結齋咒

“結齋咒”是縉雲道教養生修行中最重要的一個咒語,在每日三餐的餐前和餐畢靜心誦念。持咒者,得天地神靈護佑。

“結齋咒”:五星之氣,六甲之精,三真天倉,青雲常盈,黃父赤子,守中無傾。
“結齋咒”是縉雲道教養生修行中最重要的一個咒語,在每日三餐的餐前和餐畢靜心誦念。持咒者,得天地神靈護佑。當我們在持齋咒的時候,實際上既能容養我們的身體,也能化為法食,普及群生,也是我們感念一飯一粥之德。任何一個在我們生命中遭遇到的,接受到的,都是來自不一的因緣。茫茫人海中,要說稍微錯一點緣,你永遠不能認識這個人,你永遠不能吃上這餐飯。所以說,要感念因緣。
“結齋咒”的含義是什麼呢?首先“結齋”二字,我理解即要與齋飯結緣,既然要結緣,就不能隨隨便便,就要認真。“五星之氣,六甲之精,三真天倉,青雲常盈,黃父赤子,守中無傾”,是以天地來預示我們的生命,“五星”、“六甲”是指天上的星和辰,同時對應我們的五臟六腑。我們身體中的髒和腑,與五行六合相對應,這裡揭示了生命運行的一個基本規則。“五星之氣,六甲之精”,指的是精和氣。“五星”和“六甲”代表著我們身體中的五臟和六腑。為什麼要用“天”來代表我們的人呢?這在道家的經典裡面比比皆是,這就是我們中國文化裡面的“天人合一”。宇宙是大系統,人是小系統,“人”和“天”是完全相合的。那么五臟六腑的精華之氣,五行和六合的精華之氣,在我們的體內是做什麼的呢?它的作用是容養我們的身體。具體來說就是充盈我們身體的三個倉庫,這就是“三真天倉”。以“五星之氣,六甲之精”這個精氣來充盈我們的三個“天倉”,“三真”指“精”、“氣”、“神”,“三真天倉”在我們的身體裡面分別是精腑、氣腑和神腑。精腑在我們的下丹田,氣腑在我們的中丹田,神腑在我們的上丹田。修行之人,賴氣以身,精華之氣,充盈其間。我們所吃的五穀、五果、五菜、五畜,會轉換來容養我們自身,最後我們要用它來修道成真。“三真天倉”要“青雲常盈”,清氣常足。關於“黃父赤子”中的黃和赤,“黃”指的是黃顏色,“赤”指的是紅顏色,五色對應五行和五臟,“黃父”和“赤子”分別代表五行中的兩個系統,也代表我們內臟的兩個臟腑。“赤”代表“火”居南,“黃”代表“土”居中,“火”生“土”。“火”對應的是“心”,“心者,君主之官”,“土”對應的是“脾”,“脾胃者,倉廩之官”,用“心”來關照“脾胃”。吃飯是要靠脾胃來消化,“黃父”就是指脾胃是消化功能。為什麼“黃父赤子”要“守中無傾”呢?這就是說,要把我們的心,我們的念頭,我們的感受集中在我們吃飯的過程中,集中在消化的過程中,把心放在我們的消化過程中,這就是“黃父赤子”相見,它們相見之後要“守中無傾”。五臟對五行,“脾”為“土”而居中,“守中”就是用心吃飯,“無傾”即不要偏斜。不要偏斜是修行中最重要的一個環節,而大部分人都在偏斜。也就是說心不在焉,心不在吃飯的過程中,心就發生了偏斜。吃飯的時候是要求“禁語”的,就是吃飯時不要說話,更不能嬉笑,要專心認真地吃飯,注意力集中在吃飯的整個過程和消化過程上,集中在所吃的飯上。這是道家很精深的修行,看似簡單,一般人做到真的不容易。有人會說:“我沒辦法啊,我平時要應酬啊”,那么我就要問了:“您沒有應酬的時候,您做到了嗎”?真的做到的時候,你也就放下了周圍人對你的看法,同時改變了你的環境和你的心境,調整了你與他人、你與自然環境、你與自己的關係,達到自然無為,和諧相處。你不讓別人打擾你,制衡你,你首先要對別人無欲無求;你要與環境和諧相處,你首先要對環境“寬容”。容易嗎?真的不容易!但事實上這很簡單,真正做起來很容易!當你脫離了對世俗的欲求,歸於自然,你的凜然正氣自然就得到扶植,內心就坦蕩,“坦”就是平靜,“盪”就是大氣寬廣。“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”《論語述而》,我們的中國文化真是大氣磅礴,文字激盪天地,聲音穿透身心!身為中國人,自豪啊!
“夫人神好清,而心擾之;人心好靜,而欲牽之。常能遣其欲,而心自靜;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消滅。所以不能者,為心未澄,欲未遣也”。(參見本部落格中所錄的《太上老君說常清靜經》,仔細誦讀整篇經文,體會更深!)
曾經有人問一位法師,如何才能得大智慧,如何才能得道?法師告訴他說:“該吃飯的時候吃飯,該睡覺的時候睡覺”。這不是很簡單嗎?每個人都能做的到,大道至簡。然而法師說:“這原本是很簡單,但是從來沒有看到有多少人能夠做的到,大部分的人吃飯的時候是千般的思量,睡覺的時候是萬般的思慮,說話打妄想,都是常人的常態”。所以很少有人把思想真正的放在他們的吃飯和消化的過程中去。不要小看這么一個簡單的咒語,用我們修行中的四個字就可以說出一個境界,那就是“活在當下”。您在當下嗎?不!您經常想著在過去,憧憬著未來。你真正能做到把握當下嗎?你能做到“守中無傾”嗎?你能“黃父赤子”相見嗎?所以在這裡面要認真了解到我們的“結齋咒”是非常好的,重要的是從我對“結齋咒”的釋義中,您能真正有所思考,有所行動。
修行和做人,先從吃飯開始,民以食為天,君子以食為道!常持齋咒,無量壽福
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小知識

