住在杭州的同學金忽來瓊，泡溫泉、喝椰水、觀風景、訪親朋，不過三四天，風一般又飛走了；拙文草成，交與在京當編輯的同學蔣過目，通過發電子郵件，一天之內往返；同學戴急要一篇新聞稿，我打電話與他發稿；……想一九九五年我們同學分離時，痛哭流涕，仿佛生離死別。不意才五年時間，交通和通訊如此便捷，雖遠隔千山萬水，工作和閒聊如同鄰居。
我是深深地陶醉於現代科技帶來的方便了。以至雖窮得只剩下幾本書，還是咬咬牙買了手機。理由只是享受現代文明，開發自身的現代意識。
在使用各種現代科技產品時，自認為還比較愛國的我，頭是比較低的。坐的飛機是波音；電腦的ＣＰＵ是Ｉntel，作業系統是Ｗindows;照相機是Ｃanon;攝影機和採訪機是Ｓony;呼機是Motorola；手機是Nokia；連電池也是常用Ｐanasonic。仿佛中國人自“四大發明”後就沒有發明什麼東西了。
自命“地大物博”的中國，打開國門一看：地雖然大，物卻是不博的了。連小小的電池也不得不依賴進口，何博之有？
對於中國科技落後的原因，各人自有說法。我學教育，不妨看看中國的教育。
大凡發明創造，是需要動手操作來完成的。構思和構想，如果不動手試驗，永遠只是構思和構想，而且不知道這樣構思和構想是否行得通。中國的學生是不需要動手的（動手拿筆寫作業和考試除外）。中國古訓是“君子動口不動手”，動手只是“雕蟲小技”，是不足道的，是無法光宗耀祖的。只有讀書作文，金榜題名，“學而優則仕”，方是正道。傳統的私塾里，教師掛一把戒尺，然後教兒童背《三字經》、《千家詩》、《幼學瓊林》等。背不出吃打，打手心或屁股（在現在的中國學校，敢於掛出戒尺的教師恐怕是沒有了，但背誦認字考試將來當官之類恐怕還有些沒變。）。“三歲看老”，一個人從小被剝奪了動手的機會，長大後還指望發明創造嗎？你能指望這樣的教育培養出動手發明創造的人嗎？這樣的人沒有了，整個民族還能進步嗎？於是我們一代又一代的學生（包括部分幼兒）都在背誦“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”卻不曾有機會好好使用剪刀，也只好一代代如此背誦。
在中國，去學校接受教育，稱為讀書。此詞明了，求學就是讀書，於是幼稚園也不能不讀書。於是各種為幼兒編的教材、圖書，為公為私，漸漸地流行起來。甚至還有藉助各種名堂，如科研、如幼教專家，到處大張旗鼓地熱賣。中國人的腦子裡，本來就有一本不含糊的讀書經，現在有人一折騰，真是劉關張了。可惜苦了孩子，也令人對中國的未來產生懷疑：中國儘是要培養讀書人嗎？
讀書是沒有什麼錯，但關鍵是讀書是否最重要、最根本的問題？我曾經躺在通什的山水間做逍遙自在的讀書人，有詩為證“深秋滂沱雨，日暮人起遲。撐傘訪書友，衣共山樹濕。”等到美國的飛彈不明不白地把中國駐南大使館炸了個稀巴爛，舉國上下振臂高呼口號時，我感到前所未有的悲哀和寂寞，也沒有什麼閒情“撐傘訪書友”了。人家高興就賣給你英特爾和視窗，不高興就給你拋飛彈，你所能做只是激情萬分地發表聲明和寫詩（都是文字）。你是一個人，這樣子活著還有啥滋味？於是我漸漸地也不再吟詠“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，而是開始喜歡聽國歌了。
我是深信人類會不斷地走向文明的，但在此路途中，卻不知還要有多少野蠻和文明的搏鬥，不知還要付出多少血的代價。科技的飛速發展，誠然會給人帶來許多方便，但武器裝備的優良，也是同步進行。誰都無法阻止科技的飛速發展，我們所能做只是不斷地教育新生的人，讓他從小就認識科學、熱愛科學、動手參與科學實驗，並有美好的理想：科學是造福人類的，而不是為了懲罰人類。
