盲子失墜

盲子失墜

這則寓言告訴人們: 1、社會總是不斷向前發展的,“物競天擇,適者生存”,人們的意識形態應順應時勢。不要固執己見,作繭自縛,要善於聽取別人正確的意見,要勇於探索不斷創新。 2、要勇敢嘗試,不要被自己的憑空構想的困難所嚇倒。 3、走出思維的定勢,戰勝自己。

標題

盲子失墜 (另一版本標題盲子道涸溪或盲子失道)

原文:

有盲子道涸溪。橋上失墜,兩手攀楯,兢兢握固,自分失手必墜深淵矣。過者告曰:“毋怖,第放下即實地也。”盲子不信,握楯長號。久之,力憊,失手墜地。乃自哂曰:“嘻!早知即實地,何久自苦耶!”

夫大道甚夷。沉空守寂,執一隅以自矜嚴者,視此省哉!

譯文

有盲人路過乾涸的小溪,(在)橋上失足墜落,兩手抓住橋欄,小心謹慎地牢牢抱住,自己認為一失手必定墜入深淵中。路過的人告訴他說:“不要害怕,只管放手,下面就是堅實的土地了。(或下面就是土地了)”盲人不相信,抓著欄桿不停地哭號,(時間)久了,(盲人)沒有力氣了,失手掉到地上。便自嘲道:“呵!早知道是實地,何必(這么)久自討苦吃呢?” 大道理(真理)很平實,在黑暗中守著迷茫,執著地呆在角落獨自守舊的人,看看這(故事該)醒悟啊!

注釋

1.道:經過。

2.楯:(shǔn)欄桿上的橫木。

3.兢兢:小心謹慎的。

4.自分(fèn):自料。

5.已:通“矣。”,了。

6.毋:不要。

7.省:醒悟,反省。

8.涸:乾涸。

9.第:只管。

10.長號:大聲哭叫。

11.大道:公認的道理。

12.有盲子道涸溪 解釋"道" :經過,取道 。

13.視此省哉 解釋"省" :反省,自我警戒。

14.哂(shěn):嘲笑。

15.兢兢:兢兢戰戰,形容害怕的樣子。

16.蚤:通假字,通“早”。

17.矜:自誇。

18.夷:平坦,平常。

19.沉空守寂:指陷在空想中。

20.省:醒悟

寓意

1.不要固執己見,作繭自縛,要善於聽取別人正確意見,要勇於探索不斷創新。

2.社會總是不斷向前發展的,“物競天擇,適者生存”,人們的意識形態應順應時勢,敢於大膽創新。

解釋詞語

(1)毋怖,第放下即實地也.

不要害怕,只管放手,(下面)就是實地了。

(2)久之,力憊,失手墜地.

時間久了,他精疲力竭,失手墜落在地上。

(3)楯(shǔn):欄桿上的橫木。

(4)分:料想。

(5)第:只管。

(6)道:路過。

(7)號:同"嚎",嚎叫

(8)即:就,就是。

啟示

1.要勇敢嘗試,不要被自己憑空構想的困難所嚇倒。

2.走出思維定勢,戰勝自己。

3.不要固執己見,要善於聽從別人的意見。

4.要順應自然,不要作繭自縛,自以為是.

作者簡介

劉元卿(1544—1609),字調甫,號旋宇,一號瀘瀟,江西萍鄉人,明代著名教育家。他從小發奮讀書,隆慶四年(1570年)在江西鄉試中奪魁,後來在他人的推薦下,帶著向朝廷的上書和文卷參加會試,但因“五策傷時,懺張居正”,未獲取錄,還險遭殺身之禍。隆慶六年(1572年)他創立復禮書院。萬曆二年(1574年)再次參加考試,又沒有被取錄,於是絕意功名,回到家鄉,研究理學,收徒講學。

萬曆七年(1579年)神宗詔毀書院,全國大多數書院被迫停辦,而劉元卿把復禮書院改名為“五穀神祠”,仍聚眾講學如故。後來學禁解除,復禮書院又恢復原名,此後名聲更大,“道日益隆,譽日益廣”。復禮書院有嚴密的學規,且教育質量好,以致湖南、等省的有志之士都不遠千里來此求學,海內學者對劉元卿的學識非常欽佩,譽他為“泰山北斗”。劉元卿還創辦了識仁、中道、一德等書院。至此,他與當時省內名流吳康齋、鄧潛谷、章本清齊名,被人們稱為江西“四君子”。

隨著知名度擴大,不少官員多次上書朝廷,推薦劉元卿,稱劉元卿為“負邁俗之志節,蘊濟世之經綸”。皇帝非常重視,授他為“國子博士”、“階承德郎”銜,特別下旨叫劉元卿去京城做官。但劉元卿悉心講學,不肯去做官。後來皇帝又再次派員催他赴任,劉元卿再三推辭不掉,只好應召入京。不久,即升禮部主事。在朝三年,他提出了許多有利於封建王朝的舉措,在《請舉朝講疏》、《節制貢吏疏》、《直陳御倭第一要務疏》中,闡述了自己的政治主張,對於革除弊政、安定邊陲、抵禦外侮都是非常有利的。可惜劉元卿的這些政治主張,得不到皇帝的採納,於是他稱病辭歸,告老還鄉。

劉元卿人稱“正學先生”,從弱冠至暮年,一生孜孜於理學。據《明儒學案》載:“先生初游青原山,聞之與人曰:青原詩書之地也,自兩鄒公子(鄒守益的兒子汝梅、汝先)來後,此風遂絕矣。先生契其言。兩鄒與之談學,遂有憤悱之意。因而考索於先儒語錄,未之有得也。”從此誘發了劉元卿從事王守仁理學研究的興趣。他開始在當地求學,但所得不深,於是離鄉背井,遠遊從師。他先後到浙江、湖北等地拜高人為師,經過自己努力求索,成為該學派承前啟後的重要人物。劉元卿既能吸收他人之長,又能堅持自己的見解。他以“存守本體,隨事躬行”作為一生的言行準則,不信道教,也不信佛教。正如他在《小引自贊》里說的:“不禮釋迦,不羨王喬,此瀘瀟之所以為瀘瀟,亦瀘瀟之所以止於瀘瀟也。”劉元卿的理學思想,在江右王門學派中,占有重要的地位。劉元卿逝世後,《明史》為他立了傳,明朝名流鄒元標為他撰寫墓志銘,贊其“流風餘韻,百世猶師”。

劉元卿是理學家、教育學家,又是文學家。他涉獵廣泛,對於政治、經濟、哲學、天文、地理、文學藝術,頗有成就。所以他的著述比較多,而內容又比較豐富。《江西通志》記載他所著書目有《大學新編》、《山居草》、《還山續草》、《通鑑纂要》、《六鑒》、《諸儒學案》、《賢奕編》、《劉聘君全集》等,他的寓言集《賢奕編》膾炙人口,曾收入《叢書集成》。

模擬練習

1、解釋加點詞在文中的意思。(4分)

1.有盲子道涸溪 道: 2.視此省哉 省:3。執一隅以自矜言者 以:

2、把下列句子翻譯成現代漢語。(4分)

1.毋怖,第放下即實地也。

譯:

2.久之,力憊,失手墜地。

譯:

3、讀了這則寓言後,你有哪些感想?

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