華嚴寺文化體驗區

華嚴寺位於陝西省商洛市西北部的秦嶺東南段,洛南晉豫陝三省結合部最為知名的宗教活動場所。

華嚴寺文化體驗區項目
一、 項目內容:
在佛教里,如果能明了華嚴經,就是得到佛的全身。若是明白楞嚴經,就是明白佛的頂。若是明白法華經,就是明白佛的身。但這還不算完全,若能融會貫通華嚴經的道理,便將佛的全身和慧命都明白了。華嚴經譬如大海,而其他經如河流,小小的河流如何與大海可比呢?
《華嚴經》,全名《大方廣佛華嚴經》,是大乘佛教修學最重要的經典之一,被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的“經中之王”。據稱是釋迦牟尼佛成道後,在禪定中為文殊菩薩普賢菩薩等上乘菩薩解釋無盡法界時所宣講,被認為是佛教最完整世界觀的介紹。它是釋迦牟尼成佛後宣講的第一部經典,它義理豐富、邏輯嚴密、準確無誤,用佛教的話說,便是“了義、圓融無礙”的經典,在《華嚴經》中,有一個妙喻貼切地表達了“圓融”的概念,這便是“帝釋天之網”,它取材於印度神話,說天神帝釋天宮殿裝飾的珠網上,綴聯者無數珠寶,每顆都映現出其他珠影。珠珠相含,影影相攝,重疊不盡,映現出無窮無盡的法界,呈現出園融和諧的絢麗景觀。從文學角度講,《華嚴經》體系宏博,意蘊深刻,氣勢恢宏,妙喻紛呈,機語雋發,而在某些章節中,更是有著空靈美妙的語句,令人讀之如嚼青欖,回味不盡。從哲學角度講,在華嚴經基礎上形成的華嚴宗,構建起四法界,十玄無礙,六相圓融等哲學體系—這成為華嚴宗最大的特色。
法藏之《華嚴經傳記》卷記載,龍樹菩薩在學完當時所有已知的佛經之後,認為釋迦牟尼佛所說的法並不圓滿,這時龍王邀請他到龍宮閱讀海龍所收藏的佛經,龍樹菩薩於龍宮中見到《華嚴經》,由此認識到釋迦牟尼佛確實具有無比圓滿的智慧。於是他把《華嚴經》從龍宮帶出,並使之在世間流通。唐朝時,對《華嚴經》的傳播和研究空前地興盛起來。從杜順和尚開始,“華嚴宗”開始倡導;而賢首大師,即法藏法師將其發揚光大,集“華嚴宗”之大成。從此,“華嚴宗”成為漢地八大宗派之一,綿延至今。
華嚴寺人文資源十分豐富,據《洛南縣誌》記載:“華嚴寺始修年代失考,重修於明正德年間(1506-1521),當時建有正殿、中殿、前殿三楹,和諧得體,肅穆壯觀,畫棟雕梁,金碧輝煌,曾是興盛之所。清乾隆年間(1736-1795)重新修葺,古剎又換新貌……”縣誌上又說,當年的華嚴寺雕樑畫棟金碧輝煌,曾是高僧修行之地,並且在每年農曆八月初八,寺院及八個下院的僧眾都聚集於此,拜佛誦經,附近百姓到此祈福朝拜,十分熱鬧。
洛南華嚴寺古寺整個建築風格獨特,寺內工筆彩繪堆塑精緻完整,蜚聲海內外,這裡山清水秀,層巒疊翠,高聳雲天,風光秀麗,泉水叮咚,動植物種類繁多,自然景觀迷人,是體驗佛教文化、保健養生的好去處。
隨著社會經濟的快速發展和人們文明生活的需求,位於陝晉豫交界處的華嚴寺旅遊開發區以佛教文化為主題,進行深層次挖掘與開發,以自然生態避暑為活力,更加有力的拓寬文化體驗市場,日益受到多方信眾的青眯。
二、投資估算及資金來源:項目總投資9000萬元。中方以資源土地和現有設施等投入,外方以現匯投入。
三、市場分析:隨著社會經濟的快速發展和人們多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,位於陝晉豫交界處的華嚴寺旅遊開發區以佛教文化為主題,進行深層次挖掘與開發,以自然生態為活力,更加有力的拓寬養生市場,日益受到多方客商和信眾的青眯。在目前修復華嚴寺文物古蹟的基礎上,綜合收入逐年呈上升趨勢,前景看好,市場廣闊。
四、建設條件:該項目地處陝西東南部山區,勞動力、建材廉價,水電路通訊等公用設施齊全。
五、經濟效益分析:項目建成後,預計年接待信眾100萬人次,每位門票20元,預計年收入2000萬元,5年內可收回全部投資。

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