五星之氣,六甲之精,三真天倉,青雲常盈,黃父赤子,守中無傾。
“結齋咒”是縉雲山道教養生修行中最重要的咒語,每日三餐之餐前、餐畢均要靜心誦念。持咒既能容養身體,也能化美餐為身體所需之營養,普惠眾生,進而感念一菜一粥之德。
每個人生命中所遇、所受,都來自於不一因緣。茫茫人海,稍錯一點緣,你將永遠不能結識小舟、不能結識你身邊的人,也永遠不會來此進餐。故曰,事事處處都要感念因緣!
【“結齋咒”釋義】
“結齋”二字,意與齋飯結緣,既為緣,即不可隨便怠慢。
“五星之氣,六甲之精,三真天倉,青雲常盈,黃父赤子,守中無傾”,全文是以天地來預示生命。
●“五星”“六甲”,意指天上星辰,對應人體五臟六腑。
●“五星之氣,六甲之精”,意指體內精與氣。以“天”喻人,在道家經典謂之“天人合一”。宇宙之大系統與人體之小系統,“人”與“天”完全相合。
●“三真天倉”,“三真”指“精”、“氣”、“神”; “天倉”指人體倉庫。“三真天倉”在身體內分別指精腑、氣腑和神腑,分別位於下丹田、中丹田和上丹田。以“五星之氣,六甲之精”充盈人體三個“天倉”,食五穀、五果、五菜、五畜,轉換為能量容養人體五臟六腑。
●“青雲常盈”,意指修行之人,賴氣以身,精華之氣充盈其間乃清氣常足。
●“黃父赤子”,黃與赤,“黃”指黃色,“赤”指紅色,五色對應五行和五臟。“黃父”指脾胃消化功能,“赤子”指心。 “赤”喻“火”居南,“黃”喻“土”居中(見下表),“火”生“土”。“火”對應“心”---“心者,君主之官”,心主神明,主血脈,合小腸;“土”對應“脾”---“脾胃者,倉廩之官”,意即脾統血,主運化,合胃。進餐時,心應多多關照脾胃。
●“守中無傾”,“守中”指用心進餐,“無傾”指勿偏斜。五臟對五行(見下表),“脾”為“土”而居中。勿偏斜是修行中重要一環,而多數人進餐時嬉笑言談心不在焉。不“守中”,焉能“無傾”?心發生偏斜,致使所食之物運化不良,更無法轉化為能量而為人體吸收,長此以往,體內垃圾毒素堆積,病患擾之。
“夫人神好清,而心擾之;人心好靜,而欲牽之。常能遣其欲,而心自靜;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消滅。所以不能者,為心未澄,欲未遣也”。
----摘自全真道四大聖典之一《清靜經》
五行木火土金水
五臟肝心脾肺腎
五腑膽小腸胃大腸膀胱
五官 眼(目)舌唇(口)鼻耳
五體筋血脈肉皮毛骨(髓)
五味酸苦甘辛鹹
五色青赤黃白黑
五志怒喜思憂、悲恐、驚
華爪唇四白毛髮
五方東南中西北
五季春夏長夏秋冬
六氣風熱、火濕燥寒
五臭臊焦香腥腐
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