白丁[人名]

白丁 (1960～)本名張國志。江蘇鎮江人。1985年大專畢業。曾任文化館創作員，報紙副刊編輯、編輯部主任等。現在江蘇某企業新聞單位工作。

基本信息

• 中文名：白丁
• 別名：張國志
• 籍貫：江蘇鎮江人
• 民族：漢族
• 國籍：中國
• 職業：文學 作家
  編輯
  協作理事
  
• 代表作品：《舞者》《蟬蛻》、《愛人》《無法開啟的門》

人物簡歷

白丁

本名張國志。江蘇鎮江人。1985年大專畢業。曾任文化館創作員，報紙副刊編輯、編輯部主任等。現在江蘇某企業新聞單位工作。中國煤礦作協理事。1990年開始文學創作。2003年加入中國作家協會。

作品

著有長篇小說《蟬蛻》、《愛人》，小說集《無法開啟的門》，散文隨筆集《我的太陽》等。中篇小說《歲月留痕》、《舞者》分獲第四屆全國煤礦文學烏金獎二等獎、首屆芳草文學獎。

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釋義：指婚後本不打算生兒育女，後來又放棄了這種打算。例證：《今日中國》2006年第5期：“‘白丁’是指曾經把丁克當做一種目標，宣稱自己決心要丁克的人，過了一段時間後，有主動放棄了。”

齊派傳人

人物介紹

白丁（原名李志遠），1968年8月8日出生於豫東鄢陵縣陶城鄉，幼時拜師張連金先生，18歲進京拜徐東鵬先生門下（齊派國畫大師李苦禪先生之高足），成為齊白石畫派傳承人之一。

白丁（李志遠）

他三十餘載如一日，朝學暮研，無論再苦再累，凡提起畫筆，常常作畫至雞鳴不倦，朋友稱之為“畫痴”。多年來，白丁一直把苦禪大師的格言“人無品格，落筆無方”作為激勵終身的座右銘。在其恩師徐東鵬先生的諄諄教導下，在他持之不懈的刻苦鑽研下，深刻領悟了齊派畫風的內涵和精神。2010年中國商貿雜誌、亞洲美術、美術報均刊登了白丁作品的評論文章；2011年9月9日至9月17日在北京北海團城成功舉辦了“白丁個人水墨畫展”；2011年10月28日至11月14日在北京北海團城舉辦“傳承齊派國畫大師李苦禪寫意精神——徐東鵬先生的師生作品邀請展”；2011年12月4日至12月8日在太原市山西省美術館舉辦“白丁水墨畫展”；2012年1月23至1月29日，北海第九屆迎春祈福文化節——白丁水墨畫展圓滿成功，畫展得到了國內外人士的一致好評。2012年白丁《中國當代國畫名家叢書》白丁國畫作品集，其主要以松、魚、花鳥、鷹、蝦、葫蘆為題材，以工筆畫、小寫意、大寫意的表現手法描述對生活的熱愛，記錄著生活的點點滴………
白丁現獨立經營一份產業。二十多年來，白丁創作了大量的作品，在事業道路上有了些許成就的同時也做了不少公益事業！他的《遠瞻山河》、《明月千里共嬋娟》、《水中望月思團圓》等拍賣的費用全部捐贈給中國紅十字基金會“眾基金”，《情系奧運》60多米長卷捐贈首都體育三老協會等等。他的作品被國內外眾多有識之士收藏。
願白丁在今後的藝術道路上，踏實走出每一步，創作出更有特色、更具風範的藝術佳作！傳承並發揚齊派國畫大師李苦禪的寫意精神！

白丁繪畫思想

“畫是無言的，是會說話的畫，是用符號點、線、面組合的大家庭成員，它們在作品
中扮演著不同的角色，在用無聲的語言和大家交流。

白丁作品表現手法

以工筆畫、小寫意、大寫意的表現手法描述對生活的熱愛，記錄著生活的點點滴滴……
9白丁中國花鳥畫欣賞

白丁作品

雄鷹圖、鴻運當頭、福祿連綿、碩果纍纍、雄鷹、白頭翁、群英聚會、玉蘭花、荷塘秀色、希望、荷花、歌頌祖國、八哥、苦讀、思念、清馨圖、迎春花、喇叭花

鴻運當頭

白丁作品

白丁作品

白丁作品風格

特點
白丁的作品蘊含著時代氣息，真是“無意不落筆，落筆滿豪情；筆隨情動，畫境幽遠賦於哲理的趣味”。特別是白丁筆下的蝦，靈透、舒展、瀟灑，充滿情趣。

葫蘆藤

白石老人常說“有須有鱗則為龍”，蝦即龍也，以蝦喻龍。同時白丁作品立意清新，筆墨隨時代。其作品《葫蘆藤》凸顯了不落前人窠臼，極力突破舊范，敢於創新和“筆墨當隨時代”的風範。白丁常說：“畫是無言的，是會說話的畫，是用符號點線面組合的大家庭成員，他們在作品中扮演著不同的角色，在用無言的語言和大家交流。”同時在白丁的作品當中還流露著學院派的氣息，這與他當初在中央工藝美術學院（現“清華美術學院”）的學習息息相關。

