痴婆子

《痴婆子》又名《痴婦說情傳》，二卷三十三則，題“芙蓉主人輯”，“情痴子批校”。三餘堂覆明本《東西晉演義》無名氏序引及此書，故疑為明人作品。此書系用淺顯文言寫成，在藝術表現上頗有特色，即全書基本上用第一人稱倒敘寫成，因此在表白主人公的性心理時頗為細膩。小說開頭稱有筇客者訪問一發白齒落而卻丰韻瀟灑的七十老媼，媼即將“一生佳事”汩汩而談。 《痴婆子傳》為淫穢小說，以淺近文言之倒敘筆法，述少女上官阿娜情竇初開，少試私情，至出嫁後傷風敗俗，亂倫淫蕩，最終被視為“敗節婦”遣歸母家，後皈依佛門，以清涼之水淨洗淫心之故事。書中（第28頁）有云：「當處閨中時，惑少婦之言而私慧敏，不姐也；又私奴，不主也；既為婦，私盈郎，又為大徒所劫，亦不主也；私翁、私伯，不婦也；私饕，不嫂也；私費，姨也；私優，復私僧，不尊也；私谷，不主人也。一夫之外，所私者十有二人（一月一人，夫若只可派在閏月），罪應莫贖，宜乎夫不以我為室，子不以我為母，煢煢至今，又誰怨焉！（尚知愧悔，猶有天良）」文字刻畫細膩，心理描寫甚著力，惜備極穢褻，蠱惑人心。

作品內容

小說主人公回憶一生說，父母生她與妹嫻娟兩人。十二三歲時，情竇初開，“每攬鏡徘徊，顧影自憐”；又將被父母斥為“淫風不使誦”的《詩經》竊熟讀而默誦之，頗於男女相悅之辭疑焉。始而疑，既而悟曰：“若父與母耳，彼私而此公，但不知所悅者作何狀？”於是她乘間以夫婦男女之事問北鄰少婦，少婦向她介紹了男女之別及相悅之情狀。聽後，“欲得一人以少試”。適表弟慧敏來，兩人共寢，始嘗禁果，接連旬日，後被母發覺，乃罷。不久慧敏歸父母家，她終夜思之，淚濕枕函。十四五歲，益艷美，見家奴子俊色麗善歌而挑之，於夜暮曲廊中成事。是歲嫁欒家。翁名饒；長子名克奢，監生；次子名克傭，業儒，為其夫；幼子名克饕，武庠。夫尚信她為處子，贊曰：“今得竊窕淑女，定能宜室宜家。”歲余，夫遊學他郡，她苦閒寂，偷奴盈郎，又被奴大徒、伯克奢奸。一日，見翁奸嫂沙氏，也被迫就範。從此，兩媳更番侍翁。時姑病，去城西空寺求卜，被寺僧如海及其師共污之。回家又與叔克饕、妹婿費姓、戲旦香蟾偷情。最後因熱戀塾師谷德音，大肆淫褻，而不復顧其他，遂犯眾怒而事敗，遭夫毒打後遣歸母家，時年三十有九。人皆指之曰：“此欒家敗節婦！”　
小說對女主人公的敗檢淫行及心理體驗一一作了細緻的描寫，行文中也無多貶詞。特別是開頭少婦所論男女一段，似把人慾看成是一種自然之性，是延續後代的大事和相互愉悅的樂事。少婦說：　
當上古鴻曶之世，雖男女兩分，而並生營窟巢穴之間，木葉為衣而蔽嚴寒，然炎暑料亦並木葉而去之，裸體往來，恬無愧怍，見此凹而彼凸，宛然異形，……相值而凸投其凹，彼實訝此之獨無凸。而不知此一投也，實開萬古生生不息之門，無邊造化，情慾之根，恩愛之萌也。夫既投也，……實為大樂，而喜不能已矣。用是以人傳人，日復一日，而男女之相悅，所從來矣。　
以上觀點，也可能是作者自身的思想，借書中女主人公之口而抒發。此書中描寫少女懷春及性墮落的心理頗為真實與深刻。懷春心理、性壓抑、初次性交對心理的影響、嘗試性性行為、青春期性教育的重要性等問題，當前值得參考和借鑑。

