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磋 #cuō
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磋 <動>
(形聲。從石,差聲。本義:①失足跌倒。見《廣韻》。②把骨、角製成器物)
磨治象牙。泛指磨治器物
治象牙曰磋。――《廣韻》
骨謂之切,象謂之磋,玉謂之琢,石謂之磨。――《爾雅》
切磋琢磨,乃成寶器。――《論衡·量知》
如切如磋。――《詩·衛風·淇奧》
又如:磋磨(磨治器物);磋琢(磨治雕琢);磋切(摩擦)
研討。相互仔細地研究或討論
磋 cuō
①把象牙加工成器物。
②商量討論:~商。
【磋商】討論的雙方交換意見，反覆商討。
【 磋 】 《 佛學大詞典 》
悉曇字鑀(cha)。為悉曇五十字門之一，四十二字門之一。又作車、捙、綽、擦、瑳、嗟、扯、蟲、且。其義有數說:(一)為'一切諸法影像不可得'之義，是由梵語cha^ya^(音譯車野)有'影'之義而有此說。大日經疏卷七(大三九·六五二下):'梵音車野是影義。如人影像皆依自身，如是三界萬法唯是識心因緣變似眾境，(中略)或能面見十方諸佛普現色身，亦皆是心之影像。以心本不生故，當知影像亦無所生。無所生故，乃至心無遷變故，影像亦無遷變，所以然者，如影自無定性，行止隨身，心影亦爾。以心動作戲論，無一念住時故，世間萬用亦復為之流轉。若了心如實相時，影亦如實相，故不可得也。'(二)為'欲樂復性'、'復陰'之義，是由梵語chattra(音譯縒怛羅)有'欲'及'蓋'之義而有此說。大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門(大一九·七○八中):'磋字時，入修行加行藏蓋差別道場般若波羅蜜門，悟一切法欲樂復性不可得故。'北本大般涅盤經卷八(大一二·四一三下):'車者，如來復蔭一切眾生，喻如大蓋。'(三)為'去'之義，是由梵語gaccha(音譯伽車)有'去'之義故有此說。大智度論卷四十八(大二五·四○八下):'若聞車字，即知一切法無所去。'此外，經論中另舉有貪慾、復輪、不復欲、棄等諸義。[大品般若經卷八、大方等大集經卷十、方廣大莊嚴經卷四、文殊師利問經卷上字母品、華嚴經普賢行願品卷三十一、文殊問經字母品第十四、放光般若經卷四、普曜經卷三、不空罥索神變真言經卷十四]
