畫符

畫符

道教符法的重要環節,符籙派道士的基本功之一。道家的符咒咒語,就是起源於古時的巫祝。道家的咒語在東漢時期較為盛行,並且也符有密切的關係,畫符時要念咒語,用符時也有咒語,作一切法都有一定的咒語。咒語成為施法者精誠達意,發自肺腑的聲音,才能保證一切法術的奏效。祈禱時,咒語都是一些讚頌神靈,和祈訴如願之詞;治病時,咒語是要求法術顯靈百病俱消等辭;修煉時,咒語多為安神,定意澄心,及要求神靈幫助等語。道家的咒語每句結尾一般都有“急急如律令”一語。宋代趙彥衛在《雲麓漫鈔》中解釋道:“急急如律令,漢之公移常語,猶今雲符到奉行。張天師漢人,故承用之,而道家遂得祖述”。說明這句詞是從漢代經張天師傳下來,要符到就靈驗的意思。

基本信息

簡介

傳統道家定義

一點靈光即是符,世人枉費墨和朱”。在道家符籙里,有“先天符”和“後天符”之分,“先天符”運力一筆而成,即所謂的“一點靈光即是符”,而後天符,儀式規矩頗為繁雜。所以說畫符說難而難,說易也易。不就是“一點靈光”的象徵嘛!

對於剛入道門的初學者而言,畫符是一件非常嚴肅的事,非等同兒戲,要擺香案,上香,請神,事先淨身,又淨手,淨口,淨筆紙墨硯台,禱告完後,取筆一揮而就,噴上法水,再禱告,再頂禮、送神,缺 一不可。

而有很多初學者,不懂箇中奧秘,一得到符籙書籍,就照貓畫虎,也不管身子淨不淨,也無請神,也未上供,隨便找來筆墨紙,就照畫了起來,然後燒了就吃。這樣子畫法,自然是毫無效應。

正是:“若知書符竅,惹得鬼神跳不知書符竅、惹得鬼神笑。”即所謂的“鬼畫符”是也。

同時師傅第一次傳法之時,要進行一定的議規,給你下法苗,相當於修丹法時下的丹苗。

道家真傳符法,是傳承之力,師力,自力,三力合一,把以力量非常強大,與民間法術絕不相同。

一般程式

一靜口,靜身,靜心三種咒必要背誦三遍;

二,再誦,祝筆,祝墨,祝紙真言;

三,畫符之室必要清靜,可用九鳳破穢罡清除一下;

四提氣意想畫符(我派要求一口氣畫完中間不準有換氣);

五注意畫法符頭符腳符膽的下筆,收筆;

六畫好後,可以噴水一口(有講究的,是噴出水霧之氣,並非把噴濕了);

七再把符合與掌心存想加持;

八送師。

以上只是一般人畫符形式,當然修道有些成就之後完全可以免去很多程式。

畫符材料

畫符主要需要以下材料:

紙繒

畫符畫符
畫符所用的紙一般為黃紙。《夷堅丙志》“九聖奇鬼”條中稱“金甲神持黃紙符敕示法”,這是宋代用黃紙書符的記載。《靈寶玉鑒》中也屢稱“右符朱書黃紙”云云,苗族巫師也是用黃紙裁成長條作書符材料的。畫符為何要用黃紙?這和古人的黃色崇拜和道教的黃色信仰有關。

朱墨

朱墨朱墨
朱即硃砂,墨即煙墨。這是書符的兩種主要材料,尤以硃砂最為常用。《雲笈七籤》卷七“赤書”條引《玉訣經》云:“元始赤書五篇真文置以五帝,導以陰陽,轉輪九天之紐運,明五星之光也。”所謂“真文”,即符的一種。赤書,即用硃砂書寫的真文。以硃砂書符還有另一個用途:硃砂可以驅鬼辟邪。《抱朴子》云:“夏時午日,朱書,赤靈符著心前,以辟兵疫百病。”

材料的點靈

道符有個特點,這就是通靈儀式自始自終地貫穿於畫符的全過程。除了專門的通靈儀式外,在畫符的每一步中,幾乎都伴有點靈的手法。書符材料也不例外。《萬法秘藏》卷四“書符秘訣”:執筆時默念淨口咒七遍,安神咒、淨身咒各三遍。畢,呵氣紙筆上,有口訣。

所以呵氣紙筆之上,咒水,咒紙,咒筆,以及將沾滿硃砂的筆在香上照“黃金光”,均是對書符材料的點靈。

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