空界

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空界《 丁福保佛學大辭典 》(界名)六界之一。謂無邊之虛空也。瑜伽三卷三頁云:又闇色、明色、說名空界,及孔隙。又諸闇色恆相續者,謂世界中間。不恆相續者,謂於余處。如是明色恆相續者,謂於自然光明天中。

簡介

【空界】《 丁福保佛學大辭典 》
(界名)六界之一。謂無邊之虛空也。
 瑜伽三卷三頁云:又闇色、明色、說名空界,及孔隙。又諸闇色恆相續者,謂世界中間。不恆相續者,謂於余處。如是明色恆相續者,謂於自然光明天中。不恆相續者,謂於余處。
二解 瑜伽二十七卷三頁云:云何空界?謂眼鼻口咽喉等所有孔穴。由此吞咽,於此吞咽。既吞咽已;由此孔穴,便下漏泄。如是等類,說名空界。
三解 瑜伽五十四卷十六頁云:問:何等名空界?答:明暗所攝造色,說名空界。此亦二種。一、恆相續,二、不恆相續。若諸有情、所居處所,常暗常明;名恆相續。余不爾處,非恆相續。當知此亦依止色聚。又此空界,光明攝者,名為清淨。隙穴攝者,名不清淨。
四解 俱舍論一卷二十一頁云:論曰:諸有門窗及口鼻等,內外竅隙,名為空界。如是竅隙,云何應知?傳說:竅隙即是明闇。非離明闇,竅隙可取。故說空界,明闇為體。應知此體、不離晝夜,即此說名鄰阿伽色。傳說:阿伽、謂積集色。極能為礙,故名阿伽。此空界色,與彼相鄰;是故說明鄰阿伽色。有說:阿伽、即空界色。此中無礙,故名阿伽。即阿伽色,余礙相鄰,是故說名鄰阿伽色。
五解 法蘊足論九卷十九頁云:云何空界?謂空界有二種。一、內,二、外。云何內空界?謂此身內所有各別空性空類,有執有受。此復云何?謂此身中隨皮肉血骨髓等空、眼穴、耳穴、鼻穴、面門、咽喉、心腹腸肚等穴。由此通貯所飲所食,及令下棄。復有所余身內各別空性空類,是名內空界。云何外空界?謂此身外諸外所攝空性空類,無執無受。此復云何?謂外空迥鄰阿伽色,是名外空界。前內此外,總名空界。
六解 大毗婆沙論七十五卷九頁云:問:空界、云何?答:如契經說:有眼穴空,有耳穴空,有鼻穴空,有面門空,有咽喉空,有心中空,有心邊空,有通飲食處空,有貯飲食處空,有棄飲食處空,有諸支節毛孔等空;是名空界。阿毗達磨作如是說:云何空界?謂鄰礙色。礙、謂積聚。即牆壁等。有色近此,名鄰礙色。如牆壁間空,叢林間空,樹葉間空,窗牖間空,往來處空,指間等空,是名空界。有作是說:此文應言云何空界?謂鄰難除色。然色有二種。一者、易除。謂有情數。二者、難除。謂無情數。此空界色、多近非情牆壁樹等而施設故;名鄰難除色。舊對法者、及此國師、俱說空界、處處皆有。謂骨肉筋脈皮血身分,晝夜明闇形顯等處,皆有此色。問:緣空界色、眼識生不?有說:緣此,眼識不生。謂空界色。雖眼識境;而此眼識、畢竟不生。復有說者:緣空界色,眼識亦生。問:若爾;何故見不明了?答:此空界色,晝為明所覆,夜為闇所覆。故眼雖見;而不明了。

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