簡介
石奢，是春秋時期楚昭王的國相，為人剛強正直，廉潔公正。《史記循吏列傳》、《韓詩外傳》、《新序 節士》均有記載。
史記記載
原文及注釋
石奢者，楚昭王相也。堅直廉正，無所阿避①。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也。縱其父而還自系焉②。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政③，不孝也；廢法縱罪，非忠也；臣罪當死。”王曰：“追而不及，不當伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父④，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也。”遂不受令，自刎而死。
①阿避：阿諛和逃避。 ②系：囚禁。 ③立政：樹立政績。 ④私：偏袒。
譯文
石奢，是楚昭王的國相，他為人剛強正直廉潔公正，既不阿諛逢迎，也不膽小避事。一次出行屬縣，恰逢途中有兇手殺人，他追捕兇犯，竟是自己的父親。他放走父親，歸來便把自己囚禁起來。他派人告訴昭王說：“殺人兇犯，是為臣的父親。若以懲治父親來樹立政績，這是不孝；若廢棄法度縱容犯罪，又是不忠；因此我該當死罪。”昭王說：“你追捕兇犯而沒抓獲，不該論罪伏法，你還是去治理國事吧。”石奢說：“不偏袒自己父親，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪責，是主上的恩惠；服刑而死，則是為臣的職責。”於是石奢不聽從楚王的命令，刎頸而死。
其他記述
《新序 節士》
楚昭王有士曰石奢，其為人也，公正而好義，王使為理，於是廷有殺人者，石奢追之，則其父也，遂反於廷曰：“殺人者，仆之父也，以父成政，不孝，不行君法，不忠。弛罪廢法而伏其辜，仆之所守也。伏斧鑕命在君。”君曰：“追而不及、庸有罪乎？子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝也；不行君法，非忠也；以死罪生，非廉也。君赦之，上之惠也，臣不敢失法，下之行也。”遂不離鈇鑕。刎頭而死於廷中。君子聞之曰：“貞夫法哉！”孔子曰：“子為父隱，父為子隱，直在其中矣。”詩曰：“彼己之子，邦之司直。” 石子之謂也。
《韓詩外傳》
卷二第十四章載：楚昭王有士曰石奢，其爲人公正而好直。王使爲理，於是道有殺人者，石奢追之，則其父也。還返於廷，曰："殺人者，臣之父也。以父成政，非孝也，不行君法，非忠也。弛罪廢法而伏其辜，臣之所守也。"遂伏斧鑕，曰："命在君。"君曰："追而不及，庸有罪乎？子其治事矣。"石奢曰："不然。不私其父，非孝也。不行君法，非忠也。以死罪生，不廉也。君欲赦之，上之惠也。臣不能失法，下之義也。"遂不去鈇鑕，刎頸而死乎廷。君子聞之曰："貞夫法哉，石先生乎！"孔子曰："子爲父隱，父爲子隱，直在其中矣。"詩曰："彼己之子，邦之司直。"石先生之謂也。愚以為不然，何也？孝經開宗明義章云：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。夫髮膚尚不敢有所毀損，況性命乎！髮膚之不敢損傷，乃懼傷父母之心也，性命之所失，不亦甚哉！石奢之死，痛傷父心，胡可謂孝？古人云“君命不可違。”昭王曰：“追而不及，庸有罪乎？子其治事矣。”是君命矣，而石奢抗章違命而死，豈可謂之“法貞”，不能謂之“法貞”，又可謂之忠乎？故孔子有“子爲父隱，父爲子隱，直在其中矣”雲耳。父有罪，石奢不能隱，直乎！
