菩提子[植物]:根據丁福保《佛學大辭典》“菩提子”詞條釋文，“【菩提子 -百科知識中文網

形態特徵

菩提子泛指可以用來穿製成數珠法器或者文玩手串的熱帶、亞熱帶堅果類植物種實。

生長環境

生長於熱帶、亞熱帶地區。

主要價值

多用作法器或古玩。

種類分類

木患子菩提

木本者為其別種，於本草綱目無患子條中，舉出無患子之七種異名，其中之一即稱菩提子。《校量數珠功德經》曰：“若用木患子為數珠者。誦掏一遍得福千倍。”

我國產東部、南部至西南部。各地寺廟、庭園和村邊常見栽培。日本、朝鮮、中南半島和印度等地也常栽培。

根和果入藥，味苦微甘，有小毒，功能清熱解毒、化痰止咳；果皮含有皂素，可代肥皂，尤宜於絲質品之洗濯；木材質軟，邊材黃白色，心材黃褐色，可做箱板和木梳等。

星月菩提子

星月菩提的原料之一元寶菩提，產自一種名為黃藤的植物，廣東東南部、香港、海南及廣西西南部，雲南西雙版納有栽培。種子繁殖。果球形，較大，暗草黃色，被具直刺、舟狀佛焰苞所包被，具觀賞價值。

珠子表面布有均勻的黑點，中間有一個凹的圓圈，狀如繁星托月，成周天星斗，眾星捧月之勢，故名星月菩提子。被稱為菩提“四大名珠”之一。星月菩提子是經過打磨過的菩提子，它有很多種，例如元寶菩提子、金蟾菩提子、淺色金蟬菩提子、摩尼子（也就是人們常說的冰花星月）。

元寶菩提子

元寶菩提子，為星月菩提的一種，未經加工，每一粒看起來都如同一個小小的元寶，分大粒和小粒不同兩種，串起來作為手串，既典雅又別致，可助修行，保平安，增福慧。

千眼菩提子

千眼菩提，因表面有很多天然斑點，仿佛有眾多的眼睛而得名。以前稱為鱷魚果，後又叫同心果。千眼菩提堅硬無比，為實心狀，密度硬度大，同時可以雕刻成任意喜歡的把件，也可以斷開打磨做成手串、手鍊。

千眼菩提，原名鱷魚果，是酒椰樹所結種子，在非洲等熱帶地區產量很高。其型打磨後從中間芽眼處文理成發散狀遍布整個果實，文理間又帶圓形或不規則形斑點，這些特點所代表的意象正好與千手千眼觀世音菩薩法相類似，故而得名千眼菩提。也有說法稱千眼菩提為千手千眼觀世音菩薩之化身。

鳳眼菩提子

鳳眼菩提是菩提子的一種，因芽眼如目，固稱“鳳眼菩提”。原籽藏式—鳳眼菩提風眼菩提子念珠，每個珠子的上面都有一顆眼睛，如打開內有果肉，法王仁波切曾講用鳳眼菩提子念珠能使念誦的功德增長千萬倍。

鳳眼菩提佛珠是藏傳佛教極為推崇的佛珠品類之一，在藏傳佛教中，菩提子佛珠即指鳳眼菩提佛珠。

近代對於漢地影響最大一位藏密祖師諾那活佛曾開示說：“最好有一串鳳眼菩提子念珠，修一切法均可通用，功德最大”。格魯派祈竹仁波切也開示說：“佛陀是在菩提樹下成道的，菩提珠本身的堅硬特質又有吉祥的表義，所以菩提珠適合作任何法門的修持”。金安一居士所著《密宗輯要》一文也說：“修一切法均可用鳳眼菩提子珠。”

龍眼菩提子

龍眼菩提，每一粒上均有一三角狀眼。龍在佛教中有特殊的意義，如“龍象”比喻菩薩的威儀，“龍應”，謂觀音菩薩三應之一。龍梵語音譯為“那伽”，具有呼風喚雨的能力，也是守護佛法的護法。龍眼菩提，尤其是印度龍眼菩提，是難得之物，即是修練者必備物品。又是驅邪增慧之品。

