至古者
中文：至古者
英文：TheAncientOne
基本詞義
至古者，顧名思義，即最古老者。該詞是靈性術語，源自本時代的阿瓦塔美赫巴巴的著作。意指：本初寂靜的海洋（神）突顯心血來潮後，蕩漾產生水滴，其中第一個水滴靈魂可稱為至古者的原初狀態。
在神從無限無意識狀態進化到無限有意識狀態的過程中，至古者是第一個水滴靈魂，第一個石頭形體。之後順利地成為第一個金屬，第一個植物，第一個蠕蟲，第一個昆蟲，第一個爬蟲，第一個魚，第一個鳥，第一個動物，並完全自然地成為第一個人。作為第一個心，在第六與第七層面的廣大深淵之前，他不靠任何的幫助，而完全獨立地超越了自己的心。實際上在超越的過程中，他證悟到上帝的神聖心即是他自己的心，從而永遠地消滅了自己的有限心。第一個靈魂就這樣成為，直到他成為大有，當他成為大有時，他也成為第一個有上帝意識的人。獲得無限意識之後，已不再有進一步的意識狀態需要獲得，因為無限意識包含了一切。從此不復有其它的旅程可行。
簡而言之，當第一個個體靈魂完成進化、轉世、內化過程，證悟自己乃神，然後降回到幻相時，他成為至古者。正是這個至古者，承擔了萬物進化的負擔，一次次來到造物界，來推進尚未證悟眾生的意識提升，讓準備好的進步個體靈魂獲得解放。也被稱作神人。他每隔700年到1400年，從其無限意識的極樂狀態，周期性地回到造物界工作。
過程
美赫巴巴將這第一個水滴靈魂喻為淘氣的小雞。在他親自指導下，由弟子寶•喀丘瑞撰寫的《淘氣的小雞》較詳細地描述了神的這個自知遊戲過程。部分摘錄如下：
這個淘氣的小雞，這個淘氣的孩子
這個淘氣的小雞
第一個衝破了宇宙之蛋——Brahmand，
所以這個淘氣鬼第一個抵達目標，
第一個獲得神聖知識。
第一個達到了無限意識之涅未卡帕。
淘氣的小雞為了到達那裡
所經歷的一切冒險，
一切的宇宙、形體、進化領域，層面和世界
都是虛無！
但因為這個“無”，
“有”才必須經歷這么多。
只有這時“有”才能意識到自己。
瑪居卜狀態是：我是神，
但是，當第一個靈魂親證自身時，他還同時覺知到
被自己留在身後的整個幻相世界。
在成道的時刻，第一個靈魂宣布：
“我是神，我是萬人萬物！”
他的成道永遠是獨特的，
因為他不僅獲得了上帝意識，而且
還同時意識到整個的造物界。
第一個靈魂同時證悟到：
“我是無限的意識，我是無限的無意識。”
因此這個孩子在成道後，
不得不把這個宇宙夢幻的無限重負
扛在自己的雙肩上。
作為第一個行者，第一個靈魂
以七十七個形體經過意識進化諸界，
並經歷了若干次的轉世，
隨後輕易地越過內化中的七個層面和天堂。
與他之後的靈魂相比，他的旅行要更快更容易，
因為第一個人僅僅積累了自然業相，
這對體驗是必要的（沒有不自然的體驗）
而那些自然業相的數目很小。
當宇宙最初出現時，
造物界的萬物都是自然的，
因此第一個靈魂的進化和內化旅程是完全自然的。
由於他是造物界裡的第一人，
他不可能因眾多的欲望、渴求、欲想、誘惑和需要
或任何不自然的或過分的東西而陷於幻相，
因此他的旅行非常順利。
他，至古者，是第一個石頭。
他順利地成為第一個金屬，第一個植物，
第一個蠕蟲，第一個昆蟲，第一個爬蟲，
第一個魚，第一個鳥，第一個動物，
並完全自然地成為第一個人。
他作為第一個有濁意識的人，
進入精界，成為第一個有精意識的人，
然後自然地超越精界，
進入心界，成為第一個有心意識的人。
作為第一個心，在第六與第七層面的廣大深淵之前，
他不靠任何的幫助，而完全獨立地超越了自己的心。
實際上在超越的過程中，
他證悟到上帝的神聖心即是他自己的心，
從而永遠地消滅了自己的有限心。
第一個靈魂就這樣成為，直到他成為大有，
當他成為大有時，
他也成為第一個有上帝意識的人。
獲得無限意識之後，
已不再有進一步的意識狀態需要獲得，
因為無限意識包含了一切。
對於淘氣的小雞，也不復有其它的旅程可行。
但他的淘氣卻把萬物之無限負擔
壓在他的頭上！
當第一個靈魂降回到幻相時
他成為至古者。
各大宗教對應術語
瑣羅亞斯德教——原人：伽玉瑪特
