內容簡介
作為一種政治論證方式，社會契約論的最突出特徵在於它改變了人們對西方政治傳統中“自然”本性的認識，重新確立起人在宇宙圖式中的中心地位和人的道德自主}生，並把政治論證從早先自然論證模式或神學論證模式中脫離開來，成為一個自足的論證領域。作為啟蒙時期西方政治思維的最高成就，社會契約論在近代西方國家建設中發揮了重要的建設性指導作用。但從19世紀上半葉開始，自由主義為順應西方國家建設的需要，演變成一種以功利主義為基礎的理論範式，實現了自由主義的近代轉型。近代自由主義轉型的政治實踐表明，自由主義不僅是一種政治理論，還是一種社會運動。
作者簡介
林奇富，男，1975年9月出生，法學博士、政治學博士後。2007年7月吉林大學行政學院政治學理論專業博士研究生畢業，獲法學博士學位；2007年12月進入復旦大學政治學博士後科研流動站；2008年9月至2009年7月，教育部高等學校青年骨幹教師國內訪問學者(復旦大學)；2010年5月至2011年5月，美國芝加哥大學政治學系訪問學者；2001年7月留吉林大學行政學院政治學系任教至今，現為吉林大學行政學院政治學系副教授，副系主任。曾公開發表學術論文12篇，主持完成國家社科基金青年項目1項，主持教育部人文社會科學研究青年項目1項，參與教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目1項。獲2009年吉林省優秀博士學位論文和2009年全國優秀博士學位論文提名獎。
目錄
導論
（一）本書的研究對象及其意義
（二）本書的研究方法與研究思路
1.研究方法
2.研究思路
（三）近代自由主義政治哲學轉型的文獻綜述
一、社會契約論：政治論證及其烏托邦追求
（一）社會契約論的思想傳統及其近代起源
1.契約觀念的思想溯源：自然與約定的辯論
2.城邦隱退後的自然：斯多葛主義與羅馬法
3.統治契約論的衰落：從自然義務到自然權利
（二）社會契約論的邏輯起點及其價值反思
1.近代社會契約論的邏輯起點
2.自然的權力與同意的權利
3.近代社會契約論的價值反思
（三）近代國家建設與社會契約論的政治論證
1.從封建主義到絕對主義：近代國家的興起
2.契約話語與社會變遷：個人主義的發展
3.“利維坦”與“有限政府”：近代國家的政治論證
二、社會契約論：傳播、衰落與理論反思
（一）啟蒙運動與社會契約論的傳播
1.社會契約論在法國的傳播
2.盧梭的社會契約論與法國大革命
3.康德：“法國革命的德國理論”
（二）法國大革命與社會契約論的反思
1.自由與民主：貢斯當與托克維爾
2.革命與傳統：伯克與梅斯特爾
3.普遍主義的困境：浪漫主義思潮的興起
三、社會契約論：挑戰、批判與理論重構
（一）大衛・休謨與社會契約論的挑戰
1.情感與理性：誰是優先？
2.功利與權利：何為基礎？
3.習俗與契約：歷史或假想？
（二）傑里米・邊沁與社會契約論的批判
1.社會契約論及其批判
2.功利主義原理的提出
3.功利主義與邊沁
（三）約翰・密爾與自由主義的理論重構
1.契約合法性政治論證的批判
2.功利主義與政治合理性重構
3.從合法性向合理性轉變之分析
四、近代自由主義：從社會契約論到功利主義
（一）功利主義的哲學傳統及其思想淵源
1.功利與正義：伊壁鳩魯及其傳承者
2.唯物主義經驗論：霍布斯、洛克與愛爾維修
3.情感道德學說、聯想原理與蘇格蘭啟蒙運動
（二）超越社會契約論的功利主義政治哲學
1.個人與社會：古典功利主義的邏輯起點
2.功利與權利：古典功利主義的政治論證
3.功利與自由：古典功利主義的基本價值
結論
參考文獻
後記