麒麟眼菩提子

麒麟眼菩提，形狀特殊，每一粒上有一方形眼，整個菩提子呈扁圓形如鼓鼓的柿餅，加上中間的方眼，如同一個個銅錢。麒麟為神獸龍頭，鹿身，身有麟甲，頭上有獨角，象徵祥瑞。麒麟眼菩提比龍眼菩提還難得，是增福慧，助開悟，護修行之上品菩提子。

金剛菩提子

金剛菩提子，金剛子據佛教書籍介紹謂金剛樹所結之子，也有說是菩提樹所結之子，甚為名貴。金剛，則為堅硬無比，無堅不摧之意，有可摧毀一切邪惡之力。密宗修練練金剛部吋須用金剛子念珠。金剛子佩帶身上，驅邪避禍之力較強，可增吉祥。金剛菩提不同的瓣數有不同的功力，以五瓣最為常見。

太陽菩提子

太陽子，為熱帶產的一種紅褐色堅硬果實，每粒上都有一小白點，看起來好像旭日中天，本身的紅褐色如同太陽之火，故名為太陽子。佛教稱太陽神為日神。佛教密宗的主尊為大日如來，他隨緣化現於世，破諸黑暗，開顯菩提心，光照眾生。太陽子，驅邪消災，帶給人十吉祥、安康。用以做佛珠或單粒佩拎，既有助修行，又美觀大方，增加氣質。

月亮菩提子

月亮子，為熱帶產的一種深灰色堅硬果實，每一粒上都有一淺褐色圓點，如月掛天空，本身的灰白色像清涼明潤的月光，故名月亮子。月亮代表陰柔，吉祥和平安。

千絲菩提子

千絲菩提是狐尾椰子的果實，紋路交錯，凹凸不平，十分美觀，產量較大，價格比較便宜。

金鐘菩提子

菩提家族中唯一擁有高度藥用價值的—金鐘菩提。用鼻子細細的聞，可以感覺到一股清雅的草藥味，長期佩戴可以活血美容，提神醒腦。

金鐘菩提的細籽來自於桉樹，即桉樹的種子。

雪禪菩提子

雪禪菩提如含苞欲放的蓮花。有堅硬的外殼，如白玉般溫潤,色澤沉穆靜幽給人獨特的美感，佩戴是冰沁肌膚，淨化心靈。有些雪禪菩提子的表面也經常會有一些豎紋，那不是裂，是雪禪籽俗稱的“開口笑”。

雪禪菩提一般選用未開口的開心果做細籽。

佛眼菩提子

佛眼菩提，為稀有果實種子，狀如板栗,有堅硬外殼,去殼後內果實部呈土黃紅色，其每顆顆粒上都有個圓形眼狀突起物，定睜看去其眼狀突起甚是莊嚴，仿佛讓人覺得仿佛有雙佛祖的惠眼一直在盯著你，讓你頓時惡意全消，心靈可立即有清靜之感，很有禪意的一種菩提，適合修行用途。

白玉菩提子

白玉菩提,外皮為黑棕色，切開後內心如白玉,質地堅硬手感潤澤，其名字也正是由此而來。它是一種稀少且神奇的菩提。極具收藏價值。越把玩越潤澤。

金蟾菩提子

金蟾子，是星月菩提一類，但密度較小。因每一粒狀如金蟾，故名金蟾子，可聚宅增慧，帶來安寧、吉祥。可用以製作佛珠，單粒或幾粒掛件，給人帶來幸運。

金蟾菩提細籽是由黃藤的種子經打磨而成。

緬茄菩提子

緬茄，是一種稀有的熱帶果實，形同茄子。乾後堅硬如木，果身呈深褐色，蒂呈黃色，扁圓而長，大小不一。緬茄本身的特有形狀，就有一種誘人的魅力。據講，緬茄可驅魔避邪，鎮宅護身，給主人帶來幸運的力量和長命富貴，歷來為收藏家所珍愛。可以用一粒，或三粒，或多粒串起來，掛在身上，可作為飾物、佛珠，由於它本身特有的能量，可改變人的磁場，帶來吉祥、安康。

