紅鸞

紅鸞

紅鸞是漢族神話傳說中一種紅色的仙鳥。王建《和蔣學士新授章服》:“瑞草唯承天上露,紅鸞不受世間塵。”杜光庭《題都慶觀》詩:“三仙一一駕紅鸞,仙去雲間繞古壇。”紅鸞作為星相家所說的吉星,主人間婚姻喜事。關漢卿《竇娥冤》二折:“孩兒,你可曾算我兩個的八字,紅鸞天喜幾時到命哩?”

基本信息

詞語解釋

紅鸞紅鸞
1,神話傳說中一種紅色的仙鳥。
出處:王建《和蔣學士新授章服》:“瑞草唯承天上露,紅鸞不受世間塵。”杜光庭《題都慶觀》詩:“三仙一一駕紅鸞,仙去雲間繞古壇。”
2,星相家所說的吉星,主人間婚姻喜事。
出處:關漢卿《竇娥冤》二折:“孩兒,你可曾算我兩個的八字,紅鸞天喜幾時到命哩?”
3,紅鸞多情無悲鳴,猶得天喜嫣然姿。
不向瑤池鳳閣居,偏向世間一良人。
鳳凰鳴兮,於彼朝陽,是故鳳者凰者,度以鳴陽之姿,法以乾坤之正,此乃鳴謙君子也。而自古人世有其鳴者,必有其不鳴者,今世人言及紅鸞,常比為桃花,又禍辭其姿不正,實在鄙吝罪過。然余感於鸞有其靜,而不必慎獨,自是其喜氣一面,非為君子造化人,只因人言有可畏,有不可畏也。
蓋紅鸞出,天喜必隨,是故鸞喜成對,有何不吉?然鸞自得天貴之姿,而不居鳳閣,有何不可?背天時因入人世,結髮良人而不欺善,有何不正?
出處:清·戚惠琳《鳴者鳳兮 未鳴鸞也》

紅鸞由來

據封神榜所載,紅鸞星系鳳凰山青鸞斗闕的龍吉公主,本為蕊宮仙子,是昊天大帝親生、瑤池金母之女,只因心生思凡之念,被貶下凡,在鳳凰山青鸞斗闕修道,其慣常裝束:頭戴魚尾冠,穿大紅色的絹衣,並以青鸞為坐騎 。
紅鸞姜子牙伐紂時,公主下山助子牙一臂之力,曾施雨救滅西歧火焰,並生擒紂營大將洪錦。洪錦將斬首之際,有月合老人前來說情,道出龍吉公主與洪錦有俗世姻緣,曾綰紅絲之約,該有一世夫妻情份,公主被貶下凡,正要了卻此段俗緣,才能返本歸元,並且幫助姜子牙兵度五關,夫妻二人同建功勳 ,待功成之日,瑤池自會派使者迎接公主回宮,公主念及天數不可違,遂與洪錦成親,後夫妻同心效力於周營,死後分封為龍德星與紅鸞星。
紅鸞今人謂紅鸞星動,表示女子喜事將近,或淵源於此。 按照十二主星宿中記載:“紅鸞原是天喜星,逄吉發動必迎親,男逢財神女逢官,不現婚嫁也添丁。”

紅鸞星動

紅鸞是紫微斗數星曜之一。伏羲王弟子,本是女媧娘娘弟子,因女媧飛升,紅鸞沒有修煉得道,於是女媧便把紅鸞託付給人王伏羲,便成了人王伏羲的大弟子。“紅鸞星動”,是一些古代術士根據天象按命理推算而來,是星象學上的一種卦象,如果有人說你紅鸞星動,說就是說你要結婚了:古典命理堅持婚期可算,由兩個模式推論而得,一是紅鸞、天喜或天姚鹹池會照流年貨大限命宮時,俗稱紅鸞星動;二是化祿照入夫妻宮,吉力增勢,必有嫁娶的誘導。
*紅鸞象徵喜氣。
*紅鸞為人親切,含蓄。
*紅鸞加會左輔右弼,有親和力,有人緣。
*紅鸞加會文昌文曲,風度佳,有情趣。
*紅鸞加會天魁、天鉞,感情機運多。
*紅鸞加會祿、權,科,得財,人緣佳。
*紅鸞加會火星或鈴星,感情多波折。
*紅鸞加會擎羊、陀羅,不定性,感情多波折。
*紅鸞加會火星、鈴星、擎羊、陀羅、地空、地劫感情多波折。
*大小限遇紅鸞,有喜慶之事

紅鸞星屬性

紅鸞星屬陰水(癸水),主婚姻;天喜星屬陽水(壬水),主緣訂、喜慶及生育。紅鸞星與天喜星永遠相對,所以其所主導之事,亦互相影響著.

性質

1.此二星在中年之前遇之(第三大限)皆主吉,也屬喜慶之事,也有升遷之喜(對升遷方面之影響力並非很大,基於古文有所記載,故作此一提)。
2.此二星在疾厄宮出現時,紅鸞主血光之災,而天喜星則主腦神經衰弱,其在第三大限過後的大限疾厄宮出現時的應驗度較高。
3.紅鸞、天喜星並不屬於南北斗的星系,其之坐落宮位系由出生年之地支定位,所以屬於黃道12宮裡,也就是紫微斗數盤裡地理宮位上“地氣”之範疇。

特質

1.紅鸞星在命:主聰明、溫和秀麗、婚姻早發;天喜星在命:主容貌俊美。
2.當此二星在命宮時,亦主異性佳,喜歡美,注重儀表、活潑及表現。
3.當紅鸞、天喜遇天姚同宮時,主風流,如遇感情邂逅時,則主婚姻,亦可力挽天姚星之桃花偏邪度,而能確立婚姻成立。但如於婚後遭遇紅鸞、天姚同度且同宮內之星曜受四化星挹注能量時,那麼會策動當事者的風流度,甚至會有婚外情或外遇之事件。
4.當紅鸞、天喜出現在夫妻宮時,主配偶俊俏,喜情調,為浪漫多情者,亦主夫婦情深,也因為此二星能量是在於撮合姻緣,當姻緣成立後,其之質地則開始產生變化,所以在夫妻宮之作用力僅在促成婚姻,而對體制外的「婚姻」則不具備“約束力”。
5.一般著作會提及流鸞、流喜、流羊、流陀、流昌、流曲,個人認為,那些皆為曲解紫微斗數的真諦的「違障」論述,如懂得四化的套用,就可發覺這些流羊、流昌等等僅是穿鑿附會。

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歌曲:紅鸞記
歌手:韋嘉
專輯:紅鸞記[紅鸞記]
[韋嘉]
紅鸞記
演唱:韋嘉
作曲:田寧
作詞:崔恕
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