祖宗[漢語詞語]

祖宗[漢語詞語]

祖宗:對祖先的尊稱。中華民族的先祖是炎黃二帝,所以我們都是炎黃子孫。

基本信息

基本信息

拼音:zǔ zōng

注音:ㄗㄨˇ ㄗㄨㄙ

同義詞:先人、祖先

詞語解釋

解釋

祖宗zǔzōng

[forefathers;ancestry;ancestors forebears]祖先

引證解釋

特指帝王的祖先。

語本《禮記·祭法》:“[殷人]祖契而宗湯,[周人]祖文王而宗武王。”

《漢書·張湯傳》:“國家承祖宗之業,制諸侯之重,新失大將軍,宜宣章盛德以示天下,顯明功臣以填藩國。”

唐·韓愈《禘祫議》:“陛下追孝祖宗,肅敬祀事。”

元·費唐臣《貶黃州》第一折:“祖宗之法,朕不敢違。”

《西湖佳話·三台夢跡》:“自祖宗以來,每每親征,不獨上也。”

蔡東藩《清史通俗演義》第二一回:“朕正思北去,一謁祖宗十二陵寢。”

泛指祖先。

元·關漢卿《竇娥冤》第四折:“我竇家三輩無犯法之男,五世無再婚之女;到今日被你辱沒祖宗世德,又連累我的清名。”

《紅樓夢》第三三回:“我家從無這樣事情,自祖宗以來,皆是寬柔待下。”

清·龔自珍《農宗》:“姑試之一州,州蓬跣之子,言必稱祖宗,學必世譜諜。”

王杏元《“鐵筆御史”》:“由他吧!我家祖宗沒積德,今日才落得如此。”

猶始祖。

宋·宋先生《太常引》詞:“因遇呂仙公,識返本、還元祖宗。”

《紅樓夢》第六二回:“把個令祖宗拈出來了!射覆從古有的,如今失了傳,這是後纂的,比一切的令都難。”

聞一多《時代的鼓手》:“鼓--這種韻律的樂品,是一切樂器的祖宗。”

巴金《砂丁》三:“ 趙二祖宗 ,那就是挖錫礦的老祖宗呀!”

對尊長者的敬稱。

《紅樓夢》第四七回:“那丫頭道:‘好親親的姨太太,姨祖宗!我們老太太生氣呢!你老人家不去,沒個開交了。’”

《紅樓夢》第五三回:“鳳姐兒攙著賈母笑道:‘老祖宗走罷。咱們家去吃去,別理他。’”

蔡東藩《清史通俗演義》第九一回:“太后便道:‘不必拘禮,你肯遵我的意旨,叫我做老祖宗,晨夕侍著,我就喜歡你了。’”

指祖先的神主牌位。

郭沫若《芭蕉花》:“不一會父親曉得了,他又把我們拉去跪在大堂上的祖宗面前打了我們一陣。”

猶崇尚;效法。

晉·葛洪《抱朴子·尚博》:“或有汪濊玄曠,合契作者,內辟不測之深源,外播不匱之遠流,其所祖宗也高,其所紬繹也妙。”

1.

特指帝王的祖先

語本《禮記·祭法》:“[殷人]祖契而宗湯,[周人]祖文王而宗武王。”

《漢書·張湯傳》:“國家承祖宗之業,制諸侯之重,新失大將軍,宜宣章盛德以示天下,顯明功臣以填藩國。”

唐·韓愈《禘祫議》:“陛下追孝祖宗,肅敬祀事。”

元·費唐臣《貶黃州》第一折:“祖宗之法,朕不敢違。”

《西湖佳話·三台夢跡》:“自祖宗以來,每每親征,不獨上也。”

蔡東藩《清史通俗演義》第二一回:“朕正思北去,一謁祖宗十二陵寢。”

2.

泛指祖先

元·關漢卿《竇娥冤》第四折:“我竇家三輩無犯法之男,五世無再婚之女;到今日被你辱沒祖宗世德,又連累我的清名。”

《紅樓夢》第三三回:“我家從無這樣事情,自祖宗以來,皆是寬柔待下。”

清·龔自珍《農宗》:“姑試之一州,州蓬跣之子,言必稱祖宗,學必世譜諜。”

王杏元《“鐵筆御史”》:“由他吧!我家祖宗沒積德,今日才落得如此。”

3.

猶始祖

宋·宋先生《太常引》詞:“因遇呂仙公,識返本、還元祖宗。”

《紅樓夢》第六二回:“把個令祖宗拈出來了!射覆從古有的,如今失了傳,這是後纂的,比一切的令都難。”

聞一多《時代的鼓手》:“鼓--這種韻律的樂品,是一切樂器的祖宗。”

巴金《砂丁》三:“ 趙二祖宗 ,那就是挖錫礦的老祖宗呀!”

4.