五眼六通菩提子

五眼六通，南酸棗的棗核，蒂落後，頂部有五個小孔，看似五個小眼睛，首尾貫穿打洞，製成佛珠，便稱為“五眼六通”。“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五種能力：“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏盡智證通。前五通各種修練都可達到，惟漏盡通為佛家的境界。是菩薩依定慧力所示現的六種無礙自在妙用。此種佛珠，涵意豐富。

仙桃菩提子

仙桃，就是桃核而已，被商人炒作了個仙桃的名字，中國古代傳說桃木可以驅鬼，桃梗以可禳惡，桃符可以避邪，而桃核，質地堅硬，又同時具有上述功能，雕刻後製成的佛珠其能量不凡。蟠桃相傳是王母娘娘所種植的仙桃，可延年益壽。故蟠桃又稱仙桃。蟠桃果核形狀扁圓，表面上有許多凹凸不規則紋理，不需任何雕琢，饒有別致。蟠桃核呈古銅色，古色古香的韻昧很足，製成的佛珠別具一格。

滿貫菩提子

滿貫菩提，用椰子木製成的佛珠，椰木獨具的一個特色就是，冬天不冷手，夏天不畏汗漬。這種椰蒂手串，有人給他起名為“滿貫”，大有意思。

天意菩提子

天意子，天意子是一種奇特而堅硬的果實。扁圓的形狀，隆起辦辦的曲脊，看似蟠桃，又像細小的蕃瓜。佛經里有天意樹，此樹隨天意而轉，悉遂所求。天意子便有其特殊的含義，用此珠修練，順遂天意；隨意佩帶，可增福慧。

阿修羅菩提子

阿修羅子，阿修羅是古印度諸神之一，漢語譯為“無端”，因其相貌醜陋之故。阿修羅，又是“六道”(即天、人、阿修羅、畜牲、餓鬼、地獄)之一。阿修羅子因形狀其特而命名，具狀為扁圓、起棱、狀似心形，而首尾稍尖的果實。阿修羅子，本身具有特有的能量，助於修行。

陀羅尼菩提子

陀羅尼子，是一種較少的堅硬果實。陀羅尼的意思為總持，謂能總攝無量佛法而不忘失的記憶能力，總持諸佛菩薩之功德，使一切善法生長，一切惡法不生之意。陀羅尼子的佛珠，持之念佛，有集善法，抑惡生的意思。

龍棘子

龍棘子，是野生鼠李科植物通過自身基因組的萬年進化、變種，而生成不同形狀的果核。有的品種正處於逐漸的減少和頻臨滅絕階段，極為稀少。由於其產地在中國，龍，又是華夏的象徵，故最終得名龍棘子，《開寶本草》記載：“此乃棘實，更非他物。” 因本身就有斂氣安神功效，對養心、聰耳明目很有幫助。

摩尼菩提子

摩尼子，摩尼意為寶珠，據說有消除災難的功能。摩尼子是一種堅硬褐色的果實，表面有許多紋，如冰花，較為難得。它的驅邪避災的功能較強，佩帶之可助平安富貴，又叫冰花菩提。

血絲菩提子

血絲菩提，是一種較稀有的植物，質地堅硬，呈白色，裡邊有一條條紅色和線紋，故命名為血絲菩提，獨具特色和韻味。血絲菩提做念珠會更能顯出它的特別之處，因為它的最大特點是越搓絲越紅，而絲越紅它的價值也就越高。

金銀線菩提子

金線菩提子，金線菩提,相當稀有且珍貴的果實,上面有許多條擴散狀紅色(或銀色)線條,故得名金線(銀線)菩提,氣質非凡,靈力十足,是收藏上品.

