地理位置
美赫巴巴三摩地位於印度馬哈拉施特拉邦，阿美納伽市（一譯艾哈邁德訥格爾）郊外6公里的美拉巴德，是阿瓦塔美赫巴巴的陵墓所在地。
美赫巴巴三摩地基本信息
1958年2月17日，本時代的阿瓦塔美赫巴巴就他的三摩地授述：
1938年美赫巴巴與滿德里在三摩地前合影“我離開這個肉身時，它將安息在山上的陵墓里。70年後，此山將成為一個世界性的朝聖地。愛神者、哲學家和知名者將來此朝覲陵墓。你們是多么幸運，於我肉身在世期間，來此陪我一同上山。還沒看到墓地的人應該去那兒拜謁，並且懷著堅定的決心——盡你最大的努力，以自身為代價讓他人幸福；全心全意地愛我。下定這個決心後，就要誠實地努力實踐這兩點。”
1969年1月31日，阿瓦塔美赫巴巴在美拉扎德離開肉身，其遺體被送至上美拉巴德安葬。準備棺木和墓穴期間，巴巴的遺體安置於他小房裡的擔架上——擔架至今還在。隨後將棺木上的遺體放入墓穴。遺體由鮮花簇擁。根據巴巴所給暗示，棺材7天未封，以便全世界的愛者有機會最後一次目睹巴巴肉身。2月7日蓋棺下葬時，肉身毫無腐壞跡象。
美赫巴巴邁入三摩地巴巴墓上的義大利大理石板1971由帕椎安裝。三摩地外部顏色是美婼和瑪妮在1980年代所選。1990年完成對原建築的徹底復修。1991年，瑪妮決定將查理·莫敦的畫安放在北窗，以取代其玻璃畫。如今三摩地是美拉巴德的最神聖之地，是信託為人類所照管的遺產核心。
三摩地周邊設施
周邊許多建築主要與美赫巴巴的早期工作有關，還有門徒的墓地，美赫朝聖者靜修所（住宿中心及圖書預覽室），慈善設施等。許多美赫巴巴的愛者在周邊生活或工作。
美赫巴巴門徒的墓地美拉巴德是美赫巴巴的東西方跟隨者的朝聖之地。在三摩地內及四周要求保持靜穆。
三摩地開放時間
陵墓全年開放。但信託為訪問者提供的住宿和大部分其它設施，僅僅在規定的朝聖季節開放，即每年6月15日至3月15日。印度夏季——3月15日至6月15日——美拉巴德的設施關閉。招待所D的關閉時間是3月15日至5月25日。
傍晚時分的美赫巴巴三摩地景色三摩地的建設
1938年初，巴巴下令在“底下屋”或“地下室”上面建造圓頂時，大家猜明白，這將會成為他的墓地。他
三摩地圓頂1938年，郵局剩餘部分拆除；石頭用於上美拉巴德的主要重建工程。穴屋拆除，重建為巴巴的陵墓，用了那些很多石頭。巴巴要納羅吉．達達禪吉設計圓頂，包括世界四個宗教象征：瑣羅亞斯德火焰，印度教寺廟，基督教十
三摩地建造過程1938年開始瑞士畫家海倫·達穆在美赫巴巴三摩地內牆作彩色壁畫。她早到晚，沉浸於工作。瑪奴·傑薩瓦拉說“帕椎給三摩地打好木板。海倫仰面躺著，連續數小時，用一把長刷子畫那個圓頂……
要畫圓頂，她的畫筆可真長，有1米多長，60歲的人，她很勇敢。她把整個心靈投入三摩地繪畫，那使之生光。
美赫巴巴在三摩地內指導海倫作畫後來她離開巴巴，回國，這之前她不為人知，默默無聞。回去後，她名聲大振……她有很多作品，在美術館舉辦畫展，聞名遐邇。海倫·達穆被授予最高藝術獎。
美婼非常喜歡壁畫：“最初，巴巴的表情是那么美，那么可愛，眼睛那么溫柔充滿慈悲和愛。原畫賞，眼睛柔和和溫雅，表情甜美。”
瑪奴·傑薩瓦拉說：“巴巴會叫她畫眼睛，叫她做很多事情。”瑪格麗特·克拉思科回憶說，“巴巴總是指出錯誤和建議……只有一位技藝精湛的藝術家才會知道這些，這說明巴巴在一切事情上的完美。”
三摩地的守護者
在美拉巴德山，每天早晨5點，守夜人準時打開三摩地的門，第一個頂禮巴巴。當天的值班者隨後進去，把前一天朝聖者獻給巴巴的鮮花和花環從墓上拿下，放在後院的花架上晾乾。朝聖者可自由拿取，帶回家做紀念。
