，為末，以榆皮面作糊和劑。"李時珍用線香"熏諸瘡癬"，方法是點燈置桶中，燃香以鼻吸菸咽下。除此之外，還可"內服解藥毒，瘡即乾"。清代著名醫學家趙學敏《本草綱目拾遺》中所附載的曹府特製的"藏香方"，由沉香、檀香、木香、母丁香、細辛、大黃、乳香、伽南香、水安息、玫瑰瓣、冰片等20餘氣味芬香的中藥研成細末後，用榆面、火硝、老醇酒調和製成香餅。趙氏稱藏香有開關竅、透痘疹、愈瘧疾、催生產、治氣秘等醫療保健的作用，其言不虛。因為製作藏香所用的原料本身就是一些芳香類的植物中藥，用其燃燒後產生的氣味，來除穢殺菌、祛病養生。
香作為醫藥之用，有香藥、香茶。《香乘》載有九種方子：丁香煎圓，木香餅子，豆蔻香身丸，透體麝臍帶，獨醒香、經御龍麝香茶，孩兒香茶，還有另外兩種香茶。宋明時出現的流行於民間的香茶可謂中國茶文化的重要組成部分，值得進一步發掘。不僅有香藥、香茶，宋代宮中到民間還盛行一種蘇合香酒。據《彭乘墨客揮犀》記載："王文正太尉氣羸多病。真宗面賜藥酒一瓶，令空腹飲之，可以和氣血辟外邪，文正飲之大覺安健，因對稱謝，上曰'此蘇合香酒也'，每一斗酒以蘇和香丸一兩同煮，極能調五臟，卻腹中諸疾，每冒寒夙，興則飲一杯，因各出數盒賜近臣，庶之家皆效為之，因盛於時。"此外，香也是古代藏書家的所愛。屠隆在《考盤餘事·書箋》中有這樣的記載"藏書於未梅雨之前，曬取極燥，入櫃中以紙糊門，外及小縫，令不通風，蓋蒸汽自外而入也，納芸香麝香樟腦可以辟蠹"。《典略》上很早就有芸台香辟蠹魚的記載，所以古代藏書室有"芸台"的雅稱。香不僅是藏書家的所愛，在讀書人中還有其他用法。明代以前的古人多喜歡用丁香、檀香、麝香等用於改善墨的氣味。宋代蘇易簡《文房四譜》中記南朝梁代冀公制墨的配方是"松煙二兩，丁香、麝香、乾漆各少許，以膠水漫作挺，火煙上熏之，一月可使"。宋代文人張遇"以油煙、麝香、樟腦、金箔制墨，狀如錢子，因以聞名"，"吳叔大以桐油、膠、碎金、麝香為料，搗一萬杵，而使墨光似漆，堅緻如玉，因以揚名"（《墨志》）。穆孝天的《安徽文房四寶》中記載金章宗的書房用品很精緻，其中有用蘇合香油點菸制墨的癖好，可謂窮幽極盛矣。《清異錄》也載"韓熙載當心翰墨四方膠煤多不如意，延歙匠朱逄於書館制墨供用，名麝香月，又名元中子。"《李孝美墨譜》載歐陽通每書其墨必古松之煙末以麝香方下筆。雖然墨中放香時很多人的所愛，但對於墨中放不放香也頗有爭議，《春渚紀聞》中何氏就認為"凡墨入龍麝，香奪煙香，而引蒸濕，反為墨病，俗子不知也。"
8品牌
編輯
SATYA
以天然高檔植物原料和特色配方為賣點。從創立的那天開始就一直堅持高端路線，曾經是印度皇室的專用香品，每天都有數十萬的消費者同時使用。
RAJ
印度薰香業的龍頭企業，擁有百年歷史，是目前印度薰香市場占有率最大的品牌，市場占有率達56.3%。RAJ也是最早進入中國的印度香品牌，從80年代開始，RAJ就在中國市場上有售。RAJ是一家注重革新的傳統印度香集團，他們首先推出了印度香的六邊形包裝。
RAJ薰香產品(3張)
2006年，RAJ經過多年的研究積累，全面改良薰香配方，以環保、健康為主題，推出新一代印度薰香，香品均為100%純天然香料以手工工藝製作，對人體無任何有害成分。
AAA
以產品的專業性和親民的價格而深受好評的印度香品牌，其香品不僅適合於生活日用，而且更多的適合於供奉和修煉，由於AAA的香品市場定位明確，使得其產品在印度擁有28.9%的市場占有率，在專業場所（如佛堂、瑜伽館）普及率高達85%，將會主推其供奉和修煉系列薰香。
