碧玉球“碧玉球”坐落於靈山聖墓的前方西側。石四周，山林凝綠，草木蒼鬱，花果 掩映，景色醉人。球石下端，北渠如練，盤繞縈迴，碧水粼粼，流光閃閃。 球石底座，乃一平展大石盤，可供遊人憩息品茶，圍棋賦詩。球石仿若從盤上 鏇卷突起，“其形肖丸，而下不屬，勢重萬均”。清風吹拂，或遊人用手搖撼，巨石則“兀兀然動搖”，而絕不挪移滾落，令人驚嘆不已。遊人佇立石盤上，極目遠眺西南，則“靈源、寶蓋山隱約橫亘，蚶江、法石村周遭環抱，晉（江）泉（州） 風光一覽無餘”。 觀賞了“碧玉球”，稍向西北移步，即是我國伊斯蘭教的重要遺址之一──“ 聖墓”。“聖墓”坐北朝南，依山而築。據明代史學家何喬遠的記載，聖墓建於唐代。唐高祖武德年間，穆罕默德的門徒三賢沙仕謁、四賢我高士來泉州傳教，他們死後就安葬在這裡，據傳，自從三賢四賢埋在此山後，墓有靈異，當地人稱此墓為聖墓，此山也因而得名靈山。 墓的正中有石亭，亭的正中並列著兩座用花崗岩雕琢的長方形墓蓋，它們就是 三賢四賢長眠之處。在墓席的正中有一方立於１３２３年（回曆７２７年）的元代 泉州聖墓重修碑，碑中記載了關於三賢、四賢的事略。碑文稱：“二人在法厄福爾 時代來到這個國度，據傳有大德行者，因而死後由法世抵達永世。人們因其膜拜而 信之．一旦迂遭艱難彷徨無策，即前來主瞻禮祈求來世光明，並有奉獻，俱獲益平 安回還。”此碑寫於回曆７２２年齋月。 聖墓的迴廊中還立著一方鄭和行香碑，它是我國著名航海家鄭和第五次下西洋 ，路過泉州時特意到聖墓行香禱告，地方官為他勒石記事的。 在聖墓附近還有各代的伊斯蘭穆斯林墓群。這些古色蒼然的石棺，苔蘚斑斕， 青草蔓生，散置於蒼松翠柏之下。有的石棺刻有片斷的《古蘭經》，有的墓碑上刻 著“雲月”圖案。面對這些穆斯林墓群，不禁令人緬懷我國人民與阿拉伯人民的千年友誼。 靈山聖墓被列為人國文物保護單位。.