三摩地夜景通常有三個守夜者，一個西方人和兩個當地人，都是男性。朝聖者也可自願參加。2001年10月，我們一家一起來美拉巴德，先生傑夫受邀為巴巴守夜。他說在夜深的美拉巴德山巡邏，是很獨特的體驗：水塔上的七彩旗在風中揮擺，每隔一小時鐘被敲響。有個印度老人不停地繞三摩地走，口念巴巴的名，累了裹著粗毛毯睡一會兒，醒來再繞三摩地念巴巴，整夜如此。老人很窮，來自印度的哈默坡（Hamirpur）地區。1954年，巴巴在那裡的一個土屋裡，首次公開宣布他是本時代的阿瓦塔。巴巴說哈默坡是他的心，安得拉（Andhra）是他的腦。僻遠貧窮的哈默坡，是羅摩曾經漫遊過的神聖之地，那裡幾乎每個村子都有美赫巴巴中心，純樸的鄉親用歌聲詠唱用詩體寫成的印地語《美赫主》。
從美拉巴德到哈默坡需坐車20多小時。有一對美國夫婦Cynthia和Richard對我說，1970年代初，他們去哈默坡尋訪巴巴的足跡。在房東的小院裡，他們一邊吃女主人新烙的餅，一邊聽男主人講巴巴故事。村民們還讓他們坐在大象上，給巴巴的外國愛者以最隆重的禮遇。有些訪問的愛者一進村就開始流淚。這裡的每一寸土壤里，都散發著愛。
美赫巴巴三摩地畫像2005年底我們再次回到巴巴的家，傑夫又有幸為巴巴守夜。一起守夜的還有一位英俊青年。他叫傑昌德（Jaichand），也是來自於哈默坡地區。他就像是三摩地的守護天使，24小時隨叫隨到。三摩地後面，住著一對瑪司特似的老姐妹，佳璐（Jalu）和古璐（Gulu）。她們的父親是有名的凱克巴德（Kaikabad），那個每天念10萬次巴巴的名、在萬物里見巴巴的門徒。倆姐妹從1940年代就隨父母住在這裡，幾十年不讀報，不看電視，不下山。她們的住處曾先後被用作免費醫院的產房和瑪司特中心。巴巴的閉關竹屋也在那個院子裡。（2001年我曾與古璐有過一面之交，她像從另一個世界突然冒出，眼神和表情讓我有點害怕。）
現在，有時仍會聽到佳璐的尖叫，這給寂靜的三摩地陡增神秘感。傑夫說，每次佳璐叫，傑昌德都過去耐心地安撫照料她。傑夫跟傑昌德一見如故，後者用不大完整的英語，講了很多巴巴的故事。最後，他用手指指自己的心口，又指指巴巴的墓地，深情地說：“我不知道我是否愛巴巴。但有一點我知道——那就是巴巴愛我。
阿瓦塔墓地的重要性
阿瓦塔與至師離開肉身之後，在他們之間存在著一個截然的區別。
三摩地內部的油畫當神出於慈悲而採用人身，作為神人或阿瓦塔降臨人間時，這是無限意識的化現。無限意識總是作為無限意識保持著並發揮作用。因此，當阿瓦塔放棄他的人身時，他繼續無限地意識到他的造物界及其被造物，關注著他的繼續在心裡崇拜他的愛者。
他的關注表現在他一次次地化現為阿瓦塔，不僅僅是為了人類，也是為了那些全心全意地愛他並渴望看見他的人身化現的人。
阿瓦塔在幻相里降臨，以便被認為極難接近的神，因走近人類而變得無限地可接近。作為大愛和慈悲的化身，他成為人類的標準，去測量人對自己同類的愛及其局限性。
當阿瓦塔離開肉身時，他對無限愛、憐憫、慈悲、權能的行使絲毫不會減弱。因此在阿瓦塔的墓地尋求幫助的任何人，都不僅能夠保證得到外在的好處，而且能夠獲得靈性的好處，因為他是在直接地向神尋求幫助。
三摩地內，美赫巴巴的畫像當阿瓦塔在地球上行走時，那些親臨阿瓦塔身邊並感到他的在與愛的人，得到雙重的祝福。那些沒見過他的人身，卻感到他的愛和在的人，也是有福的；因為正如地球上有氣壓一樣，也存在著阿瓦塔的臨在的氣壓，這在阿瓦塔脫離人身後將延續相當長的一段時間。
對於至師來說情況則不同。雖然至師肉身在世時給予世界很多利益，但他死後這個作用停止，因為他在任何的層面都已不再與世界有聯繫。他像從前一樣繼續享受無限喜悅，但雖然他的無限能力仍然在，他卻沒有許可權使用之。
因此，無論哪裡有至師的墓地，就會有能力，但只有信奉者的強烈信心能夠從中汲取有限的好處——外在的利益。正是因為這個原因，人們通常從至師的安息處獲得物質利益。
至師活著時所傳授的靈性利益，在他停止職能或責任後，也停止流溢。那個責任是向一個人揭示他內在已具備的財富，但隨著肉身的脫離，至師也停止施展權能或幫助人類，儘管他繼續永恆地體驗大能-大知-至樂（Sat-chit-Anand）。
三摩地內全景照