據缽羅婆文《本達希申》的記載，男性無配偶的伽玉瑪特獨居三十年而亡，但其種子被保留下來，四十年後，從種子中生出人類最早的一對伴侶：男人馬什亞（Mashya）和女人馬什亞內。
猶太教喀巴拉——亞當•加得蒙（AdamQadmon）
喀巴拉認為神的影子是“第一的創造”，是神的“言語”通過人的形態而表達出來的一種外在形式，它的全稱是亞當•加得蒙（AdamQadmon），希伯來語的意思是“最初的人”，也被稱為“最隱秘的人”、“最年長的人”、“最持久的永恆”。
婆羅門教——原人AdiPurusha
基督教——亞當
人類的始祖，是上帝造化的第一個人。
伊斯蘭教——阿丹
阿丹(Adam)《古蘭經》中記載的人類始祖，是安拉用泥土造化的第一個人。
佛教——本初佛A^di-buddha
即本初之佛，乃最原始、最根本之佛。
吠檀多教——韋希奴帕得VishnuPad
第一個人在吠檀多教里被稱作韋希奴——維持者。韋希奴在伊希瓦狀態中維持造物界，
但韋希奴作為至古者則通過承載整個造物界的重負來維持著造物界裡的神性。韋希奴被描繪成睡在白色蓮花上，它被稱作上帝海洋里的韋希奴帕得。
全知遍在的至古者
1959年夏天，阿瓦塔美赫巴巴在普納的“古魯普如薩德”（Guruprasad，古魯的饋贈）給他的愛者達善。有一天接受完他的達善後，穆提博士（Dr.Moorty）和我從古魯普如薩德出來，去附近的餐館喝茶，然後回去參加下面的活動。
在路上我們交談著，當然都是關於至愛巴巴的光輝與神性的。在交談中，我碰巧說起至愛美赫巴巴不只是當代的阿瓦塔，他作為至古者，也是羅摩、奎師那、基督和佛佗。穆提博士同意巴巴是阿瓦塔，但他堅持說巴巴從未宣稱過他是羅摩、奎師那或基督。他還說在他讀過的巴巴的所有著作里，他從未看到過這樣的宣稱。我們各持己見，回到古魯普如薩德時還在討論。
讓我們驚訝的是達善提早結束了，每個人都向門口走去。當天的達善活動結束了。就在這時，埃瑞奇兄從巴巴房間裡出來，宣布說美赫巴巴讓每個人都回來，到古魯普如薩德的門廊邊聚會。我們聽到這個，就跟其他人一起跑過去，急切地站在那裡等待著。至愛美赫巴巴走出來，授述了一個訊息，大意是：他是羅摩，他是奎師那，他是基督，現在他是美赫巴巴，當代的阿瓦塔。巴巴給完這個訊息，就讓大家解散了。
穆提博士和我都驚呆了。儘管這個訊息是給每個人的，但它對我們兩個人卻具有特殊的意義。它使我們相信美赫巴巴不僅是至古者，他實際上還是無所不知和無所不在者。
那年8月，巴巴返回美拉扎德。按照印度的日曆，每年在Shravana這個月人們都要慶祝奎師那主的生日。1959年這是在8月。聖徒瓦斯瓦尼（T.L.Vaswani）讓他的私人秘書，侄子
加善（Jashan）把他寫的一首讚美奎師那主的歌寄來獻給巴巴。
聖徒瓦斯瓦尼是個大學者。因為對神的愛，他辭去了大學校長的職位，專心侍奉神。1933年，他發起了“彌拉運動”（MiraMovement），其宗旨是教育應該是一項靈性事業，一切知識的目的都要服務窮人、底層人、病人和受苦者。他在普納建立了一所學校，並以印度的傳奇聖人彌拉命名。他的跟隨者出於愛和尊敬，把他稱作達達吉（Dadaji）。巴巴也喜歡他，並於兩年前（1957年）到他的住所訪問過。收到達達吉讚美奎師那主的愛之歌后，巴巴讓埃瑞奇在8月28日回信給加善：
“向我親愛的達達吉和聖彌拉學校里每一個記念我和愛我的人轉達我的愛。我曾是羅摩，我曾是奎師那，我曾是這個，曾是那個，現在我是美赫巴巴——同一個至古者以血肉之軀再度來臨。我就是那個永遠被敬仰與忽視者，總是被紀念與遺忘者。我就是那個永恆者，他的過去被崇拜與紀念，他的現在被忽略與遺忘；他的將來總是被熱切地祈求與等待著。”
這個訊息表明，比知道巴巴是奎師那更重要的是要認識到，他即使不在肉身，也永遠是全知遍在的至古者。我們只需要向他敞開心靈來接受他的愛。
譯自《恩典的雨露》保•納圖編輯(ShowersofGracecompiledbyBalNatu，1984)
書籍：至古者
《至古者—美赫巴巴的一個門徒的回憶錄》（TheAncientOne—Adisciple'sMemoirsofMeherBabaeditedbyNaosherwanAnzar,1985）
