基本信息
作品名稱：與方正學書作品年底：明代
作者：王叔英
文學體裁：詩歌
作品原文
仆於執事別十餘年[2]，其間情慕之淺深[3]，書問之達否④，曰事之細者耳[5]，姑置之不足道也。惟執事之身，系天下之望[6]。士之進退、天下之幸不幸與焉[7]。側聞被召[8]，計此時必已到京，獲膺大任矣[9]。茲實天下之大幸也，故敢有說以進於左右焉。凡人有措天下之才者固難，自用其才者尤難[10]。如子房之於高祖[11]，能用其才者也；賈誼之於文帝[12]，未能自用其才者也。何則？子房之於高祖，察其可行而後言，言之未嘗不中[13]，高粗得以用之，而當時受其利。故親如樊、酈[14]，不可得而間[15]；信如平、勃[16]，不可得而非[17]；任如蕭、曹[18]，不可得而奪[19]。此子房所以能自用其才也。賈誼之於文帝，不察其未能而易言之[20]，且又言之太過，故大臣絳、灌之屬，得以短之[21]。於是文帝不能用其言，此賈誼所以不獲用其才也。方今聖天子求賢用才之意[22]，上追堯、舜[23]，固非高祖、文帝可比；而執事致君澤民之術，遠方皋、夔[24]，亦非子房、賈誼可倫[25]。真所謂明良相逢[26]，千載一時者也。將見吾君不問則已，問則執事必能盡言；執事不言則已，言則吾君必能盡用。致斯民於唐虞雍熙之盛者[27]，在是矣。豈非天下之幸歟！
雖然，天下之事固有行於古而亦可行於今者，亦有行於古而難行於今者。如夏時、周冕之類[28]，此行於古而亦可行於今者也；如井田、封建之類[29]，可行於古而難行於今者也。可行者而行之，則人之從之也易；難行者而行之，則人之從之也難。從之易則民樂其利，從之難則民受其患，此君子之用世[30]，貴乎得時措之宜也[31]。執事於此，研諸慮而藏話心者非一日矣[32]，措之猶反掌耳[33]，尚何待於愚言之贅哉！然仆聞智者千慮，必有一失；思者千慮，必有一得。故不能無言於左右耳。
夫人情愛其人之深，而慮其患之至者，必救其失於未患之先[34]。苟待其既失而後救之，是乃愛之淺而慮之疏也，其得為忠乎？天下知執事之深，愛執事之至，如仆者固多矣，竊謂忠於執事，未有能有過於仆者，伏惟稍垂察焉[35]。引
作品注釋
[1]方正學——即方孝孺（1357—1402），明初著名學者，字希直．一字希古，守海（今浙江省寧海縣）人。建文元年召為翰林侍講，進侍講學士，文學博士，深得惠帝信任，於國家大政，多所建議。燕王朱棣攻破南京後，方孝孺被執不屈，遂被殺，並滅九族。“正學”是他的書齋的名稱，學者稱他為“正學先生”。著作有《遜志齋集》。[2]仆——自稱謙詞。執事——對人的敬稱。
[3]情慕——互相仰慕的感情。
[4]書問——書信。達否——是否收到的意思。
[5]細——小。
[6]系——聯繫。
[7]與——參預，有關。
[8]側聞——傳聞。
[9]膺——接受。
[10]這兩句意思是：大凡有治理天下的才學的人固然是難得的，但能善於正確地運用自己的才學的人尤其難得。
[11]子房——張良，字子房，漢高祖劉邦的主要謀士。在佐高祖定天下的過程中，屢出奇謀，深得信任，後被封為留侯。
[12]賈誼——漢文帝時人，善文學，文帝召為博士，深得信任，一年之中超遷至太中大夫，為文帝出謀劃策改革制度，因躁進遭大臣疑忌，加以毀謗，被文帝疏遠，先後出為長沙王、梁懷王太傅，死時年三十三歲。
[13]未嘗不中——沒有不符合實際的。意即正確合用。中，中的。
[14]樊——樊噲，劉邦的猛將，呂后之妹女嬃的丈夫，與劉邦為連襟。酈——酈食其，劉邦的謀士。
[15]間——離間。
[16]平——陳平，劉邦的主要謀臣，常出奇計，建立大功，深受劉邦信任，封曲逆侯，後任丞相。勃——周勃，劉邦的猛將，戰功卓著，封絳侯，劉邦死前，曾委以“安劉”重任，後與陳平設謀誅諸呂，立漢文帝，任太尉、丞相。
[17]非——毀謗，指責。
[18]任——信任。蕭——蕭何，跟隨劉邦起義，守關中，供給軍需，技劉邦評為功勞第一，封酇侯，任丞相、相國，地位為百官之最尊。曹——曹參，隨劉邦起義，攻城戰野，功最多，封為平陽侯，繼蕭何任相國。
[19]奪——奪去信任。
[20]未能——未能用其才的意思。易言——輕易上言的意思。
[21]絳灌之屬——絳，即絳侯周勃。灌，灌嬰，劉邦的大將，因功封潁陰侯，文帝時繼周勃任丞相。短之——說他壞話。
[22]聖天子——指惠帝。
[23]堯舜——均為傳說中的上古聖王。
[24]皋——皋陶（姚yáo），傳說中的舜的賢臣，獄官之長。夔（葵kuí）——人名，傳說中的舜的賢臣，樂官之長。方——比。
[25]倫——相等。
[26]明良——明君良臣。
[27]致——導致。斯民——人民的意思。唐虞——即堯、舜，因堯又稱陶唐氏，舜又稱有虞氏。雍熙——和樂光明的意思。
[28]夏時——夏曆，即今俗稱的“陰曆”。實際上是春秋戰國時期，夏民族聚居地所用的曆法，以正月為歲首，漢武帝頒行“太初曆”後，歷代相沿，以迄於清，民國後始改為“陽曆”。周冕——指周代的服飾。
[29]井田——一種奴隸主身族的土地制度。孟子曾描繪過這種制度：“井，九百畝，其中為公田，八家皆私百畝。”封建——這裡是指“封土地，建諸侯”，是奴隸制時代的分封制度，不是通常所說的“封建社會”的意思。
[30]用世——此處指治理國家。
[31]時措之宜——因時制宜的意思。
[32]研諸慮而藏諸心——精細考慮並藏在心裡。諸，之於。
[33]措之猶反掌耳——做起來如翻轉手掌一樣的便當。
[34]這三句意思是：人情總是這樣的，對一個人愛得很深，並且對他可能遇到的禍患考慮得周密的人，必定能在禍患尚來到來之前，先給以補救。
[35]竊——私下，謙詞。伏惟——原意是伏地思考，古代下對上陳述自己的想法時用的敬詞，這裡是謙詞。引