一個人掌握科技，與讀書並不矛盾，但認為讀書好，一切都好，未免是一廂情願。人動腦並不等於動手，但動手本身就是在動腦。對於幼兒更是如此。
大腦的機能很複雜，但大體上是左右腦分工，同時也相互協作，左腦為“邏輯”腦，右腦為“藝術”腦，單純一邊大腦的發育，都不利於大腦的健全發展，最好是左右腦同時協調發展。操作活動是幼兒雙手同時進行的活動，也是促進幼兒左右腦同時協調發展的最重要的活動；大腦皮層分成許多區域，對人的各種感覺或動作或語言或心理進行具體的控制。大腦細胞越是活躍、腦細胞之間的聯繫越是緊密，人也必表現得越聰明。而大腦細胞的活躍和聯繫程度，跟外界刺激關係密切，並常常因長時間的固定刺激而形成興奮灶。有人對自己感興趣的事情如醉如痴，對外界“視而不見，聽而不聞”，其時興奮灶正在起作用了。對幼兒而言，腦細胞的生理機能決定了他只能以具體形象思維為主（直接行動思維也很為重要），也決定了他會對具體形象的事物感興趣，對抽象的事物不感興趣；待抽象邏輯思維開始發展，會有認字、算術的邏輯思維活動的興趣。這是自然的規律，無法強求。有成人硬逼小孩子認字，是不明白幼兒的心理。而且認字容易使幼兒從小建立起以認字為主的興奮灶，長大恐怕難免以本本為主。中國此種人太多了，大可不必還要培養另一代這樣的人。
"知識就是力量”，激勵了許多人努力讀書。此話是沒有什麼問題的，問題卻出在理解的人身上。知識分間接知識和直接知識。從書上得到的是別人的經驗，是為間接知識。通過自身的感知獲得的體驗，是為直接知識。間接知識多為抽象的，直接知識多為具體的。杜甫說“讀書破萬卷，下筆如有神”，並不全對。只是讀萬卷書，恐怕還不能寫出好文章；杜甫的“兩隻黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”似乎不是讀書而得來的，而是觀察自然萬物而得到來的。此是直接經驗。故有人說“讀萬卷書，行萬里路”。對幼兒而言，直接經驗的獲得可以刺激幼兒多種能力的發展，一旦以書和教師口頭講述為主，幼兒則以獲得間接經驗為主。此種知識是間接的，對幼兒而言，只是隔靴搔癢，且剝奪的幼兒各種能力和良好個性發展的機會。
上網得知，德國有人創辦一家幼稚園，以森林為場地和教室。家長每天把孩子送到幼稚園來，教師負責看顧孩子。孩子的功課是自由地爬樹、曬太陽、遊戲、玩耍、唱歌，吃飯時候在草地上攤開一塊大布。大夥席地而坐，虎吞狼咽；然後找蔭涼處休息。下午再由家長接送回家。據說家長對此家幼稚園趨之若鶩，但所收費用很高。德國乃幼稚園之父福祿培爾老家，幼兒教育不謂不發達。此家幼稚園我們可以簡單地說它不合國情，但有心人不妨思考一下：知識和健康對幼兒而言，誰個重要？且此家幼稚園培養幼兒的非智力因素得天獨厚，如勇敢、獨立、自由、交往、開朗、競爭和合作、創造力、意志力等。這些正是現代公民最為重要的素質。
盧梭主張兒童應自然成長，福祿培爾親自給幼兒製作了恩物，蒙台梭利讓幼兒動手操作進行一系列的學習，杜威提出“教育即生活”的進步教育主張，皮亞傑主張讓幼兒在與環境互動中學習，到正在世界範圍內造成很大影響的進行項目教學的義大利瑞吉奧學校，等等，不曾大力提倡讓幼兒進行讀書；就是中國的陳鶴琴、陶行知，也是提倡讓幼兒在自然中學習，在生活中學習，“在做中學”。獨現在有很多的所謂專家，四處鼓吹幼兒讀書的好處。不知是“人心不古”，還是幼兒讀書確實有“好處”，只是不知“好處”是否幼兒獨享。