白話故事
石奢春秋時期，楚國有個叫石奢的，曾做過楚昭王的相。這個人平時辦事公正，執法很嚴，從不阿諛權臣，迴避貴族，無論是誰犯了法，他都堅持按法治罪，因而威信很高，那些貪官們都非常害怕他。
有一次，石奢出京去外地視察，在路上遠遠看見前面一人正在行兇殺人，便飛快跑向前去，一心要抓住這個殺人犯。不料，殺人犯竟是其父，使石奢大吃一驚。他一下子愣住了，怎么辦呢?上前抓住嗎?那父親依法是要被殺頭的。哪有做兒子的捕殺自己父親的呢?豈不又犯了大不孝嗎!想到這裡，石奢停下腳步，有意放走了父親。
這件事誰也不知道，可是石奢心裡非常不安。回到都城以後，吃不進，睡不香，想到平素自己倡導執法無私，對別人犯法，從不放過，可是自己父親犯了法，怎么就徇私包庇呢?石奢感到自己實在是無臉見人，於是用繩子把自己綁起來上朝，請求楚昭王給自己治罪。
楚昭王見石奢自綁上朝，請求治罪，驚訝不已，忙站起來 問：“你犯了什麼大錯?怎么自請治罪呢?”石奢沉痛地說：“我昨天在路上看見一個殺人犯逃跑，便急速上前捉拿，沒想到就是我的父親，就有意放跑了他。我身為執法大臣，廢法縱罪，就是失職，罪當處死。”楚昭王從孝道這一點看出石奢的忠誠，便不想治石奢的罪，就打圓場說：“你這是沒有追上嘛，有什麼罪呢?這是不該治罪的。你不必內疚，照常做你的事去吧。石奢感到楚昭王還沒聽清楚自己的意思，便直率地強調說：“不是我沒有追上，而是追上了，發現是自己的父親，怕落個不孝之名，故意把他放跑了。我想忠於孝道，競違犯了國法，變為不忠之臣。這是應該治罪處死的。”
楚昭王見石奢把問題講得這樣明確，一時找不到藉口為他開脫辯解了。但考慮到石奢平時執法公允，忠於聖上，現在又能主動地知過請罪，十分難得，便硬著頭皮說：“你雖然是違法了，但屬初次，我下令赦免你。”。石奢堅決地說：“大王下令赦免我的罪，這是大王對我的恩惠。但國家的法令，決不能因我廢弛。現在依法領死是我的職責。聖上的開恩，我石奢至死不忘。但大王的赦令我決不能接受。”
一個要請死，一個要赦免，雙方爭執不下。旁邊的大臣順著楚昭王的意思，也紛紛勸說石奢不要固執己見。這一來倒加劇了石奢的態度。他想，如果自己違法被赦，帶了個壞頭，那將置國法於何地呢?石奢見請死不成，便毅然決然地伏劍自殺了。楚昭王和許多大臣都深受感動，這件事對滿朝文武震動很大。石奢生前雖然犯了違法庇父的錯誤，但他卻用請死自刎的行動維護了國家的法令，所以仍然長期受到人們的稱讚。
古人認為，信是統治者、執政者有效治理國家、維護統治的根本保證，厲行法制，堅持有法必依，執擊必嚴，違法必究，是最高的誠信。
石奢發現自已的父親行兇殺人，並使得父親得以逃脫，這件事雖然只有天知地知，但是他卻如實向國君做了報告，說明他是誠信之人，而他碗拒赦免選擇自刎，說明他又是守信之人，石奢以死雛護了國家法律的尊嚴，維護了人們對法律的信任。
後世評價
石奢石奢這人，是楚昭王手下的大臣，官至相位。
