內容簡介
聖嚴法師，中國江蘇省南通縣。十三歲出家，曾於台灣高雄山中閉關六年，嗣後留學日本，1975年獲得立正大學文學博士學位。
法師歷任中國文化大學教授、中華學術院佛學研究所所長、美國佛教會副會長及譯經院院長，創辦中華佛學研究所，發行佛學學報及佛學研究年刊，為輔大、政大、文大博士及碩士研究生擔任論文指導。又創辦法鼓山國內外禪修、文教、慈善體系的人文社會大學、僧伽大學、僧團道場、七個基金會、中英文四種定期刊物。他以中日英三種語文，在亞、美、歐各洲出版著作近百種。
他是國際知名的禪師，教育家、學者、作家，特別重視戒行的提倡、禪修的實踐、知見的釐清，且以精湛的佛學義理，配合健康淺易的修持方法，指導禪修。
他所推動的理念是，提升人的品質，建設人間淨土，主張以教育完成關懷的任務，以關懷達到教育的目的。
圖書目錄
簡體字版序
序
禪修方法指導
一、禪修重在體驗
二、禪修入門方法
三、經行·立禪
四、對治妄念·禪修與神通
一般佛法開示
一、佛與菩薩
二、活在現在·佛在現在
三、漸愧心
四、拜佛的意義
五、蒙山施食
六、發願
七、四弘誓願
八、皈依三寶
九、感恩
十、三寶恩
十一、回向
十二、因果·因緣
十三、戒、定、慧三學
十四、身、口、意三儀
十五、人成即佛成
自我肯定·自我提升·自我消融
結營前的綜合討論
神修的功能
編輯推薦
《聖嚴法師教禪坐(增訂本)》編輯推薦：坐禪是健全人生、改善環境的最佳方法，坐禪可以堅強意志，改變氣質。通過禪的訓練可以把普通人改造成傑出的偉人，將天賦低的人變優秀，優秀的人變完美。《聖嚴法師教禪坐(增訂本)》由華東師範大學出版社出版。
媒體推薦
坐禪是發掘並發揮人類潛在智慧型和體能的最佳方法，所以通過禪的訓練不難把普通人改造為傑出的偉人，將天賦低的人變優秀，體魄差的人變強健；優秀者使之更優秀，體魄強健的變得更強健，使人人皆有成為完人的可能。
作者簡介
聖嚴法師（1930—2009），出生於江蘇南通，世界著名的佛學人師，日本立正大學博士，台灣著名道場法鼓山的創辦人。他以中、日、英三種語言在亞、美、歐各洲出版著作近百種，發行量最多的是《正信的佛教》，近四百萬冊；譯本最多的是《信心銘》，已有十種語言。還有《佛學入門》、《學佛群疑》等影響深遠的著作，均受廣大讀者歡迎。聖嚴法師被譽為台灣第一高僧，穩定人心的力最。門人弟子遍布世界各地，既有政界人物，也有活躍在海峽兩岸的著名藝人、學者等，確為近幾百年對台灣影響最大的人物之一。
序言
回憶我從1976年起，於美國東部地區教授禪的修行觀念及其方法以來，在東西方幾乎遍及各大洲，直接或間接以此與人結緣，層面日益深廣。過程中所作講錄，被整理而集印成中、英等各種文字出版者，迄今以達三十多。《聖言法師教禪坐》這冊小書，能被宗教文化出版社接受出版，又是一項榮幸！
禪，可以分做禪定學及禪學的兩門學問來看。在印度佛教經綸中所介紹的禪那，乃屬於禪定學，稱為禪觀、禪數，是以修習禪定為目的，必須是長年累月，退隱山林，修呼吸法、住心，以九次第定為階梯，以四聲聞果為目標。乃是解脫道的修行途徑。
另一種則是盛行在中國中唐以來的禪宗，雖是根源於梁武帝時代來華的菩提達摩，卻成熟於第六祖慧能，立基於百丈懷海建立了叢林式的農禪制度，將禪法的修行，轉成為生活化、人間化、普及化的形態，禪修者不必離群獨居，不必逃避世間，甚至不一定要終身出家。只要隨時隨地承擔一切也不放下一切，活生生地過生活，踏踏實實地生活在當下現在的一念、一物、一事、一境之中，而不以主觀的自我及客觀的他者，來規範判斷其善惡好壞，你便是一個從煩惱獲得解脫的自由人，此乃屬於大乘菩薩道的修行法門。
如果要修行禪定學，不論依據大乘或小乘經綸的步驟，都很繁瑣，要獲得禪定的身心利益，必得花上長時間的功力。至於中國的禪法，只要掌握到《六祖壇經》所說：“不思善不思惡”而聯繫體驗“無相”、“無念”、“無住”的原則，你即可立時頓悟。
如果開始時無法立即承擔一切放下一切，不妨首先從體驗自己的身心狀況（例如呼吸）和觀察自己的身心反應，來了解自己的存在，只不過是一連串的生理現象及心理行為。如此則你會肯定你的存在是事實，卻不會執著你的存在是永恆不變。在肯定自我的同時，也在成長自我及消融自我。
所以本書中介紹的課程，雖只有三天及一天，假如用之順利，可在你的日常生活中，每天早晚練習，隨時隨地可用。正如原序中已說，本書是1993年及1994年我在台北及紐約兩地，對社會精英禪修營學員作的講錄。時隔10多年，本書業給無法參加我親自指導禪修的朋友們，透露了一點訊息，但願更多對此有興趣的讀者們，不吝指教。
法鼓山創辦人聖嚴
2006年8月8日