對尊長者的敬稱

《紅樓夢》第四七回:“那丫頭道:‘好親親的姨太太,姨祖宗!我們老太太生氣呢!你老人家不去,沒個開交了。’”

《紅樓夢》第五三回:“鳳姐兒攙著賈母笑道:‘老祖宗走罷。咱們家去吃去,別理他。’”

蔡東藩《清史通俗演義》第九一回:“太后便道:‘不必拘禮,你肯遵我的意旨,叫我做老祖宗,晨夕侍著,我就喜歡你了。’”

5.

指祖先的神主牌位

郭沫若《芭蕉花》:“不一會父親曉得了,他又把我們拉去跪在大堂上的祖宗面前打了我們一陣。”

6.

猶崇尚;效法

晉·葛洪《抱朴子·尚博》:“或有汪濊玄曠,合契作者,內辟不測之深源,外播不匱之遠流,其所祖宗也高,其所紬繹也妙。”

淵源

甲骨文中,示+且=祖,祖表示父之父。大+示=宗,宗代表大示。

甲骨文五世排序

太祖 (示之曾祖)

祖 (示之祖父,祖=示且,又名太宗)

宗 (示之父親,宗=大示)

示 (示,表示當世)

小示 (示之子,下一代)

1.

太祖 (示之曾祖)

2.

祖 (示之祖父,祖=示且,又名太宗)

3.

宗 (示之父親,宗=大示)

4.

示 (示,表示當世)

5.

小示 (示之子,下一代)

《禮記·祭法》:“有虞氏禘黃而郊嚳,祖顓頊而宗堯。”孔穎達疏:“ ,始也,言為道德之初始,故云 也。 ,尊也,以有德可尊,故云 。”

班固《漢書》:“孝景皇帝,文帝太子也。母曰竇皇后。後七年六月,文帝崩。丁未,太子即皇帝位,尊皇太后薄氏曰太皇太后,皇后曰皇太后。九月,有星孛於西方。元年冬十月,詔曰:‘蓋聞古者祖有功而宗有德,制禮樂各有由。歌者,所以發德也;舞者,所以明功也。高廟酎,奏《武德》《文始》《五行》之舞。孝惠廟酎,奏《文始》《五行》之舞。孝文皇帝臨天下,通關梁,不異遠方;除誹謗,去肉刑,賞賜長老,收恤孤獨,以遂群生;減耆欲,不受獻,罪人不帑,不誅亡罪,不私其利也;除宮刑,出美人,重絕人之世也。朕既不敏,弗能勝識。此皆上世之所不及,而孝文皇帝親行之。德厚侔天地,利澤施四海,靡不獲福。明象乎日月,而廟樂不稱,朕甚懼焉。其為孝文皇帝廟為《昭德》這舞,以明休德。然後祖宗之功德,施於萬世,永永無窮,朕甚嘉之。其與丞相、列侯、中二千石、禮官具禮儀奏。”丞相臣嘉等奏曰:“陛下永思孝道,立《昭德》之舞以明孝文皇帝之盛德,皆臣嘉等愚所不及。臣謹議:世功莫大於高皇帝,德莫盛於孝文皇帝。高皇帝廟宜為帝者太祖之廟,孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。天子宜世世獻 祖宗之廟。郡國諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。諸侯王、列侯使者侍祠天子所獻祖宗之廟。請宣布天下。’”

《文選·班固·典引》:“宏亮洪業,表相 祖宗。”蔡邕註:“始受命為祖,繼中為宗,皆不毀廟之稱也。”

《資治通鑑·漢靈帝熹平六年》:“臣各陳政要,蔡邕上封事曰:夫迎氣五郊,清廟祭祀,養老辟雍,皆帝者之大業, 祖宗所祗奉也。”

《宋史·禮志十一》:“哲宗紹聖二年正月,帝謂輔臣曰:‘ 祖宗諡號,各加至十六字。’”

[清]袁賦正《睢陽袁氏(袁可立)家譜·序言》:“語云“飲水思源”,以其知有本也,矧 祖宗開剏,以肇祥令緒。”

《紅樓夢》:第一〇六回:“且說賈母見 祖宗世職革去,現在子孫在監質審……所以日夜不寧,思前想後,眼淚不乾。”

祖宗神台

撫州 祖宗神位 撫州 祖宗神位

唐末五代北方地區戰火連天、餓殍遍地之時,撫州地區在危全諷擔任撫州刺史的治理下,使撫州也成為遠近聞名的“名邑”,如遷徙而來的家族有:金溪陸氏,樂安董氏,宜黃樂氏,南豐吳氏,南城、臨川黃氏等。

撫州先民自北南遷至此 那時都是背著祖先靈位而來,後來到了撫州地區,人心得到安定,靈位慢慢與神台結合為一體,不過現在很多年輕人不知道其真意了,撫州人顧家的觀念在年輕人一代也隨之開始變得薄弱。

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