蒿庵閒話

蒿庵閒話

《蒿庵閒話》是張爾岐的一部學術筆記,共二冊,是張爾岐入清“廢舉子業”以後二十年間的作品。書稿成於康熙九年(1670),為筆錄讀書所得,也是議論考據之作。

簡介

《蒿庵閒話》書名,二卷,張爾岐著,二冊,《蒿庵閒話》是張爾岐入清“廢舉子業”以後二十年間的作品。書稿成於康熙九年(1670),為筆錄讀書所得,也有議論考據之作。《四庫全書》入子部雜家雜說類。

作者張爾岐,字稷若,號蒿庵,今山東濟陽店子鄉人,明清之際著名經學家。他自幼聰穎好學,熟讀經史,兼及諸子百家,晚年精研“三禮”。張爾岐於濟南講授《儀禮》時,偶爾為當時著名學者顧炎武聽到,顧十分敬佩其見解精闢,次日一大早便登門造訪,談論歡洽,成為要好的朋友。後來,顧炎武在談師論道時曾說:“獨精‘三禮’,卓然經師,吾不如張稷若。”

《蒿庵閒話》雖然有些考據和觀點被顧炎武所稱道,但畢竟只是一部學術筆記,影響不是很大。

卷末蔣因培的《附記》中有云:“此書自敘謂無關經學不切世務,故命為閒話,然書中教人以說閒話、看閒書、管閒事為當戒,先生邃於經學,達於世務,凡所禮記皆多精義,固非閒話之比。”其中考辨“三禮”,解釋名物,多有可取。顧炎武《日知錄》卷十四“喪禮主人不得升堂”條即引述《蒿庵閒話》說法。詩文部分舉韓愈《送文暢序》、《送高閒序》和《送文暢北游》詩為例批評韓愈“不類儒者”:“韓文公《送文暢序》有儒名墨行、墨名儒行之語,蓋以學佛者為墨,亦據其普度之說而以此名歸之。今觀其學,止是攝煉精神,使之不滅,方將棄倫常割恩愛,以求證悟,而謂之兼愛可乎。又其《送文暢北游》詩,大以富貴相夸誘,至雲酒場舞閨姝,獵騎圍邊月,與世俗惑溺人何異。《送高閒序》為蓄有道一段,亦以利害必明無遺錙珠,情炎於中、利慾斗進,為勝於一死生,皆不類儒者。竊計文暢輩亦只是抽豐詩僧,不然必心輕之矣”。

磁版稀世珍本《蒿庵閒話》(圖)

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