起源
日晷1920清華大學日晷上寫著"行勝於言"。位於禮堂前大草坪南端的古典計時器――日晷，原為圓明園遺物，1920屆學生畢業時獻給母校。下部底座鐫刻著1920級的銘言"行勝於言"的中文及其拉丁文譯文，"行勝於言"從此成為了清華的校風。這種校風使清華培養了一大批腳踏實地、報國奉獻的優秀人物。
釋義
"行勝於言"不是不言，而是言必求實，以行證言。"行勝於言"是清華精神中"重視實幹"的體現。早在三十年代，朱自清先生就說"清華的精神是實幹"。直到現在，在校園的中心位置還豎立著一塊碑，上書"行勝於言"，可以很好地概括清華"實幹"的特點。
清芬挺秀，華夏增輝。今天的清華大學面臨著前所未有的歷史機遇，新時代的清華人繼承愛國奉獻的優良傳統，秉承"自強不息、厚德載物"的校訓和"行勝於言"的校風，努力躋身世界一流大學行列，為中華民族的偉大復興而努力奮鬥。
行:實踐;言:理論。理論和實踐是互相促進，互為因果的，並沒有誰勝於誰。比如我們要表達愛情，用語言表達，用行動表達，用結果表達，語言<行動><結果。用行動表達勝過用語言表達，行勝於言在於表達!這樣解釋覺得很容易理解。>
從以下兩段你也可以感受到行勝於言:
| 勞動創造世界。 一步實際運動比一打綱領更重要。(摘自維基語錄:卡爾·馬克思) |
| 《飲酒》林鴻 儒生好奇古，出口談唐虞。倘生羲皇前，所談乃何如。 古人既已死，古道存遺書。 一語不能踐，萬卷徒空虛。 我願但飲酒，不復知其餘。君看醉鄉人，乃在天地初。 |