司馬遷《史記·循吏列傳>講到石奢時，曾經有所評價："堅直廉正,無所阿避。""阿"是阿諛，"避"是迴避。在那時社會，執法執到對於權貴人物，無所阿諛迴避，真可謂是貨真價實的堅直廉正了。
就是這樣一個人，可是在一次追捕行動中，卻讓他犯愁了：
一個天氣陰晦的午後，石奢有事郊行，忽然看到前方橫出兩條人影，正在奮力搏殺。猛然間，其中一個中刀踉蹌，倒了下去。石奢急步上前，低頭一看，已經是呼吸全無，嗚呼哀哉了。再抬頭時，只見另一個倉惶之間，丟下兇器，往前直竄而去。
殺人低命，見罪犯逃竄，石奢當即奮勇追擊。那人見後面有人追趕上來，起先還跑得飛快，畢竟上了年紀，後來漸漸地上氣不接下氣，竟至腳步愈來愈重，跑不動了。
石奢趕上犯人，兩人一個照面，竟然彼此驚呆，說不出話。
那罪犯看看追他的人，竟是自己的兒子，豈不驚倒？
那石奢看看追上的犯人，竟是自己的老子，豈不也驚倒？
老子殺了人，滿面的驚恐 ："兒啊，我因一時情緒上來，斗殺了人，現在驚恐之中，後悔莫及。看在從小把你養大的情分上，請你給條活路，乘著人不知，鬼不覺，把我放掉算了。"老子邊說，邊環顧周圍，但見天黑壓壓的，怕要下雨，路邊一片闃寂，更無一人。
"殺人抵命，即使誤殺，也要坐穿大牢，這是國家的法律。"石奢心裡想道。
然而，他看著父親渴望求生的臉色，轉而又想："要是我把父親押上審判席，雖然可以博個大義滅親的美名，可從父子情義來說，這畢竟是個不孝啊！"
石奢左思右想，犯難極了。最後，他經過激烈的思想鬥爭，終於長嘆了聲，落一串淚，放了父親。一直看到父親消失在漫漫林野之中，石奢才拖著沉重的腳步，返回城裡。
第二天一大早，石奢讓手下人把自己重重捆綁，去見楚昭王。
楚昭王見石奢自縛來見，大惑不解，連說："愛卿，你這是乾什麼來？"
石奢撲通一聲，跪在楚昭王面前，沉重地說："昨天下午，我父親在鬥毆中，成了殺人犯，這是我這個做臣子所不願看到的。現在放在我面前的，只有兩種選擇：要么抓住父親，依法判刑，雖然這樣做的結果，可以獲得美名，但這畢竟是不孝呀！或者放了父親，縱然立下孝順的美名，卻又破壞了國家的法令，因為放縱罪人，到底是不忠之罪難逃啊！"
說到這裡，石奢自陳道："不忠之罪 ，理應處死。現在請求大王，判我不忠死罪！"
楚昭王聽完石奢陳述，大出意外。現在聽石奢要求處死自己，卻也心有不忍，畢竟多年來，石奢不僅多建功業，而且與自己有著相當的感情。
可是，做臣子的在老子和國君之間，把心理的天平，傾向老子一邊，也自然是楚昭王所不願看到的。
不過話雖如此，最後楚昭王還是愛憐石奢，關切地暗示道："你父親殺人，你沒追上，怎能稱得上罪，又怎么能夠加以處理呢？"
好一個"追趕不上！"這回，楚昭王已把脫罪的台階，主動放到了石奢面前，要是石奢順勢而下，就可一切沒事，依舊做他的官。
石奢是個犟脾氣，耿直得真讓人可敬可贊。他說："父親是我放掉的，並不是沒追上。我認為，不袒護父親，稱不上是孝子；不遵守君王的法令，稱不上是忠臣。現在你君王赦我死罪，是你君王的恩惠；我做臣子的伏罪而死，是我失職應得的懲罰。"
最後，楚昭王下令，讓手下給石奢鬆綁，過幾天再作處理。
不料，石奢被放回之後，忽有訊息傳到宮裡，石奢在家拔劍自刎了。
堅直廉正，執法如山的石奢，最後終於沒有接受楚昭王的寬宥，自判死刑。石奢的死，死得卓然出眾，死得震懾人心，死得可歌可泣。他以自己的死，譜寫了一曲法律尊嚴不可徇私的悲壯之歌。