白丁畫蝦思想

自宋元以來，文人畫勃興，將“蝦”入畫之大家，成就至巔峰者，當屬齊白石老人，蝦，為白石之代表作，眾人皆知。白丁作為齊派傳承人之一，常道：“白石大師、苦禪老人和東鵬師，把蝦、螃蟹、小雞作為學習國畫的基礎，也是齊派必畫之作業，蝦，概括了中國畫的筆墨技法。”近三十年來，白丁朝學暮研，筆耕不輟，如今白丁筆下的蝦又是怎樣的呢？

海是龍故鄉

白丁（原名李志遠）18歲進京，拜徐東鵬先生門下（徐東鵬是國畫大師李苦禪先生入室弟子，李苦禪是白石老人的大弟子）；自授業於徐東鵬先生以來，他勤奮、刻苦，精益探索齊派畫法，領悟齊派精神，於工筆重彩、白描、寫意，多所致力，融會貫通，拓為潑墨寫意，然在畫“蝦”方面用工最勤，不乏大幅巨製，學齊派而出新意，他一直主張：“畫蝦的創新應植根於民族傳統最高點上即境界上。畫蝦重神采，畫蝦如畫人，畫的是美好的心靈，快樂的心情。”白丁畫蝦，以借古開今，體現時代精神。其認識和實踐，雖屬初試鋒芒，卻已顯出特殊光彩。
不似之似，神與意合
齊白石大師有言，繪畫在於似與不似之間，當是文人畫的基本形式。白丁精研敏求，得其白石大師畫蝦之要義，深得白石畫理之妙諦。白丁筆下的蝦在創作過程中，將主觀的情懷和物象的神髓相遇，在這主客觀滲透和交融的過程中，產生了繪畫特有的意境。 他畫蝦，純用墨的乾、濕、濃、淡、潤，毫不用色，以書法之法寫之，[3]是真正純淨化、單一化了的簡約而不簡單的至高著眼點，那晶瑩剔透的身體，那舞動的蝦爪和上下擺動的蝦尾，卻能引起人們形象和音律的聯想，具有造型之美和音樂的節奏之美。白丁認為，這種純淨化表現為每點每畫帶有強烈的裝飾性，正如詩詞之格律。

白丁作品

他充分認識到毛筆是所有繪畫工具中最能得心應手、表現最豐富的一種，他根據蝦的肢體的剛柔不同，透明度不同，

海底世界

蝦的各部位的方、圓、扁形狀等不同，運用毛筆含水含墨的不同，使其千變萬化；根據運筆的速度與畫紙摩擦的輕重等不同，使蝦的質感和神采變化莫測。白丁已經把毛筆變成自己神經末梢的延長，用於抒發情感。致精微達豪放近三十年來，白丁朝學暮研，筆耕不輟，力求在祖師爺白石大師成就的最高點起步，在繼承之基礎上求發展，植根於中華民族優秀傳統的土壤上，並為已重視藝術再現客觀的必需的精神，結合主觀心靈之表現，於陶冶性情中寄於對人生的關切。順乎時代潮流，遵乎藝術規律，合乎民族繪畫藝術審美之觀點。白丁說：“東鵬恩師常說，畫家必須經過一番刻苦自勵，勇猛精進的休養過程。”為了達到寫意畫的揮灑如意，白丁深信，真放在精微，意謂表現上的自由，並非迷途野馬，無目的地賓士，放筆直下，並非信筆所至。欲真自由放筆之境，則必經慘澹經營，識其必然，苦練其基本功，求得心手相應，意到筆隨。在人品上，以正直坦蕩來自勵，在志向上，以繼承發揚民族繪畫傳統為己任，在思想修養上，以“白丁”取筆名自謙、自勉。在學識上，手不釋卷，通讀各類書籍；在才能上，精策劃，善屬文。

游龍弄姿

他筆下的“蝦”，靈動舒展，落落大方，還帶有豪邁之氣，巍巍有君子之風度。體現出其恩師徐東鵬先生教導“師爺苦禪老人‘畫重人品’”的作畫指導思想。他把古來重視“傳神”的優良傳統，與文人畫重視“寫意”的傳統融二為一。