出版信息

本書又名《痴婦說情傳》，有寫春園叢書本、石印本及各種抄本流傳。又有日本京都

聖華房刊本。題“情痴子批校、芙蓉夫人輯”，分上下兩卷。卷端有目錄33則。正文中沒有回目標題。書前有序，署“乾隆甲申歲挑浪月書於自治書院”；末有短跋，作“明治辛卯春木規子題”。[2]半葉十行二十字，左右雙邊，白口，單魚尾。框高21.6公分，寬14.3公分。題「芙蓉主人輯；情痴子批校」。前有乾隆二十九年（1764）挑浪月序。為日本木活字印本。訛字甚多，如「鍾」誤為「鍾」、「蓉」誤為「荅」。日本皮紙印。計二十九葉。封面有籤條，印「痴婆子傳 完」。第二十九頁末有「洛陽耳口王艸化戶方壽延年植字」一行。查《中國館藏和刻本漢籍書目》未收。

據著錄，各種古代小說辭典、百科全書、提要、總目，多雲此書有乾隆二十九年刻本。按，乾隆二十九年挑浪月序中未言刻書之事，此外也無任何根據證明為乾隆間所

刻。故原作「乾隆刻本」者，似應改作「清刻本」為妥。

又有日本刻本，書名為「痴婆子傳」，作者項題「情痴子批校；芙蓉主人輯」，行款同此本。據《中國古代小說百科全書》載書影，似為另一日本木活字印本。日本藏本聞有明治四年（1871）木規子跋[1]

宣統二年（1910）上海新新小說社鉛印本。封面題《新痴婆子傳》，卷端題《痴婆子傳》。《總論》謂“迷信只有害處，沒有益處，關於世道人心大有影響。願普天下兄弟妹妹取而讀之，豁然有悟，則著者之功不虛也夫。”2000年，台灣大英百科出版《痴婆子傳》ISBN: 9789578592421。

挑浪月序

從來情者性之動也。性發為情，情由於性，而性實具於心者也。心不正則偏，偏則無拘無束，隨其心之所欲發而為情，未有不流於痴矣。矧閨門衽席間，尤情之易痴者乎。嘗觀多情女子，當其始也，不過一念之偶偏，迨其繼也，遂至欲心之難遏。甚且情有獨鍾，不論親疏，不分長幼，不別尊卑，不問僧俗，惟知雲雨綢繆，罔顧綱常廉恥，豈非情之痴也乎哉。一旦色衰愛弛，回想當時之謬，未有不深自痛恨耳。嗟嗟！與其悔悟於既後，孰若保守於從前。與其貪眾人之歡，以玷名節，孰若成夫婦之樂，以全家聲乎。是在為少艾時先有以制其心，而不使用情之偏，則心正而情不流於痴矣。何自來痴婆子之誚耶。

時乾隆甲申歲挑浪月書於自治書院

木規子拔

曾讀覺後禪，知有痴婆子傳。後得此傳，快讀一過，仍知彼書亦自這裡出。覺迷一噱。噫痴婆子不痴。

明治辛卯春日 木規子題

作品賞析

此書描寫女子性心理的發展變化頗為真實與深刻，堪稱是古代的一本性心理教科書，直到現代，許多方面仍有啟示，例如少女時代的性好奇和朦朧的性興趣；想看某些書而父母不許看所造成的逆反心理；少女懷春及嘗試性性心理；初次性交對心理的影響；性壓抑走向反面的“洪水泛濫”；青春期教育的重要性；等等。

目錄

只在卷端攢有目錄，正文沒有回目標題

上卷目錄為

傾談往事

少婦談情

屬意少艾

情挾慧哥

妹恚逐慧

遷慧就傳

目挑俊仆

昏暮佳會

于歸欒氏

盈郎奉命

花下傳情

陡遇大徒

曲欄遇伯

下卷目錄為

翁私沙氏

探姆遇翁

樂幸雙美

克饕探意

子貌不肖

出閨私費

盈郎立遇

二媳稱觴

禮聘香蟾

舊好相接

延師課子

隔囗囗囗

青蓮私谷

西樓稱快

謝絕舊好

眾人遺恨

詈逐慧哥

事敗見逐

還歸母氏

皈依三寶

作者簡介

芙蓉主人，其名及履歷不可考。以《新鍥重訂出像注釋通俗演義東西兩晉志傳》中雉衡山人（明楊爾曾）序內有“而後之作《金瓶梅》、《痴婆子》等傳者”句。明末清初李漁作的《肉蒲團》和三徐堂復明本《東西晉演義》無名氏序和康熙間劉廷璣《在園雜誌》引及此書，故為明人所作無疑。

胡令毅先生在《〈痴婆子傳〉的作者問題》一文中主張《痴婆子傳》的作者“為一女性。