天竺菩提子

天竺，是印度的古稱。浙江杭州靈隱山之南有山名天竺山。該山里生長的菩提名天竺菩提，大小不一，呈橢圓形，外表有不規則斑裂紋，天竺菩提有典雅深遂的韻味和魅力。

通天眼菩提子

通天眼，為稀有果實種子，呈深灰色，粒上有不規則的小點狀突起物，奇特的是，每一粒上都有一圓形小孔，通天眼便由此而來。據講此珠可吸收人體病氣，常持此珠對增強體質，消除疲勞有幫助。驅除病邪，長保平安，通天眼可助於你。

蓮花座菩提子

蓮花座，為稀有植物果實蒂，呈棗紅色，質堅硬，每一粒狀似一個小小蓮花座，名稱便由此而產生。據講，此物佩於身上，可保平安，增吉祥又助於修行。

蓮花菩提子

蓮花，為稀有植物種子。呈圓錐形，有深褐色、白色兩種。質地堅硬，摸起來稍有刺手，其狀似蓮花，故得而名，蓮花出污泥而染，足成就果位的象徵。同時在密宗修練蓮花部時，須用蓮花串珠，對成就菩薩位較有幫助。蓮花佛珠隨身，可使人心安氣定，常保清淨。

菩提根

菩提根不是樹根，而是一種叫做貝葉棕的種子，這種植物幾十年開花結果一次就死亡了，它的葉子就是製作貝葉經的材料，菩提根就是貝葉棕的樹籽，表面看就是一個種子，不起眼而且粗糙，剖開就是象朱古力色花紋的皮，最裡面的是白色，經過長時期的盤玩會變成黃褐色，市面上也有紅黃紫之類的菩提根出售，那只不過是染色後的結果。

蜜瓜菩提子

蜜瓜菩提子，外表狀似蜜瓜，故而得名。看起來如同一個小小蜜瓜，饒有趣味。因本身即為菩提根，對修練菩提心很有幫助，也可作為收藏品。

虎斑菩提子

把菩提根外面粗糙的外皮撥開以後，裡面有一層像朱古力顏色的花紋皮。人們給他起了一個好聽的名字虎斑菩提。

天台菩提子

天台豆，為浙江天台山獨有特產，樹木所結種子。狀如大偏豆，呈黑色，質地堅韌。據說有驅邪之功能。去天台山者都不會忘記購買用天台豆所製成的佛珠。

天台菩提，為天台山木本菩提，呈白色或淡黃色。天台山國清寺為天台宗的祖庭。當年開元三大十即：善無畏，金剛智、不空將密宗普門大法帶來中國，著名天文學家一行法師曾受不空大師傳法灌頂。一行法師將密法帶到天台，開創天台密宗，實為唐密一脈。故天台菩提子有其獨特特色和深遂內涵。

木魚果菩提子

木魚果，為稀有樹木種子，呈棕色有斑點，狀似木魚，故而得名。因木魚本身有警醒迷悟，促人精進之功能，木魚果佛珠不僅因其奇特的外貌，而且更因其深刻的內涵而受到佛教人士的珍愛。

金龜菩提子

金龜子，為一種木質植物的種子，小小顆粒，每一粒都象一小小的烏龜，滿有意思，用它們製成的佛珠，既助修行，又有富貴吉祥的意喻。

金櫻菩提子

金櫻子，為一種樹木的種子，長圓形狀，呈黑色，每一粒上都些有麻坑，質地堅硬。製成佛珠，別具一格。

鐵蓮子銅蓮子

鐵蓮子、銅蓮子，為樹木種子，呈長圓形，質地硬，有黃、黑兩色，黃色稱為銅蓮子，黑色稱為鐵蓮子。製成佛珠，讓人喜歡。

金佛草菩提

金佛草菩提，並非是指菊科草本植物的金佛草，而是刺葵屬，棕櫚科植物，其為喬木狀，葉羽狀全裂，羽片狹披針形或線形，芽時內向摺疊，基部的退化成刺狀。花序生於葉間，一直立或結果時下垂。果實長圓形或近球形，外果皮肉質。

