胡翼鵬

胡翼鵬

胡翼鵬,男,內蒙古察右中旗人,現為武漢大學社會學系副教授。主要研究領域:社會學理論、社會學中國化、社會分層與流動。

簡介

胡翼鵬,男,內蒙古察右中旗人,現為武漢大學社會學系副教授。於南開大學社會學系分別獲得學士、碩士和博士學位,在中國人民大學社會與人口學院從事博士後研究工作兩年,自2008年7月至今在武漢大學任教。主要研究領域:社會學理論、社會學中國化、社會分層與流動。

代表成果

1.中國隱士:身份建構與社會影響,北京:社會科學文獻出版社,2011。
2.“隱”的生成邏輯與隱士身份的建構機制:一項關於中國隱士的社會史研究,《開放時代》,2012年第2期。
3.“辨識”與“確認”:中國隱士的社會型塑機制論略,《亞洲的歷史與文化》(日本),2012年專輯。
4.中國社會思想史的學理困境及其突破,《社會科學戰線》,2011年第11期。
《新華文摘》,2012年第4期轉載。
5.“文本的詮釋”與“觀念的呈現”:中國社會思想史研究方法論略,《南開學報》2011年第4期。
人大複印資料《歷史學》,2011年第11期轉載。
6.中國社會思想史的社會學品格論略,《社會科學》,2011年第2期。
人大複印資料《社會學》,2011年第9期轉載。
7.隱:當代社會價值建構的傳統維度,《學習與實踐》,2011年第10期
8.被褐而懷玉:中國隱士的形象經營與自我期許,《亞洲的歷史與文化》(日本),2011年專輯。
9.道之以德,齊之以禮:社會運行的理性規範——春秋戰國時期儒家社會思想研究,《文史哲》,2009年第2期。(與鄭杭生教授合撰)
人大複印資料《社會學》,2009年第8期轉載。
10.社會運行、社會秩序與王朝的治亂盛衰——中國社會思想史研究的新視野,《學海》,2009年第4期。(與鄭杭生教授合撰)
其他:
1.嚴刑峻法,因情而施:社會運行的強制規範——春秋戰國時期法家社會思想研究,《學習與實踐》,2009年第3期。(與鄭杭生教授合撰)
2.敬天明德與設官分職:社會運行的理念和實踐——西周時期的社會思想研究,《社會科學戰線》,2008年第2期。(與鄭杭生教授合撰)
3.道法自然,靜默無為:社會運行的另類思路——春秋戰國時期道家的社會思想研究,《河北學刊》,2008年第2期。(與鄭杭生教授合撰)
4.天道兼愛,尚同節用:社會運行的一體化理論——春秋戰國時期墨者的社會思想研究,《社會科學》,2008年第1期。(與鄭杭生教授合撰)
5.古代隱士的稱謂分類及其身份特質研究,《唐都學刊》,2007年第3期。
6.天道左旋:社會運行的溯源和依據——若干考古發現成果的社會學開發,《浙江師範大學學報》,2007年第3期。(與鄭杭生教授合撰)
7.禮序人倫,樂移風俗:社會運行的二重性規範——兩周時期的社會思想研究,《學習與實踐》,2007年第10期。(與鄭杭生教授合撰)
8.從《水滸傳》看傳統中國下層民眾的社會理想,《南開學報》,2007年第1期。(與王處輝教授合撰)
9.論傳統“大同”與“小康”的理想社會秩序觀,《南開學報》,2005年第2期。(與王處輝教授合撰)
人大複印資料《社會學》,2005年第8期轉載。
10.中國古代隱士的價值觀念與社會功能,《學術論壇》,2002年第5期。
11.試論傳統社會下層民眾的理想訴求及其特點——以社會結構視野中的農民戰爭為例,見陸學藝、王處輝主編:《思想、價值與實踐——中國社會思想史論集》,北京:知識出版社,2010。
12.略論中國社會思想史研究的轉型,見陸學藝、王處輝主編:《追尋中國社會的自性:中國社會思想史論集》,南寧:廣西人民出版社,2004。

講授課程

西方社會學理論(當代部分)
社會流動與分層
中國社會學史
中國社會思想史

主要科研項目

主持項目

1.中國社會思想史的發展現狀及其突破,武漢大學自主項目,2009
2.社會學的中國化進程研究,國家社科基金項目,2010
3.社會流動與分層教學模式創新研究——基於PBL教育理念的探索,湖北省高校省級教學項目、武漢大學教改項目,2012
4.當前基督教在我國的傳教策略研究,武漢大學自主項目,2012

參與項目

1.中國社會思想史,馬克思主義理論工程重點教材項目,2010
2.當前我國高等教育過程公平研究,教育部人文社科基金項目,2010
3.中國社會思想史元素案例研究和範式探究,國家社科基金項目,2011
4.湖北農民思想狀況調查,湖北社科基金項目,2011
5.中國社會思想史研習方法創新研究,湖北省高校省級教學項目,2011
6.中國社會學史,馬克思主義理論工程重點教材項目,2011
7.城市發展與社會管理創新研究,武漢大學70後團隊建設項目,2012

獲獎情況

社會學理論教學與專業人才培養模式探索,武漢大學教學成果二等獎,2012。(參與)

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