地理位置：
筆架山位於塗嶺鎮西南部，因巔峰形似筆架而得名。它毗鄰於惠安紫山，與洛江馬甲的雙髻山遙相對峙，主峰海拔781米，山上奇石錯峙，層巒疊翠，巔峰之下，峭壁溝壑，之間得一巨石相接，謂之“天橋”，登橋遠眺，腳下雲飛霧盈，飄飄然有身臨仙境之慨。 “天橋”之下，則是筆架寺，原為一座道觀，依山鑿壁建造而成。
寺廟由來：
相傳乃范侯公修煉之所。范侯公是仙遊九鯉湖何氏九仙的母舅，一心向道，無奈機緣未到，難登仙界。應天真人有心度化之，帶上范侯公駕雲南下，但見筆架山奇峰突兀，風景幽絕，別是一處洞天勝地，遂將足下祥雲化為巨石連線溝壑之間，宛然一座“天橋”。站立橋頭，應天真人微笑道： “舅舅，此地即通仙界，你敢捨身跳下嗎？”范侯公俯身一看，萬丈懸崖，冷氣森然，這一跳下去， 豈不粉身碎骨？自忖必死無疑，不禁雙腿發抖。應天真人長嘆一聲，一掌將范侯公推下天橋。范侯公慘叫著墜落下去，哪知身體如羽毛般飄飄落於地上，這一驚喜幾乎令他暈絕。范侯公此時方悟出應天真人良苦用心，只恨自己道心不堅，悔之莫及。應天真人微微笑道： “舅舅，此地是你修持之所，你好自為之吧。”深山幽谷，猿啼鹿鳴，一派冷絕淒清。范侯公破岩鑿壁，在“天橋∵下壘石為觀，篤志修持，又勞苦筋骨，墾荒種植。一日正愁沒有五穀種子，忽然天空下聲鶴唳，只見一隻白鶴口叼淨瓶翩然而至，瓶中流出了金黃色的谷種。自此以後，白鶴隨范侯公一同修煉。若干年後，范侯公駕鶴西去。至今筆架寺前的淨瓶巨石與鶴者兩處遺蹟，猶在無聲地證實著這個神奇的故事。
仙祖歸去，遺址猶存，附近黃田村民遂建仙公祠塑像奉祀，後又增建了三寶殿、觀音堂，融釋道一爐，人們到此，既可察天又可拜鍾拜仙，一時香火鼎盛。歷經千年滄桑，山寺幾經坍記修建，寺前依岸構築鹿砦護牆，乃明嘉靖年間張岳所建。張岳少時家貧，某年初秋洛江馬甲蘆回其襟兄王良為兒子辦滿月酒，華提著丁籃番薯粉前往祝賀。王良瞧不起這份薄禮，當有客人埋怨他家棉被臭蟲多，便趁機奚落張岳帶來臭蟲。張岳拍案而起，說自己人窮志不窮，不附攀他家富戶過日子，言罷拂袖而去♂日落時被風雨所阻夜宿筆架寺，放倒一尊雕像為枕，和衣睡臥在神龕之側。更深時忽聞喚聲： “張大人，勞煩你抬起頭讓小神翻翻身。”張岳驚醒，心生詫異，便發誓出人頭地後當重修筆架寺。於是，他離群索居到此窮經勤讀，終於在幻歲高中進士，官至右都御史，贈太子少保，為筆架寺添了一段佳話。近至清代，惠安知縣陳永年多次來筆架寺朝拜，並主持修章寺宇，使曾經破敗的筆架寺煥然一新。
寺廟風景
寺依山麗存，山因寺而名，筆架山岩壑幽奇，雄秀泉南，周圍群山錦然，自成一派天地，故而，清鹹豐三年（公元1853年），邱二娘於此地起兵，一時間，山上旗幟飄飄，寺里香菸繚繞，仙公與菩薩的靈應，賦予邱二娘精神鼓舞。佛箴與仙夢的玄妙，無疑給筆架山筆架寺蒙上了下層神秘的色彩。
令人遺憾的是，自此以後，筆架山卻成了盜匪嘯聚之地，筆架寺也在一定程度上遭受破壞。現在的寺宇建築乃1980年以後黃田村民依照舊有規模重新修復，並增建了亭閣三處。筆架寺文物遺存豐富，現存有許多明清建築構件和摩岩石刻！如“靈山古剎”、 “岩寺景勝”等，無處不演繹著一則則才俊名山、天人默契的故事，令人嘆為觀止。
筆架寺集自然風光、人文勝跡於一身，是泉港乃至閩南一帶不可多得的旅遊勝地。登臨此地如入仙苑，但見陡岩峭壁，危崖處處，攀至絕頂巔者，習習山風裹挾著松濤陣響，渾如天籟之音，極目遠眺，群山迤邐，遠村近樹，盡收眼底，更兼遠處東海浪涌，顛連直接滄溟，此時，一切塵囂俗氣，盡隨輕煙飛逝，令人飄飄然不知身歸何處。