如何挑選

要想盤玩出一掛品相完好的菩提子挑選是第一步，也是非常重要的一步。它是決定您的掛珠盤玩出來後品相是否完好的基礎，一定要重視。挑選時的要點：

1、色差：挑選時不論是密度高還是密度低的珠子，整掛珠子色差要小，顏色基本要一致。要挑整掛珠子密度基本一樣的。避免珠子在盤玩過程中色差過大，影響整體掛珠的品相。當然，您如果是個完美主義者且有實力的話，我建議您最少3選1。

2、色澤：色澤是非常重要的一個評審環節。菩提子串珠給人的第一印象往往來自於色澤效果，外表光澤油潤、紋理細膩且色彩和諧的串珠能夠給人更強的視覺美感。

3、紋理：花紋和紋理也是構成菩提子串珠美感的重要因素。如果說形狀大小是菩提子串珠美感的基礎因素，那么花紋則是提升菩提子串珠藝術美感的高級指標。

4、密度：大小差不多，越壓手的菩提子說明其密度大，結果緻密堅硬。

5、尺寸：選擇尺寸大小一致的菩提子，串珠協調美觀。珠子有突出或縮小的為尺寸不對，有排隊“稍息”的珠子為打孔不正。解決的辦法是跟銷售商再要替補子。

6、菩提眼：A選統一：要挑整掛珠子的菩提眼（比如‘星月’的月眼）位置基本一樣（最好在兩空的正中），這就需要您仔細挑選了。B選不統一：菩提子串珠作為自然界原生的結晶，不同於機器化大生產下的流水線產品，一定的差異和錯位反而更能凸顯串珠的自然性和淨化感。像是“鳳眼菩提子串珠”、“麒麟眼菩提子串珠”等，看看芽眼是否優雅端正、突出明顯，而不必刻意追求顆顆正中。

佛珠佩戴

佩戴佛珠最主要的注意事項基本上就只有一條，就是清淨。如果細說起來可以有以下幾點注意事項：
1· 不要手腕上帶著念珠去衛生間方便，如果需要去的話可以將念珠摘下放在上衣口袋裡，夏天可以貼身掛在脖子上。
2 不要在夫妻同睡的情況下戴念珠或者放在床邊。
3 吸菸或者用手觸摸過蔥、蒜、韭菜或者飲酒時不要佩戴念珠，更不要將煙吐到念珠上。
4 念珠不使用和不佩戴的時候應當放在佛堂里或者佛像跟前，有薰香的行人可以在每天早上起來使用之前用薰香熏一下。
5 不要隨意觸摸其他人的念珠。
6 念珠不要放在褲子兜里更不要放在屁兜里。
7 念珠在掛在脖子上或者掛在牆上時應該將佛塔向上。
8 請不要用摸過肉或者魚等不潔淨東西的手觸摸念珠，在摸念珠之前應當洗手。
9在捻念珠的時候，每捻完一串，要將念珠翻轉以後再繼續捻，不要越過佛頭（佛塔）間斷的循環捻佛珠。

清理

挑選回來的菩提子一定要仔細清理，很多玩友往往忽視了這個環節。

1、菩提子的表面清理：用潮濕的布清理表面的污漬一些輕微的色斑。如果有明顯的毛刺，建議用1500目的細砂紙打磨。

2、打孔的清理：菩提子的打孔處最容易出現大毛刺，如果不處理很容易磨斷串珠的繩子。建議用什錦銼清理。金剛、天意子-----等不好清理的，建議用水浸泡後再清理。

盤玩與保潔

1、表面比較光滑的菩提子，建議用細棉布或手套先盤幾天，磨磨珠子的生性。金剛之類的可以直接上手盤。

2、上手盤玩：每次盤玩前您一定把手洗乾淨 3、金剛等菩提子的保潔：建議用豬鬃刷保潔（文玩市場有售）。可以用少量的油。夏天最好用您的汗水，既清潔（沁完汗刷）又保養了。

