白娘子永鎮雷峰塔

《白娘子永鎮雷峰塔》是一部明朝的文學作品,見於明朝馮夢龍編輯《警世通言》第二十八卷。在民間故事《白蛇傳》中,法海和尚騙許仙至金山,白娘子水漫金山救許仙,被法海鎮在雷峰塔下。後其子祭塔,雷峰塔倒塌,終遇救。《白娘子永鎮雷峰塔》是一部明朝的文學作品,見於明朝馮夢龍編輯《警世通言》第二十八卷,小說寫的是南宋紹興年間,南廊閣子庫官員李仁內弟許宣做一藥鋪主管,一日祭祖回來,在雨中渡船上遇到一自稱為白三班白殿直之妹及張氏遺孀的婦人(蛇精白娘子),經過了借傘還傘後,蛇精要與許宣結為夫婦,又叫丫鬟小青(西湖青魚精所變,並非青蛇變的)贈銀十兩,殊不知此銀為官府庫銀,被發現後,許宣被發配蘇州,在蘇州與蛇精相遇而結婚,後又因白娘子盜物累及許宣,再次發配至鎮江,許白又於鎮江相遇複合,法海識出此美女是蛇精,向許宣告知真相,許宣得知白娘子為蛇精後,驚恐萬分,要法海收他做徒弟,在法海禪師的幫助下收壓了蛇精青魚精。

作品簡介

《白娘子永鎮雷峰塔》是一部明朝的文學作品,見於明朝馮夢龍編輯《警世通言》第二十八卷,小說寫的是南宋紹興年間,南廊閣子庫官員李仁內弟許宣做一藥鋪主管,一日祭祖回來,在雨中渡船上遇到一自稱為白三班白殿直之妹及張氏遺孀的婦人(蛇精白娘子),經過了借傘還傘後,蛇精要與許宣結為夫婦,又叫丫鬟小青(西湖青魚精所變,並非青蛇變的)贈銀十兩,殊不知此銀為官府庫銀,被發現後,許宣被發配蘇州,在蘇州與蛇精相遇而結婚,後又因白娘子盜物累及許宣,再次發配至鎮江,許白又於鎮江相遇複合,法海識出此美女是蛇精,向許宣告知真相,許宣得知白娘子為蛇精後,驚恐萬分,要法海收他做徒弟,在法海禪師的幫助下收壓了蛇精青魚精。許宣化緣蓋雷峰塔,修禪數年,留警世之言後一夕坐化去了。

說到雷峰塔,人們自然要把他與白娘子聯繫起來。這條變成美婦誘惑許宣(許仙的原型)的"白蛇精"的故事,是宋朝的民間說書人為警世世人而流傳得來的。以後這一故事形成"話本",至明朝馮夢龍編輯《警世通言》時,被收錄其中警戒世人。

故事內容

據明末《警世通言》記載, 宋朝時,有修煉的大蟒蛇變成美婦叫白素貞(白娘子),與西湖千年青魚精小青,在杭州西湖遇書生許宣(許仙的最初的名字),白蛇春心蕩漾,欲與書生雲雨,乃嫁與他。後經歷諸多是非,許宣乃知白素貞、小青俱是妖精,並受大蟒蛇威脅,驚恐難安,便求法海禪師救度。於是白蛇被收入缽內,鎮壓於雷峰塔下。

且說禪師押鎮了,留偈四句:

“西湖水乾,

江湖不起,

雷峰塔倒,

白蛇出世。”

法海禪師言偈畢,又題詩八句,以勸後人:

“奉勸世人休愛色,愛色之人被色迷。

心正自然邪不擾,身端怎有惡來欺。

但看許宣因愛色,帶累官司惹是非。

不是老僧來救護,白蛇吞了不留些。”

許宣禮拜禪師為師,就雷峰塔披剃為僧。修行數年,一夕坐化去了。眾僧買龕燒化,造一座骨塔,千年不朽,臨去世時,亦有詩八句,留以警世,詩曰:

祖師度我出紅塵,鐵樹開花始見春。

化化輪迴重化化,生生轉變再生生。

欲知有色還無色,須識無形卻有形。

色即是空空即色,空空色色要分明。

至清代,白蛇傳故事在流傳中出現了新內容,大致如下:在宋朝時的鎮江市。白素貞是千年修煉的蛇妖,為了報答書生許仙前世的救命之恩,化為人形欲報恩,後遇到青蛇精小青,兩人結伴。白素貞施展法力,巧施妙計與許仙相識,並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖,許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒,白素貞顯出原形,卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁,白素貞同小青一起與法海鬥法,水漫金山寺,卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條,在生下孩子後被法海收入缽內,鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元,到塔前祭母,將母親救出,全家團聚。《白蛇傳》與《孟姜女》、《牛郎織女》、《梁山伯與祝英台》並成為中國四大民間傳說。

《白娘子永鎮雷峰塔》乃是起源於一千多年前的北宋時期,有人說發源地在河南湯陰(今河南鶴壁市)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。許家溝所依的黑山,又名金山、墨山、大伾([pī];形容眾多,茂盛)山,古為冀州之地,是太行山的余脈之一。這裡峰巒迭嶂,淇水環流,林木茂盛,鳥語花香,環境清幽,亞賽桃源。早在魏、晉時期,左思就在《魏都賦》里記載了“連眉配犢子”的愛情故事傳說:“犢子牽黃牛,游息黑山中,時老時少,時好時醜。後與連眉女結合,俱去,人莫能追……”

“白蛇鬧許仙”里的白蛇精,當年曾被許家溝村一位許姓老人從一隻黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩,嫁給了許家後人牧童許仙。婚後,她經常用草藥為村民治病,使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來,也使黑鷹轉世的“金山寺”長老“法海和尚”大為惱火,決心破壞許仙的婚姻,置“白娘子”於死地。於是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣,早產生下兒子許仕麟。法海趁機用“金缽”罩住分娩不久的白娘子,將其鎮壓於南山“雷峰塔”下。通過此事,許仙心灰意冷,便在“雷峰塔”下出家修行,護塔侍子。18年後,許仕麟高中狀元,回鄉祭祖拜塔,才救出母親,一家團圓。

據載:“金山嘉祐禪寺”創建於北宋嘉祐(1056—1063)年間,以寺院所在的地名和創建年代而得名。在這一帶民間流傳的“連眉女”故事,當成型於北宋後期。而“連眉女”故事向江南一帶的播遷,則與金朝南侵、宋室南遷有關。宋高宗晚年禪位後,駐蹕臨安(今浙江杭州)德壽宮中。“喜閱話本”,“命內當日進一帙。當意,則以金錢厚酬”。出於“懷舊”情結,在他“龍興”之地相州一帶民間流傳的“連眉女”故事色彩奇幻、情節曲折,是他喜歡聆聽的故事之一。這就是宋、元時期“白蛇”故事在杭州一帶廣泛流傳的主要原因。

光陰似箭,倏忽千年,黑山的“金山嘉祐禪寺”尚有部分留存。南山頭的“雷峰塔”卻已坍塌為廢墟,而當年白娘精在“青岩絕”修煉的所謂“白衣仙洞”至今香火旺盛。

一說源於唐朝的《白蛇記》;一說源於《西湖三塔記》。

到明朝馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》(《警世通言》),無愛情的許宣故事已初步定型。

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