人物經歷
法師一出生即啼哭不止，需大撞擊鐘鼓聲才止啼，因晝夜啼哭不停，長達一個多月，又因母產後得“產後風”，父母曾三次扔出窗外，但仍啼哭不止，父母於心不忍又三度拾回家撫養。窮人的孩子早當家：法師七個月會走路，三歲開始幹活。讀書至國小四年級，因貧輟學，做小生意維持家計。深感人生太苦，故萌出家念頭，十七歲欲出家，因父母阻止而不能如願。生意日漸旺益。後母親被當地一富人醉酒開車撞死，便展開了漫長的打官司之路，耗資巨大，家徒四壁，富人依舊逍遙法外。憤而到少林寺學武，欲為母報仇。一九九零年在少林寺出家，一九九二年在白馬寺受戒，其時法師任性刁蠻，我行我素，心中報仇嗔火未滅，到處行腳參方，漂零孤露。後到潮州嶺東佛學院讀書。一九九四年到安徽省地藏王菩薩道場九華山獅子洞修苦行，歷經種種磨難，略有所悟，因而感人生苦短，遂發願今後弘揚佛法，拔濟群苦。有一次法師不慎病倒，傍邊無人照顧，也沒有醫藥，處境危險。時安徽省巢湖仁森老和尚在巢湖貓子洞中禪修，定中看見一人瀕臨絕境，即與弟子十人赴九華山尋找。法師亦蒙文殊菩薩點化，告之“遇緣折生，遇折折住”，至緣覺精舍，開始薰習楞嚴。 為追隨六祖，又在六祖故鄉新興縣苦修十一年。
弘法利生
佛在《法滅盡經》上說：“末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘經典，逐步而滅”。正是由於《楞嚴經》在佛教中的特殊地位以及與自己的特殊淵源，遂發大心行大願以性命來護持《楞嚴經》，宣講《楞嚴經》，令正法久住，利益群生。從2004年起，應各地信眾祈請奔走於廣東、北京、上海、四川、江蘇、黑龍江、河北、遼寧、吉林等地講經說法，講經或開示已達三十多種，如《楞嚴經在生活中的運用》、《楞嚴經頓悟方法》、《楞嚴咒的功德利益》、《楞嚴經五十陰魔》、《佛說阿彌陀經》、《金剛經》、《六祖壇經》、《地藏經大義》《普賢行願品》、《心經的智慧》、《盂蘭盆經》、《佛學與心理學》、《如何用佛法看待癌症》、《佛學智慧與家業常青》等，並隨機開示答疑。
2008年10月至2009年1月，法師在圓滿主持了第五屆楞嚴法會暨小規模百日閉關楞嚴法會後，深蒙法益，法師慈悲發願以十方法界作道場，於微塵里轉大法輪，讓末法眾生皆蒙法雨，發願在中國的每一個省都舉辦一次楞嚴法會，以祈禱世界和平、社會和諧、國泰民安。法師已陸續在全國各地舉辦了30多屆楞嚴法會，法緣殊勝，並在2010---2012年年間應信眾之祈請，第一次完整系統的講解了整部《楞嚴經》。
2010年3月開始，法師為體驗當年佛陀的布教生活，歷經93天從廣州徒步2600多公里，不帶通信工具，不帶錢，不接受金錢供養，一路托缽乞食，風餐露宿，於2010年6月圓滿到達峨嵋山金頂。歷練了自己的道心，接引了有緣信眾，踐行了普賢行願，為以後弘法利生打下了更為堅實的基礎。
楞嚴法會
2012年10月---2013元月，在全新落成的廣東潮州佛母寺主持舉行了盛大的百日楞嚴法會。來自於全國各地四眾弟子超過千人參加，盛況空前，功德圓滿，給十方法界，六道群靈帶來了不可思議的功德利益，也是一次普及和檢閱楞嚴法門的盛會，與會大眾深蒙法益，受益匪淺，法會結束之際又新增二十多名善信剃度出家，受教於法師座下。法會分內壇外壇中壇，壇城一切布置全新，內壇參加者每天功課不少於108遍楞嚴全咒，法師坐鎮內壇，調控整個法會，除了完成作為內壇成員之一的誦咒功課外，每晚還要講解開示《楞嚴經》約兩小時，再次完整的講解了整部《楞嚴經》。在百日楞嚴法會前後，還舉行了盛大的供千僧齋儀式和七天水陸大法會。更讓人嘆為觀止的是，為表虔誠敬法，恭迎這次盛會，在法師願力感召下，在全國四眾弟子共同努力下，僅用七個月時間，在廣東潮州紫蓮山風景區新建成了一個莊嚴雄偉，風格獨特的楞嚴專修道場——佛母寺，以薰習《楞嚴經》，誦持楞嚴咒為主要攝心方式。每年中秋節開始的面向全國的49天楞嚴法會成了該寺較固定的實修法會。
佛母寺四眾弟子為祈求建楞嚴壇城因緣早日成熟，啟建第三屆121天楞嚴實修訓練，自公曆2013年9月19日舉辦為期49天楞嚴實修法會，並於圓滿之際，佛母寺四眾弟子一行80餘人在聖空法師的帶領下於2013年11月11日起徒步托缽乞食至浙江普陀山朝禮觀世音菩薩，並於2014年1月底順利抵達普陀山，耗時70多天。全程不帶電話，不帶錢，不乞錢，持金錢戒，只乞飲食以資色身，三衣一缽，路宿樹下。通過訓練可當下破除知見、斷掉習氣、罪障消除、冤結解開、福德智慧大增進。入佛知見、速成正覺、圓滿菩提。佛讚嘆大迦葉有頭陀在正法在，以此托缽實修訓練能更好的護持正法，弘揚楞嚴。
聖空法師法相弘法歷程
2013年聖空法師一行徒步托缽乞食朝禮普陀山