景點簡介
村落一瞥百福岩村屬雅陽鎮，坐落於該鎮北向。古時因村後有一岩石顏色奇異，恰似食物“白腐”（發霉之意），故有地名“白腐岩”，因音同，又訛傳為“白虎岩”。後周氏族人嫌此名不雅，遂改為“百福岩”。
百福岩是一個多姓共居的古村落，有周、李、林、葉、盧、姚、馬、施、毛、董、邱、王等姓氏，其中數周氏生齒最盛，逐漸形成一個聚族而居的家族區域，至今，村落中依然完好保留的古代民居建築均系周氏所建。
百福岩山環水繞，民居建築或依山或傍水，整體環境甚是優美。從民居的建築環境來分，可分為二部分，一部分沿後山腳建造，坐落在溪谷地上，如周氏宗祠、長尾厝、石門樓、旗桿底等，呈一字形橫向排列。另一部分則沿山凹順山勢建造，呈縱向一字形排列，如中央厝、頂頭厝等。沿溪谷地興建的民居，後為青山，前為田畝溪流。沿山勢興建的民居自然環境更是美不勝收，沿卵石鋪墁的林中小道上行，路旁有山泉潺潺，林中有鳥雀啁啾，一派人與自然和諧相處的景象。
百福岩現存民居中品位最高的當數石門樓（共二座，均系周杰庭建造），這兩座民居布局講究，建造精緻，據專家考證，許多做法還具有濃厚的川西和閩北建築風格。
旅遊特色
一、周氏源流
百福岩周氏高祖諱朝佐，世居處州景寧，朝佐共有三子，長子吾德，次子鳳吉，三子吉鳳。吾德於康熙五十四年間有發越喬遷之想，偕其母胡氏尋芳覽勝，卜築於泰邑七都下東溪，其時胡氏母弟春印公已移徙八都雅陽之吳家墩居住，周鳳吉（生於清康熙四十四年，卒於乾隆二十年）因有卜鄰之慕，亦獨徙於吳家墩，過了幾年又移居於埠下，“業農兼圃，不遑少休，日積月累，始娶其曾祖妣季氏，含辛茹苦未育而亡”，周鳳吉以無後為大，復勵志積貯，繼配李氏，生有一子名啟昌。周啟昌“性勤儉，積累頗大，遂買宅卜居於嶺下白虎岩。”周啟昌號廣園，例授迪功郎，生於清乾隆十一年，卒於道光十四年。
二、民居建築
景區一瞥周啟昌“買宅卜居於嶺下白虎岩”，此宅現位於村西一山彎中，相傳原為林氏所建，後林氏又賣於葉氏。周啟昌遷到百福岩後，向葉氏買下東邊廂房作為居所。除此之外，百福岩還存留周氏所建的六座古宅，其中以石門樓和與其相鄰的一座民居最具典型性。另外四座古宅分別為長尾厝、中央厝、頂頭厝、旗桿底。[1]長尾厝：三合院式，門樓為懸山頂，五開間，懸山頂，正脊兩端起翹，中墩飾喜字腰花。正房九開間，懸山頂，正脊兩端起翹，中墩飾壽字腰花。左右廂房面闊各六開間，歇山頂，左廂房正脊飾福字腰花。[2]中央厝：為“一”字形民居建築，正房九開間，歇山頂，清水脊。正房後面設兩個廚房，建有防火山牆，這兩堵山牆式樣不同，一堵呈貓拱背式，另一堵則做成馬頭牆式，一柔一剛的線條形成鮮明對比。[3]頂頭厝：頂頭厝，顧名思義就是位於最上面的一座房子，從村落的右邊沿林蔭小道往上走，便可到達頂頭厝，歇山屋頂的門樓端莊氣派。整座房子為三合院式，正房面闊七開間，歇山頂。左廂房已殘破；右廂房面闊三開間，歇山頂。[4]旗桿底：為三進三合院式，門樓梁架結構為穿斗式，懸山頂，面闊有三開間，正脊兩端飾鼻子，中墩作腰花。正房面闊七開間，歇山頂，正脊兩端飾鼻子，中墩飾腰花。左廂房面闊五開間，中間為廳堂。第三進面闊七開間，懸山屋頂。旗桿底厝系周定槎建造，定槎諱永清，字鏡海，“穎異多智，略寡言笑，自幼嚴重如成人，及長嗜學，篤行威望著於鄉人…亦善於治產，昆仲異居後恢拓阡陌，獨起第宅，貲累巨萬…”。
石門樓以及與其相鄰的另一座俗名亦為中央厝的古宅，系周杰庭建造。周杰庭諱世後，字冠千，傑庭為其號。周杰庭天姿卓絕，胸有智珠，兄弟異居後尤善治家，其子諱慶禧，號雲樵，以助餉授布政司都事，自幼至老恂恂謹厚，克守其家法，舉事不喜浮華，“里鄰有告貸者則不形慳吝，且不汲汲於責償，遇事能忍耐，雖富不稍驕。”
石門樓厝門樓的地面用塊石鋪地，圍合成半月形。門樓主體框架用條石構造，上有一匾：“綠繞青來”。屋頂重檐，下檐為懸山頂，上檐為歇山頂。門樓牆身施有彩繪、泥塑。門樓背面一匾：“道南蓓主”，據說系有“神童”之稱的范鴻書十二歲時所書。左邊有院門通往中央厝，門樓有匾，為“山林氣象”四字，右邊院牆匾為“花草精神”，泥塑有劉海戲金蟾等。院牆上有許多詩文，惜大部分在文革期間已遭受破壞，現只殘留一小部分，還依稀可辨：“春園觀杏，夏池賞荷，此處最饒佳，況秋月揚輝，冬雪新瑞，四時景可樂囗囗吾廬”，門樓裡邊一匾為“鳶飛魚躍”。廂房通往正房的門上也有一匾“風月無邊”。廂房有手法精湛的牛腿雕刻。廂房小院內植有一株桂花，八月時節，繁花盛開，香溢四周。院牆漏窗還有“福、壽”等泥塑。
