祝欽明

祝欽明

祝欽明,字文思,雍州始平(今陝西興平)人,唐朝宰相、學者。 祝欽明早年以明經及第。長安元年,累遷太子率更令,兼崇文館學士。中宗在春宮,欽明充侍讀。及即位,擢拜國子祭酒,同中書門下三品,歷刑部、禮部二尚書。嘗與群臣侍宴,欽明自言能八風舞,據地搖頭,睆目顧盼。吏部侍郎盧藏用嘆曰:“祝公是舉,五經掃地矣。”景雲初,為侍御史倪若水所劾,貶饒州刺史。開元十五年(728年),死於任上,時年七十二歲。

基本信息

人物生平

祝欽明 祝欽明

欽明生性純粹,唐雍州始平(今陝西興平)人。舉明經,尤精《三禮》,明經科及第,自小從父於江郎山讀書,及長又遊學京兆。宏道元年(683年)第進士,入朝供職,初授翰林纂修郎。長安元年(701年),累遷太子率更令,兼崇文館學士。中宗未就帝位時,欽明兼充侍讀。

長安二年,累遷太子率更令、兼崇文館學士、太子少保。武則天改謂先農壇。神龍元年(705年)中宗即位,擢拜國子祭酒、同中書門下三品,加位銀青光祿大夫,歷刑部、禮部二尚書,兼修國史,仍舊參知政事,累封魯國公,食實封三百戶。藉田光祭先農,唐初為帝社,亦稱藉田壇。後為御史中丞蕭至忠所彈劾,貶授申州刺史。之後,又復入朝為國子祭酒,兼崇文館學士。景雲初,侍御史倪若水劾奏,貶欽明為饒州刺史。開元十五年(728年),終於任,享壽七十二歲,葬於饒州城南,長子尚忠居家守之。

欽明官至國子祭酒,位同宰相,久居要職,對唐禮儀制度的完備,起有一定的作用。 唐書祝欽明傳對其多有貶伐,均以其力挺韋後陪祭為據,為封建男權思想所不容,然其所引俱有典籍可依,並非妄言,最多只能算是抱守典籍的儒者,而所謂作“八風舞”更是酒後助興所為,豈能作為評論一個人德行的依據?視其一生,在朝為官數十年,歷武后、中宗、玄宗三朝,多有建樹,並無大過,單看其屢落屢起,便知道肯定有過人之處。封建社會官場勾心鬥角,文人儒者更是以互相貶低為能,後人不應僅以史籍來判斷。

神龍元年(705),他奏議:《周頌·載芟》“春藉田而祈社稷”。《禮》謂“天子為藉千畝,諸侯百畝”。則緣田為社,稱王社、侯社。今曰先農,失王社之義,“宜正名為帝社”。三年,中宗將親祀南郊,又奏言皇后亦合助祭。他認為,按《周禮》,天神曰祀,地祗曰祭,宗廟曰享。大宗伯職稱“祀大神,祭大祗,享大鬼,理其大禮。若王有故不預,則攝位。凡大祭祀,王后不預,則攝而薦豆籩,徹。”又追師職稱“掌王后之首服,以侍祭祀。”內司服職謂“掌王后之六服,凡祭祀,供後之衣服。”。九嬪職雲“太祭祀,後課獻則贊,瑤爵亦如之。”據上述諸文,皇后應合助皇帝祀天神,祭地祗且《周禮》正文“凡祭,王后不預”,既不專言宗廟,即知兼祀天地,故云“凡”。舊說以天子父天,母地,兄日,妹月,所以祀天於南效,朝日於東門外,以昭事神,訓人事,君必須躬親以禮。《禮記·祭統》曰:“夫祭也者,必夫好親之,所以備內外之官也。官備則具備。”又《漢書·郊祀志》云:“天地合祭,先祖配天,先妣配地。天地合精,夫婦判合。祭天南郊,則以地配,一體之義也。”據此諸文,即知皇后合助祭。經他奏議,定以皇后為亞獻。祝欽明久居要職,對唐禮儀制度的完備,起有一定的作用。 選自《儒家文獻資料彙編》

郎峰祝氏世譜譜傳

祝欽明 祝欽明

諱欽明,字文仲,號月朗。“祭酒”。天性純粹,博通五經,舘賔京兆,受業廣眾。宏道元年,第進士。初,授翰林纂修郎,迭官國子監祭酒。聞父既逸江郎山,使造書院以侍養於其間,且建磚塔於書院之北,以與郎峰並峙而鎮之。然公愛親情切,欲退不許,適中宗復位,假以狂舞進賀或將舍官而歸,乃出為饒州刺史。

軼事典故

一:善媚案典故

(原文)那神指著一個峨冠博帶的人道:“此祝欽明也。”王微哂道:“五經掃地者爾耶?你為人之師範,那一番高麗舞真可謂面甲千重,虧你如何做得出。”躊躇道:“他尚無大罪,只善媚耳。此等人,如今天下皆是也,罪不得這許多。還許你去做一個的資郎,配你一個淫悍之妻,也足報你了。你前世既學高麗,今使你去做一個回子。”又想了一想,道:“好好,那上官婉兒是你同時的人,就把他配與你罷。

二:五經掃地典故

『資料』唐中宗時,韋後左右政局,大臣祝欽明為了能升官,有意奉承韋後,有一次在韋後宴請文武百官為親族辦婚事,祝欽明為了獻媚,意在殿堂上跳起“八風舞”。祝體胖貌醜,在宮殿上搖頭閃目,左顧右盼,不成體統。唐中宗、韋後居然大笑。祝精通五經的文人,因此史部侍郎盧藏感嘆地說“真是五經掃地”後祝依附韋後得以高升。

個人作品

《郊廟歌辭·儀坤廟樂章·送神》

太帛儀大,金絲奏廣。

靈應有孚,冥征不爽。

降彼休福,歆茲禋享。

送樂有章,神麾其上。

調寄離亭燕

嵩高·柴畱

瀟灑丰神諧暢,

輔佐廟堂良相。

五經博士極典雅,文採風流無上。

夢入月宮游,舞進八風新樣。

藏用褊心譏謗,

出刺饒州奚患,

奉命長行資治化,蕭管弦歌局量。

公道有姚崇,請復職銜允當。

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