科學並不遠離人，科學就是身邊自然萬物和社會事物。日升月落、颳風下雨、花草樹木、蟲魚鳥獸、各種交通工具和電器、通訊工具和電腦、生活用具和衣服、周圍社區的工作、生活及建築等，無不包含科學道理，無不是幼兒教育的好教材；而幼兒在不斷豐富感知的基礎上，必然會嘗試了解很多他自己所見到的事物，並且嘗試動手製作一些事物，這就是創造。人是生而愛探索和創造的，只是當把幼兒套死在書本知識後，一切變枯燥乏味了。中國人之認為科學，就是對事物的正確的看法，於是《十萬個為什麼》這樣的書很暢銷；歐美人認為之科學，是探究科學規律的過程，重要是個體經驗的直接建構。所以中國人愛讀書，以皓首窮經、滿腹經綸為榮；而歐美人愛動手，以科學實驗、發明創造為榮。在當今世界一比，哪個更佳，甚為分明。在幼兒教育階段，甚至各個教育階段，讓學生動手操作，還是讓學生讀書本，哪個重要，也是不言而喻的了。
中國的學校，考書本知識為主，這是現行教育最大的癥結所在。人人都在歷數考試教育的弊端，卻跑不出這樣一個怪圈：有人寫書反對考試教育發財了，也有人編書賣書給學生髮財了；有人開會做報告反考試教育出名了，也有人因學生考試升官發財了；甚至有人可以同時兩不誤。此種癥結的後果，是幼稚園也要以讀書、算數為主，因為家長不喜歡自己的孩子“輸在起跑線上”。據說某市的教育局長在會議上表揚和批評說，“私立幼稚園的孩子已經學到國小二年級的內容，而公立幼稚園只是整天讓孩子玩。”我親自聽某個幼教幹部在開會時說：“讓幼兒在活動區玩，那是放羊”。文明未開，人確是不足道。但整箇中國的命運，卻令人擔憂。中國近一百多年來的歷史，我沒有親歷，但七歲時還是純粹的文盲的我，現在是可以從書上知道的了。而近鄰日本的軍國主義氣焰、歐美已開發國家的優越感、南海鄰國的挑釁、台灣局勢的複雜、西藏的分裂主義、炸在駐南大使館的美國的飛彈，我是已經見到的。如果我們能夠滿足於“祭祖和文章”，我例是想起當年日本侵略東南亞時，有個和尚在自己身上澆上汽油自焚，以示抗議。
姜勇碩士到加拿大考察了北美的ＥＣＥ（Early Childhood Education）教育，著文論說，讀來頗令人受到啟發。ＥＣＥ教育強調幼兒通過與環境互動獲取各種感性的直接的經驗，並通過主動地探索活動得到發展。教師鼓勵幼兒不斷地探索和犯錯誤，從而讓幼兒有機會自己建立起正確的認識。姜勇碩士最後說“歸根結底，早期教育應該是為了幼兒發展的教育，是幼兒主動探索、生成與發展的教育。”但反思中國目前的幼教，問題的關鍵還是教師硬性的輸入為多。我曾經參加一個??來。其中把一個情節，用電視把畫面映出來，讓幼兒看圖講述。一個女孩子上到台上，拿起麥克風對著觀眾就開始大聲地背誦。教師在一旁急了，衝上去，硬把孩子的身子對著電視螢幕，繼續“表演”。此事發生在中國改革開放的最前沿地區，更是令人感到悲哀。戲劇是表演的，生活有時候也可以表演，當教育淪落到表演的地步，不能不令人感慨。幼兒生來是一個獨立而真實的個體，在成為一個社會人的過程中，難免會打上社會影響的烙印。周圍的環境是真實的、向上的，幼兒也可以習得這樣習慣。一旦周圍都是表演的，幼兒自國小了表演，長大難免表演。這種自欺欺人的把戲，混個什麼名堂是可以的，放到世界上去，一切都成了彩虹。雖然好看，卻沒有多少實際意義。
科學是實實在在的事情，教育更是實實在在的事情。只有實實在在的教育，方能培養實實在在的人；只有實實在在的人，方能從事實實在在的科學事業。只有實實在在的科學，中國才能實實在在地發展。中國只有實實在在發展了，中國人才能有真正揚眉吐氣的時候。
科技的時代，想想我們正在從事的幼兒教育事業，是很神聖的。同時，科技時代的幼兒教育，存在很多的問題，需要我們去思考、去解決和去探索理想的幼教之道。