日常操作

1)用搓澡巾用力的搓珠子表面。作用其實是清潔珠子表面的臘層和髒色以及進行再拋光，兩-三天大約每天2-3小時。

2)用柔軟的棉布盤搓一個星期也算是拋光。這時軟布表面會比較髒，應該有耐心

3)自然放置一個星期，讓珠子自然乾燥。同時表面均勻的和空氣接觸形成細密均勻的氧化保護層。

4)開始手盤。這時的手一定是要剛剛洗過並且已經乾透。汗手請不要直接盤，注意珠珠的孔口周圍一定要盤到。一天可以盤30分鐘左右，一個星期到兩個星期後，你可以感覺乾手盤珠子的時候有掛嗒掛嗒的粘阻感。其實這時的珠子已經形成了一層薄薄的包漿。

5重複4，的過程5到6遍也就是3個月的時間，你會看到你的珠子很有靈氣的光澤。盤得好的珠子有時會呈現較強烈的反光，有些像玻璃光澤。

需要特別注意的是：如果珠子髒了可以用微微濕潤的棉布擦拭幾遍就好了，然後放置一段時間再盤玩.盤的時候珠子的所有區域都儘量盤到。特別是孔口.盤珠子最忌的就是急功近利，你只能慢慢來一個過程一個過程的來，隨著珠子的變化也可以同時得到一種精神的愉悅。

顆數的含義

佩戴文玩菩提子的講究很多，包含了各類文玩菩提子的意義以及不同數目串珠的穿法。實際上，文玩菩提子的顆數，在佩戴時多者千顆以上，少者唯有一顆而已。串珠的顆數不同，其所代表的意義也不同，但每一種串法都是有講究的，並非隨意成串。在此，選擇了當下常見的一些串珠顆數來講解。

1080顆：這是目前可查的最大數量的串珠數目，1080顆串珠暗合了“前六後四”共10界間的1080種煩惱，其中每界為108種煩惱。這種穿法更多地出現在法事大會或其他的重要場合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日裡難得一見。

108顆：相對而言，這種數目的串珠較為普遍，大家在很多佛珠上都可以見到，暗指消除108種煩惱，求得身心安定，化做無欲無求的姿態，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所選擇的數目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的數目總和，佩戴亦有護身之意。

54顆：此串珠數源於菩薩修行中所需感悟的54處階位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。

42顆：此數目和54顆有異曲同工之妙，同樣也說的是菩薩修行中所要感悟的階位數目，只不過用“等覺”、“妙絕”兩顆串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42顆串珠。

36顆：36顆是108顆的精簡版本，主要是為了便於人們隨身攜帶，另外也傳達了以小見大、化繁為簡的奧妙哲理。

27顆：每一顆串珠代表一位佛學聖者，合計為佛家27聖賢，源於小乘派系中“四向四果”之論。

21顆：覆蓋了菩薩修行自大涅槃到成佛所經歷的21處階位，即“十地”、“十波羅蜜”和“佛果”。

18顆：這一數目現在比較常見，很多串珠都以此為準，民間也有“十八子”的說法，數目吉祥而且便於攜帶，故而頗為常見。從佛學的角度上說，其指的是佛家的十八羅漢抑或是佛祖的18種變化。

14顆：同18顆一樣，這一數目也很常見，尤其是現在很多青年人極其青睞這一種串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不過，也有研究者認為其代表的是佛家所說的“十四無畏”，體現的是勸誡修行的理念。

12顆：在佛學中，常有“十二因緣”或是“二六之緣”一說，世間之事多為因緣而生又為因緣而去，而這12顆串珠就表明了這“十二緣起”。

6顆：分別代表了耳、鼻、舌、眼、身、意這“六根六情”，指代的是人的六種感官六種感知。

3顆：代表是“佛”、“法”、“僧”這三寶，多為虔誠的佛教信徒所持有。

1顆：一般來說，一顆珠往往比較貴重，挑選具有很高物質價值的珠子，表達了佩戴者的藝術審美品位，可以貼身攜帶或是懸掛在家中，體現了人們祈求平安幸福的美好願望。