讀白石畫派傳人---畫家白丁畫荷

白丁先生，系白石畫派傳人，師承李苦禪入室弟子徐東鵬先生，從藝數十年來，注重在繼承以齊派畫風為主線的傳統基礎上，勤於深入生活寫生，他將前輩們的技法不斷總結實踐，並與生活寫生相結合，形成了筆墨厚潤、格調典雅的風格。他常說：“無意不落筆,落筆滿豪情；筆隨情動，畫境幽遠。”他每次創作，總是反覆構思畫稿，直至寓意的情境。白丁先生的老同學甄吉東受“春暖”基金陳捷先生之託，邀請白丁為“春暖”基金創作的這幅《荷塘》，亦是如此。
齊白石大師曾為荷花畫過一幅名畫《荷花圖》，他是以少制勝，以極少的筆墨、蒼辣渾厚的筆法表現秋荷的斑斕；清代的青藤、八大等畫荷表現小品墨荷的情趣，抒發避世的情懷。而今白丁先生創作的《荷塘》（5米x2米），是採用取景框的手法，取其一望無垠的荷塘之中最美的部分，運用大寫意的大開大合、疏密有致的構圖手法和厚潤的筆墨達到小寫意的造景效果，表現出了荷塘春末夏初那生機盎然的景象，既有“筆隨時代”的風潤，

白丁畫展

亦得齊派畫風之三昧。這幅畫中的荷花（蓮的花），亭亭玉立，千姿百態，有的含苞欲放，有的展開幾片段預告瓣兒，有的綻開粉紅的笑臉，花瓣兒粉中透白，冰清玉潔。白丁先生把“花中君子”、“芙蓉仙女”的美譽表現得淋漓盡致，充分抒寫出了文人墨客以“出淤泥而不染”的格調；抒寫出了荷花清爽的氣氛、聖潔的特性、超凡脫俗的品格；抒發出了荷花那吉祥的象徵和慈悲的胸懷。此畫懸掛於央視春暖基金辦公大廳正中央，駐足觀賞，一股清新典雅之風，撲面而來；在燈光的照耀下，顯得更加光彩奪目、栩栩如生，使人久久不能忘懷。蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國教後，蓮花備受人們敬愛。釋迦牟尼佛、觀世音菩薩等都是坐在蓮花之上，或手執蓮花，表示佛是出自塵世而潔淨不染的境界。慈心是希望並幫助他人得到快樂；悲心是希望並幫助他人解除痛苦。據《蓮花王的故事》說，蓮花王為了拯救百姓的饑荒，他跳進恆河之中，變成一條大赤魚，告訴百姓割他的肉吃，他的肉割了以後又生起來，這樣堅持了十二年，他用自己的肉供養全國百姓，度過長達十二年之久的災荒。慈悲為懷，普度眾生，以荷花來比作人的高潔品格，是再恰當不過的。歷代文人追求對物質性理的認識，並把它與人生觀、世界觀等哲學概念聯繫起來，指導生活、事業、並把它藝術化。在哲學的理性與藝術的熱情的交匯點上有所生髮。他們把梅蘭竹菊比著“四君子”、荷花比著“菩薩”、“仙子”等進行人格化，賦予人的性格、情感、志趣，使其具有了特定的文化內涵和哲學意蘊。縱觀歷史，世人盛愛牡丹、鄭板橋愛竹、金農愛梅、陶淵明愛菊、·周敦頤愛蓮等，都成了寄託文人心態、情感的文化圖騰。白丁先生和“春暖”基金愛荷花，實乃情理之中。
由中央電視台著名主持人魯健、著名配音員陳捷、天津市勞模孟慶如共同發起的春暖慈善基金，以“飲水思源春暖人間”為公益理念，用愛的聲音，喚起社會力量，幫助貧困地區的人們從困境中擺脫出來，同時，希望通過他們具有代表性的、感人肺腑的典型故事，能夠給人以啟發和教育。
這幅《荷塘》題字：“蓮濯花自清人以德名眾修己度人春暖人間”；正是以傑出的藝術表現形式，眾里尋找愛蓮的人們，用同心同願的愛的力量，一呼百應，扶危濟困，“春暖”人間。
深夜裡，獨自躺在床上，閉上眼睛，慢慢的進入了《荷塘》的意境：
深夜的北京郊外
萬籟俱寂
一支如椽大筆
畫破了燈光下那一片寧靜
隨著毛筆的皴擦聲
潔白的宣紙上漸漸的漸漸的
呈現出清新幽雅的美景
那微風扇動著綠色的羅裙
映托著含苞欲放的蓮花
羞澀可人
有的映日盛開
紅的、白的、粉的……
演奏著優美高雅的芭蕾舞曲
好一派水芙蓉的景象
河塘淼淼
情幽融融
為了構築紅塵秀靚別致的世界
將芳心化作智慧閃爍的不朽篇章
你是情雅才高的非凡女子
舞動一襲婀娜曼妙的蓮影
你是魅力不可阻擋的無上花神
四射無限紫光的菩薩化身
滾滾紅塵未能遮掩你那美麗的光華
時光的流逝而愈顯出你非凡的魅力
你那與生俱來的幽幽情懷
典雅、聖潔、慈悲、善良……
是寬容大度、仁者無敵的象徵
散發出陽剛正氣的光芒
閃耀在人間、廳堂
一塵不染的秉性
象徵著潔淨與和諧
總是給人類以瑞氣祥光
“春暖”人間
普度眾生