眠床

簡介

在故鄉閩南和風俗相同、方言相通的台灣民間,床堪稱一件民俗道具,演化出不少獨具情趣的禮儀、婚俗交融的床文化奇觀。
無論是古代還是現今,閩南、台灣人都很看重婚床,結婚的花費有相當部分就是投資在床上的。婚床很重視仿古,通常做床的木料選用優質的杉木、樟木、楠木等,由能工巧匠精雕細鏤而成,顯得古色古香。最近,筆者閱讀閩南籍台灣著名學者林再複寫的《閩南人》一書,書中對古式眠床有這樣一段描繪:“客廳兩旁的房間為臥室,床前橫一踏腳的長方凳,俗稱腳椅,作為脫履登床之用。臥床和內地無異,但豪奢人家的床都很精緻,三面圍屏,雕刻人物、山水、花鳥。床的正面一如客廳,置長方形帖案。”由此看來,這婚床就是洞房中之“洞房”了。
婚床之豪華舒適除了枕頭、被毯等之外,人們尤其注重婚床與蚊帳鉤的配搭。一對精美的鑲銀嵌玉的帳鉤,其價格有多高可想而知。在台灣西岸的福建東山島,有位民間老藝人鄭蓮曾用數百顆瑪瑙、珍珠、鑽石,根據不同的顏色、形狀精心雕鏤編綴成一對含有千姿百態的珍禽瑞獸、花鳥蟲魚的金銀帳鉤,參加過“廣交會”展銷,令人嘆為觀止!姑娘出閨最講究和最被看重的陪嫁品之一,也是一對鑲金嵌玉的精美帳鉤。新婚之日,人們入洞房看新娘的同時,其實也在欣賞婚床和帳鉤的做工和質料如何。筆者到過北京紫禁城,參觀過古代“萬歲爺”的寢室,裡面擺設的古代皇上的“龍床”與我描述的台灣、閩南的古式婚床差不了多少。由此可見,台灣、閩南的古式婚床有多豪奢了。
也許由於婚床在人們生活中地位高之緣故,人們對婚床的安放不但講究而且慎重。首先要選擇良辰吉日進行安床。安床的方位有嚴格規定,有“東首貧疾,西首富,南首貴,北首死”之說。對於屋頂有梁的,床的擺放要與梁平行,如果豎放,謂之“挑梁”,被視為不吉利。床板必須成雙數,一般為8塊或10塊,寓意好事成雙。新婚眠床不能由新郎自己動手來鋪,必須請來宗親中的“好命人”(幸福家庭的長輩)來操持。鋪床時,席下四個角落或四支床腳要墊放幾枚古銅錢,並說些吉語,寓意“財丁兩旺”。通用的安床吉語很有趣味,內容很中聽:“洞房花燭通通紅,才郎淑女配成雙。祝賀明年得貴子,光宗耀祖把代傳。”

概述

從安床的風俗看來,床的擺放大有科學可言。如:床頭不宜在窗下,這是因為床頭在窗下,人睡眠時有不安全感,如遇大風、雷雨天,這種感覺更是強烈。如果家中有好動兒童,容易借床爬窗,其後果不堪構想。床的擺放對著梳妝鏡也是禁忌,這主要是人夜間起來時,特別是睡眠中朦朧醒來時,在光線較暗的地方,看到鏡中人在活動,容易受驚嚇。安床忌高低不平,忌床面太軟,脊柱長期彎曲會影響血液循環,使人疲勞容易生病,所以平穩的床和軟硬適中的床才是理想之選。古人說,床下放雜物不吉利,也有科學道理,床下往往是不太透氣的陰暗處,放上雜物容易因受潮發霉而滋生細菌,蜘蛛、蚊蟲等容易在此藏身,自然影響健康。床的擺放不宜東西向,這是因為地球本身有地磁場存在,地磁場的方向是南北向(分南極和北極),磁場具有吸引鐵、鈷、鎳的性質,人體內部都含有這三種元素,尤其是血液中含有大量的鐵,因此睡東西向會改變血液在體內的分布,尤其是大腦的血液分布,從而影響睡眠質量。
在閩南、台灣民間,還有不少婚床的趣俗,如安床後到新婚前夜這段時間,新郎如要睡新床,要有男童陪伴,俗諺云:“睡空鋪,不死夫,也死妻”。新娘出嫁時,娘家要讓她帶上公雞和母雞一對,進洞房後,由男方的姑嫂們放入床底下,親友賀客圍觀著看哪只雞先走出床底,若是公雞先出來,人們會喝彩:“頭胎生查埔(男)!”要是母雞先露面,同樣也有歡笑聲:“先生阿姐招小弟!”此情此景不啻於在觀賞一個精彩節目!新婚之夜,新郎家要選一個男童上婚床翻滾,這一婚禮謂之“翻床鋪”。事先大人要教會男童說幾句吉語,如“翻床鋪,生查埔(男)。翻過來,中秀才。翻過去,都如意”。平常放在同一房間裡的兩張床,也有上下首之分。有客留宿,按照禮儀輕重,應該請客人睡在上首那張眠床。如果主人讓客人睡在下首的床,便含有輕慢之意。
床是人生之搖籃,人們敬之有加。每逢春節、七夕等傳統節日,閩南、台灣人都要辦一份供品,擺到床前敬奉“床公床婆”。少男少女到了十五歲,要在誕生的那張床前舉行成年禮儀,答謝床公床婆的養育之恩,此俗謂之“牽出花園”,與我們目前時興的成年宣誓儀式有異曲同工之妙!父母病故,習慣將床移到廳堂的左側,稱作“搬鋪”。但也有的是待老人壽終正寢後,再將床移到廳堂左側。
閩南、台灣人生生死死離不開眠床。床,是哺育人們成長的搖籃,是人們親密的生活伴侶。人們生於床上,相愛於床上,最後死於床上。它既是生活的依附,也是精神的寄託。

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