石門樓右廂房與正房之間設有精緻的走廊相通，這種構造富有濃厚的川西建築風格。走廊兩邊均設木欄桿，屬花式欄桿，欄桿心子部分用欞條拼裝著“壽、喜”等吉祥圖紋。現存的一段木構走廊本來一直通到後院，後院原先建有四個魚塘，魚塘上建閣樓，當中為灶間，兩邊建有三層的閣樓。後院建築亦與正房第二層相接，可來往通行。後院建築可惜已被拆除，周氏後裔周大煦還保存著當時拆房子的幾張現場照片。周大煦還曾經還珍藏著一張祖傳的杜甫書法，共四個如斗大字，七個印章，印章大者如碗口，小的只有拇指頭一般大小。文革期間，紅衛兵到周大煦家搜查前夕，周大煦曾想將杜甫墨寶藏到其友人家，但友人怕受連累未代其保存，無奈之下，周大煦在屋角荷池邊將杜甫手書付之一炬。
與石門樓一門之隔的中央厝同系周杰庭所建，門樓匾額雲“視履考祥”，楹聯曰：“智水仁山環吉第，祥雲紫氣擁華門”。門樓為歇山屋頂，整體風格給人以輕揚飄逸的感覺，與門樓相連的院牆兩肩緩緩下抹，曲線優美，此做法俗稱“觀音斗”，具有閩北的建築風格。百福岩清末民初時期曾辦過“啟明學堂”，許多古宅曾一度作為學堂。
三、周氏宗祠
周氏宗祠坐落在百福岩溪坪洋，系清鹹豐癸丑三年建造。門樓坐東北朝西南，懸山屋頂，兩邊相連磚石牆，門樓西邊牆體上段有彩繪“花、鳥”等吉祥圖紋。進入門樓後為宗祠的前廊，前廊原為九開間，現存七開間。與前廊相連的為兩廡，現只存西廡，面闊三開間，為二層建築，懸山屋頂。兩廡的屋檐均用撐拱出挑承托挑檐檁，撐拱及其組合構件都有較精細的雕刻。寢堂坐西北朝東南，面闊五開間。寢堂屋架高大，雕鐫內容豐富，技藝精湛。屋頂為懸山頂，正脊兩端飾灰泥卷草，懸魚雕兩條尾部相交的魚，上有“水”字。懸魚之魚的形象，除本身的間接寓意為防水之外，據說還有利用其諧音取吉祥之意：魚，余也，裕也。懸魚大多有兩條魚，討口彩：“雙魚喜慶”。屋檐兩端做有雙重披檐，以能更好的遮風擋雨。金柱之間的枋木上有一“克昌厥後”匾額。神龕上也懸有一金字匾額，中書“忠厚傳家”四個大字，字型端厚，筆力遒勁，匾額周邊鑲“龍、鳳”等雕刻。匾額具體內容為：“欽點狀元及第左侍郎提督浙江全省學政吳（諱）鍾駿為鄉賓周啟昌題‘忠厚傳家’，男監生觀光、謙光，貢生覲光；孫貢生永清，庠生德浩仝立。 龍飛大清光緒二年歲次丙子黃鐘月旦”。
四、家族文化
百福岩周氏聚族而居，幾百年來醞釀了濃厚的家族文化。一個家族總會制定許多族規，或約束或昭示。在《周氏族譜》中就有一篇這樣的記載，在縣內其他地方鮮見：“從前女子不能繼承宗祧，民國肇造男女平權，如未有男子而有女子者，即以女子承祧留家招婿生子為嗣，否則或立應繼，或擇所愛，均聽其便；但以昭穆相當無乖倫理者為限，其於出繼入繼之本位，彼此兩注分明俾識所自來。”
古人注重陽宅的建設，同樣也非常重視陰宅的建造，認為墳地（陰宅）的好與壞直接關係到後裔的生存發展，所以在選址和建設時都有一系列的講究。“禮將營宮室宗廟為先，孺者去國哭墓而行，返國展墓而入，其不忘本如此，蓋祠墓為後人追孝之地，所謂民德歸厚者，正在是也。”百福岩周氏族人還將歷代先塋的坐址方向及入厝之時一一記載，以備稽考。注重“追孝”的周氏族人不僅將先塋一一列入族譜中備考，而且很多祖塋還分別作有“墳詩”，如《約齋公墳詩》：“吉壤面臨豎文峰，魁影高顯夜台中。群山重案環福地，青鳥傳奇振家風。”《斌堂公墳詩》：“草花含露淚，松柏想丰姿。預卜芝蘭茂，應與過墓思。”
古時家族中都置有田畝等眾產，作為祭墳祀祠之需，“置祭產以備歲時祀事所由起也”。記曰：“雖貧不粥祭器，雖寒不衣祭服，而況祭品所從產出之田地，不尤重乎？”在周氏宗譜中亦有這方面的記載：“外如祖遺所共有之山林川澤亦為聚族不可少之基業，要知片壤寸土一草一木莫非先人之流澤可不念乎？創業維艱，守成不易之訓哉！”
