內容提要
破破新唯識論摧惑顯宗記本書由兩部分組成：《破破新唯識論》和《摧惑顯宗記》。原書分別出版於1933年和1950年，是針對佛教界人士對於熊十力的哲學著作《新唯識論》的批評文章的反批評，此次出版將兩本書輯為一集，並且附有論爭另一方的文章（劉定權《破新唯識論》、印順法師《評熊十力的〈新唯識論〉》）。此書不僅可以使讀者對於當時儒佛之爭的內容和情況有具象的了解，也可以對於《新唯識論》的思想有更為深刻和簡明的理解。
編輯推薦
孟氏有言：“予豈好辨哉？予不得已也。”此不得已之心，是何心歟？此不得已之辨，是何辨歟？以不得已之心，行不得已之辨，不容加上一毫作意，是則吾之所以自省。雖然，不得已之心無窮也，不得已之辨則亦有時而窮。挾勝心而不反，無知而難以理喻者，又惡從辨之哉？故如來有所不記，尼父亦日“吾末如何”。
——熊十力
作者簡介
熊十力（1885－1968），原名繼智，字子真，號逸翁，晚年又稱漆園老人，湖北黃岡人。青年時代投身反清革命，武昌起義後任都督府參議，並參預護法運動。三十四歲後慨然脫離政界，專心學問。曾入南京支那內學院從歐陽竟無先生研究佛學，後應蔡元培先生之聘任教北京大學。抗戰期間入蜀，先後應馬一浮和梁漱溟先生之邀講學於復性書院、勉仁書院。中華人民共和國成立後，歷任中國人民政治協商會議特邀代表及第二、三、四屆全國政協委員。1954年後定居上海。熊十力先生學貫古今，融會中西，融攝道釋，要歸於儒，而自成一家，創立了一個頗具特色的哲學體系。重要著作有《新唯識論》《十力語要》《佛家名相通釋》《讀經示要》《體用淪》《乾坤衍》等。其學說影響深遠，以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐復觀等皆為熊門高足，熊先生也被尊為現代新儒家的開宗大師。
目錄
序：讀熊十力札記
破破新唯識論
題記
破征宗
破破計
子項
醜項
寅項
卯項
辰項
巳項
破釋難
附：破新唯識論
序
征宗
破計
釋難
摧惑顯宗記
題記
卷端小識
申述新論旨要平章儒佛摧惑顯宗記
第一分
第二分
第三分
第四分
附錄熊十力先生語要二則
與諸生談新唯識論大要
為諸生授新唯識論開講詞
附：評熊十力的《新唯識論》
一、引言
二、佛法與玄學
三、入世與出世
四、融會與附會
五、空宗與有宗
六、性相與體用
七、心與物
八、相似證與顛倒說
……
